中國人的精神

出版時間:2012-5  出版社:哈爾濱出版社  作者:辜鴻銘  頁數(shù):141  譯者:田率  
Tag標簽:無  

內容概要

  辜鴻銘在書中力闡中華民族德精神和中國文明的價值,維護了中國文化的尊嚴,改變了當時西方人對中國的偏見。在這本書中,作者把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行對比,凸顯出中國人,尤其是中國的知識分子階層在精神特質上的完善。準確而生動的描述,幽默而調侃的筆調,嚴肅而深刻的話題,無一不滲透著辜鴻銘對中國和中國人的愛。
  辜鴻銘生活在一個不幸的時代,在那樣一個時代里,只要你是一個中國人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗爭,就需付出分外沉痛的代價。
  辜鴻銘是一個狂放的人,但他狂放的姿態(tài),是他帶淚的表演,是以狂放來保護強烈的自尊——一個中國人最后擁有的資產。
  于是乎,在這本薄薄的小冊子里,辜鴻銘將無論糟粕還是精華,統(tǒng)統(tǒng)都列入了中國人的精神寶庫。他坦然地寫道:
  “納妾并不是像通常人們所想象的那樣是一個不道德的風俗”,“納妾的中國官人或許是自私的,但他至少提供了住房,并承擔了他所擁有的婦人維持生計的責任?!倍@“倒比那些摩托裝備的歐洲人,從馬路上撿回一個無依無靠的婦人,供其消遣一夜之后,次日凌晨又將其重新拋棄在馬路上,要更少自私和不道德成分。”
  在他的眼中,中國女人擁有“世界上其他民族的婦女所不具備的——一種芳香,一種比紫蘭香,比無法形容的蘭花香還要醇濃,還要清新愜意的芳香”。
  也許,這是前無古人的狂放,從而使辜鴻銘,亦使本書在西方世界一時風靡。
  知己文庫 (共5冊), 這套叢書還有《中國人的本色》,《中國人的信仰》,《中國人的德行》,《中國人的修養(yǎng)》

作者簡介

  辜鴻銘(1857-1928):生在南洋,學在西洋,婚在東洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言,獲13個博士學位,倒讀英文報紙嘲笑英國人,說美國人沒有文化,第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方,憑三寸不爛之舌,向日本首相伊藤博文大講孔學,與文學大師列夫?托爾斯泰書信來往,討論世界文化和政壇局勢,被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

書籍目錄

引論 良民的宗教
中國人的精神
中國婦女
中國語言
約翰?史密斯在中國
一個大漢學家
中國學(一)
中國學(二)
群氓崇拜教或戰(zhàn)爭與戰(zhàn)爭的出路

章節(jié)摘錄

  如果你們同意的話,我先將今天下午所討論的問題作一些解釋。我論文的題目叫《中國人的精神》,并不單指中國人的性格或特征。中國人的特征,