和諧哲學(xué)初探

前言

　　最近中央提出加強對馬克思主義現(xiàn)代化、中國化、大眾化的研究。學(xué)林出版社出版了《和諧哲學(xué)初探》一書，就是這樣的一本書。書中提出了一系列新觀點，但這些觀點須經(jīng)“重炮轟擊”方能站住腳。它們是：　　一、和諧哲學(xué)是馬克思主義現(xiàn)代化的產(chǎn)物　　如何構(gòu)建和諧世界，需要有理論的指導(dǎo)，尤其需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，但馬克思主義需要向現(xiàn)代化、中國化、大眾化發(fā)展?！　姓J(rèn)為：馬克思主義誕生在工業(yè)時代初期的野蠻資本主義社會，當(dāng)時的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)是較原始的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品是“物質(zhì)”，物質(zhì)產(chǎn)品只能分享不能共享。為反抗物質(zhì)產(chǎn)品的分配不公，斗爭不可避免。

內(nèi)容概要

　　最近中央提出加強對馬克思主義現(xiàn)代化、中國化、大眾化的研究。本書就是這樣的一本書。書中提出了一系列新觀點，但這些觀點須經(jīng)“重炮轟擊”方能站住腳。它們是：一、和諧哲學(xué)是馬克思主義現(xiàn)代化的產(chǎn)物；二、信息概念的突破是和諧哲學(xué)的出發(fā)點；三、和諧哲學(xué)的三條基本規(guī)律；四、“聯(lián)系"的本質(zhì)是物質(zhì)、能量、信息的交換和流通；五、未來的知識時代就是和諧世界；六、在和諧世界中社會勞動力主要是金領(lǐng)階層；七、中國式的社會主義與新資本主義的互補是政治和諧的基礎(chǔ)；八、天人和諧需以人為主。

作者簡介

　　周戟，女1936年生，1959年畢業(yè)于清華大學(xué)機械制造系。20世紀(jì)70年代從事熱處理科研項目，獲全國第一屆科學(xué)大會獎。后在武漢大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院任教。1983年晉升為副教授、第五屆湖北省政協(xié)常委、經(jīng)濟工作組副組長。     1977年開始轉(zhuǎn)向跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，潛心鉆研“系統(tǒng)哲學(xué)，迄今達(dá)30多年，成果頗豐。先后出版《系統(tǒng)學(xué)》、《信息時代的馬克思主義》、《和諧哲學(xué)初探》等十多本書。

書籍目錄

序／1導(dǎo)言／1第一篇 和諧哲學(xué)初探第一章 和諧哲學(xué)的基本概念／3第二章 功能不守恒規(guī)律／13第三章 組合性爆炸規(guī)律／31第四章 層次態(tài)發(fā)展規(guī)律／39第二篇 全球經(jīng)濟和諧發(fā)展第五章 產(chǎn)業(yè)層次態(tài)發(fā)展／49第六章 知識經(jīng)濟／58第七章 知識經(jīng)濟政治經(jīng)濟學(xué)求索／71第八章 全球經(jīng)濟一體化／84第九章 經(jīng)濟危機催生和諧世界／91第十章 就業(yè)困難與勞動力轉(zhuǎn)型／107第三篇 全球文化和諧共榮第十一章 東西方文化的互補／121第四篇 社會主義與資本主義和諧共處第十二章 工業(yè)時代的社會主義與資本主義／133第十三章 新資本主義與中國式的社會主義／145第五篇 天人和諧第十四章 人與自然／161第十五章 高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化大發(fā)展／167第十六章 共建地球村／186主要參考資料／210作者自述——我的信仰／2121.民族自卑感／2122.人生意義的思考／2153.對共產(chǎn)主義理想的信仰／2184.清理階級隊伍／2225.回到“圣殿”／2246.知識生產(chǎn)的實踐／2337.心理能量的噴發(fā)／2398.求索／2439.對“功能不守恒”的頓悟／24710.人怕出名／25511.大病10年／25912.時代的召喚／26913.突破／27414.理想時代／28215.希望與等待／28816.《信息時代的馬克思主義》／29417.《和諧哲學(xué)初探》／298續(xù)作者自述／303《（和諧哲學(xué)初探）評論集》征稿啟示／306

章節(jié)摘錄

　　人們掌握知識信息，憑的是智慧和理性。這里，知識的真理性起了決定性的作用。人們追求真理，不符合客觀真理的內(nèi)容就不能成為知識，只能是謬誤。而且在科技領(lǐng)域中，用實踐來檢驗真理的手段很多，也比較直接和容易，但觀念信息就不同了。3.觀念信息觀念的形成不同于獲得知識。一般來說，觀念含有非理性成分，而且觀念信息就不一定會符合客觀真理，但這并不否定真理的作用。符合真理的觀念更容易被人們所接受，而且隨著社會的發(fā)展，人類的成長、成熟，最終在意識形態(tài)領(lǐng)域中，真理必定戰(zhàn)勝謬誤。觀念的形成，不是單純地憑理性和智慧，還要靠潛意識。在潛意識中形成觀念不是個簡單的過程，需要有四個基本條件：信息的權(quán)威性、氛圍、多次重復(fù)和從眾?！畔⒌臋?quán)威性信息的權(quán)成性是指由權(quán)威們發(fā)出的信息。所謂“權(quán)威”有兩層含義，“權(quán)”帶有強制接受的意思；而“威”則使人們自覺地采納。權(quán)威的產(chǎn)生是由于個人或集團在過去曾多次發(fā)出重要而正確的信息，而且是被實踐證明了，被大眾接受了的，因此權(quán)威們再發(fā)出新的信息就容易被大眾所認(rèn)同。如國家領(lǐng)導(dǎo)人講話的分量就完全不同于一個小老百姓的議論。所謂“人微言輕”，就是從反面說明，不是權(quán)威發(fā)出的信息就不易被人們所接受，那就更談不上形成觀念了。

圖書封面

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