中國人的德行

內(nèi)容概要

　　外國人眼中，中國人到底是什么樣子的？也許你可以在這本書中找到答案。美國前總統(tǒng)羅斯福讀過本書后評價(jià)：“讀了你的大作《中國人的德行》……我覺得對中國的了解加深了許多……今日，德國大使對我說，在他讀過的所有關(guān)于中國的作品中，尊著是最好的?！?br />　　在明恩溥的筆下，中國人就像是個矛盾的集合體。一方面他們飲食最為簡單，另一方面卻有著精湛的烹飪技術(shù)；一方面皇帝是最容易上當(dāng)受騙的人，另一方面也是最勤奮的人，他起床時歐洲的宮廷依然沉睡于夢鄉(xiāng)之中……在外國人的眼中看自己熟悉又陌生的中國，看那些我們習(xí)以為常又不太正常的社會現(xiàn)實(shí)，恰恰是本書最有趣的地方。
　　也許這本書缺少了對中國人的夸贊，也許這本書恰恰讓你看到中國人身上丑陋的地方，但若非如此，我們又怎能看到真實(shí)的自己呢？因此，很多中國人都通過這本書，用別人的視角審視自己，研究自己，對照自己……
　　中國人的民族特性，讓人五味雜陳。
　　這個從來不乏創(chuàng)造性的民族，卻流行著世界上最龐大的“山寨”文化，使自己成為創(chuàng)新的附庸者，而非創(chuàng)新潮流的引領(lǐng)者。
　　中國人注重禮儀，和睦以待人，綱常倫理，無不都奉之為圭臬。但普遍的愛心，社會的信用，公共的精神，似乎都是最為匱乏者。功利性的善心與被管理的“自覺性”，使之天然地缺乏社會責(zé)任感和真正意義的集體精神。
　　中國人的品格究竟是什么？
　　知己文庫 (共5冊), 這套叢書還有《中國人的本色》，《中國人的信仰》,《中國人的精神》,《中國人的修養(yǎng)》

作者簡介

　　明恩溥，1872年接受美國公理會差遣與妻子一同來華，先后在天津、山東等地從事傳教與救災(zāi)等工作，并兼任上?！蹲至治鲌?bào)》通訊員。至1932年去世前，他在中國居住五十多年，成為世界著名的中國問題專家。
　　明恩溥著有多部關(guān)于中國社會的書籍，尤其是《中國人的德行》，此書面市后即引起了強(qiáng)烈反響，受到美國前總統(tǒng)羅斯福、魯迅、費(fèi)正清、潘光旦等人的極力推薦，更被譯成法、德、日等多種文字出版發(fā)行。

書籍目錄

1.面子
2.節(jié)儉
3.勤勞
4.禮節(jié)
5.缺乏時間觀念
6.忽視精確
7.誤解的才能
8.欺瞞的才能
9.柔順的頑固性
10.智力混沌
11.麻木不仁
12.輕視外國人
13.缺乏公共精神
14.守舊
15.不講究舒適和方便
16.生命力
17.忍耐與堅(jiān)韌
18.知足常樂
19.孝心
20.仁慈
21.缺乏同情心
22.社會臺風(fēng)
23.連坐受法互相牽連
24.互相猜疑
25.缺乏信
26.多神論泛神論無神論
27.現(xiàn)實(shí)環(huán)境和目前需要

章節(jié)摘錄

　　面子　　沒有哪個詞匯能夠比“面子”更違反邏輯規(guī)則了，雖然對作為全人類一部分的中國人來說，它只是一種“特性”，可這個詞也同樣讓人感到難以捉摸。在中國，“面子”一詞其實(shí)是一個復(fù)雜的集合名詞，其中的含義甚至比我們所能描述或領(lǐng)悟到的意味還要多數(shù)倍，所以，它并不是單指人的臉龐?！　榱四軌蛄私獾健懊孀印币辉~的含義，哪怕是部分含義，我們也必須要深入地去研究這個民族，這里存在著一個不爭的事實(shí)，那就是絕大多數(shù)的中國人都有著某種強(qiáng)烈的做戲本能。在這個國度里，戲劇幾乎成為大眾唯一的娛樂活動，中國人對戲劇，就如同英國人對體育、西班牙人對斗牛一般。中國人對戲劇樂此不疲，他們只需一個極其輕微的刺激就可以投入到戲劇中去。他們甚至?xí)蔀閼騽≈械娜?，他們會像演員那樣裝模作樣地磕頭行禮，這樣的情形，即使西方人不覺得荒唐可笑，也會認(rèn)為這是多此一舉。然而，中國人是按照戲劇里面的那種方式進(jìn)行思維的。即便是只有兩三個聽眾，他也會覺得是面對一大群人，他會大聲地喊道：“我說，這里有你，有你，還有你！你們都在這里！”通過如此這般的表演，假如他能夠排解掉自己的煩惱，那他就會說自己是在鮮花和掌聲的伴隨下走下舞臺的，然而，假如煩惱依舊存在，那么，他就下不了臺了。一旦你理解了其中的真意，你就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)它與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)。對于中國人而言，事實(shí)永遠(yuǎn)不是最關(guān)鍵的問題，形式才是首當(dāng)其沖的重中之重。某個人假如能夠在合適的時間與地點(diǎn)，用恰如其分的方式說了一番漂亮話，那么，他那種做戲的心理就得到了充分的滿足。我們并不會進(jìn)入戲劇的幕后，因?yàn)槟菢訒堰@個世界上所有的好戲都破壞掉。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的關(guān)系是極為復(fù)雜的，假如你能夠做出類似于戲劇中的那種行為，那這就叫有“面子”了。如果你讓他們大失所望，如果你對他們熟視無睹，如果你打斷了他們的好戲，那么，你就使他們失掉了“面子”。這是一個高深莫測的問題，一旦你領(lǐng)悟到了其中的關(guān)鍵，如果說中國人的很多最重要的特性都是暗鎖的話，那么你就剛好得到了一把開啟這些暗鎖的鑰匙。　　在這里我要順便介紹一下維護(hù)“面子”的方法以及由此得出的一些常識性的知識，這些知識是西方人見所未見、聞所未聞的，甚至完全超出了西方人的認(rèn)知范圍和理解能力。中國人在辦事的時候總會摻雜一些戲劇元素，西方人就會忽略這一點(diǎn)，從而誤入到與之毫無關(guān)聯(lián)的事實(shí)領(lǐng)域。因此，對于那些不了解真實(shí)情況的西方人而言，他們往往會誤解中國人的“面子”，他們會覺得“面子”就如同南洋的戒律一般深不可測，然而，“面子”是反復(fù)無常的，不受任何法律約束，它的變換更迭只以人情世故的改變?yōu)閰⒄瘴?。因此，中國人和西方人在這一點(diǎn)上必定存在著某種天差地別的不同，他們無法在同樣的情況下對同一事物得出同樣的結(jié)論。假如遇到了村莊中無休無止的爭吵和糾紛，那些所謂的和事老就需要經(jīng)過一番周密的思考了，如何才能保全雙方的“面子”對他來說至關(guān)重要，他所作的那番考慮就會像歐洲的政治家們曾經(jīng)考慮的力量制衡一樣詳細(xì)而穩(wěn)妥。盡管從道理上講，調(diào)解的目的在于實(shí)現(xiàn)公正，然而，在那樣的情況下，懷有這樣的目的是不切合實(shí)際的，因此，東方人幾乎不可能實(shí)現(xiàn)這樣的目的。實(shí)際上，這樣的調(diào)解只有一個目的，那就是維持有關(guān)各方的“面子”以及平衡他們之間的利益。另外，在很多訴訟的裁決中，也時常會采取這樣的原則，因此，從某種意義上講，這樣的做法往往會使訴訟本身變成一場歷時長久的拉鋸戰(zhàn)?！　∪绻阆胍徒o某人一份豐厚的禮物，那么，最好的辦法就是給他“面子”。假如這個禮物是個人贈送的，那么，接受禮物的人就應(yīng)該僅僅收下其中的一部分，事實(shí)上也很少有人能夠照單全收或者是一概不收?，F(xiàn)實(shí)中有不少人渴望能夠保住自己的“面子”，這些人的事例也正好為我們提供了弄清問題的依據(jù)。某個人的缺點(diǎn)一旦被指明，他也就同時失掉了“面子”，因此，不管證據(jù)有多么確鑿，他都必須要矢口否認(rèn)，用這樣的辦法來挽回自己的“面子”。假如你的網(wǎng)球丟了，此時卻有充足的證據(jù)表明是一個苦力撿到了，那么，他會怒發(fā)沖冠地對此進(jìn)行否認(rèn)，而且他還會走到丟球的那個地方，此時此刻，你發(fā)現(xiàn)原來網(wǎng)球還待在原地（其實(shí)是從他的長袖中掉出來的）。隨后，他會故作姿態(tài)地對你說：“這便是你那‘丟失’的網(wǎng)球?！笔膛芽腿说你U筆刀藏在主人的屋子里，然后在桌布下面被發(fā)現(xiàn)了，此時，她也會做出得意揚(yáng)揚(yáng)的姿態(tài)并拿出來給別人看。在這樣的情況下，“面子”確實(shí)是得以保全了。一個仆人由于粗心大意丟失了一件貴重的物品，他也深知此事的后果，要么是由他來作出賠償，要么是從他的工資中扣除相應(yīng)的數(shù)目，于是，他向主人提出要辭職，而且還會清高地說道：“那些錢我不打算要了，就用它來賠償那丟掉的銀匙子吧?！比绱艘粊?，他的“面子”就不會遭到任何損傷。某個人明明知道一筆屬于他的債款已經(jīng)無法收回了，然而，他還是要跑到欠債人那里對其進(jìn)行一番義正詞嚴(yán)的恐嚇，以此來證明自己對要回錢財(cái)已經(jīng)胸有成竹了。雖然最終的結(jié)果是他并沒有討回那筆錢，但是，他卻保住了自己的“面子”，而他也認(rèn)為只有這樣的做法才能保證他在將來放債時不會出現(xiàn)類似的情況。假如某個仆人由于失職或拒絕履行某項(xiàng)職責(zé)而引起了主人的不滿，而他也深知主人將要辭退他了，那么，他此時就會重復(fù)自己先前的過失，還會用辭職的方法來確保自己的“面子”?！　榱吮Ｗ　懊孀印倍鴨适У粜悦瑢τ谌魏稳藖碚f似乎都是非常不值得的。然而，我卻聽說會有某種特殊的恩惠施與中國的地方官，那就是當(dāng)他們被殺頭的時候會準(zhǔn)許身著官服，而這樣的做法也正是為了能保住他們的“面子”！　　……

編輯推薦

　　勤勞、知足和忍耐，是否只能培養(yǎng)出中國人的“奴性”？知書達(dá)禮、恪守孝道的中國人，為什么會缺乏真誠的愛心、社會信用和公共的精神？

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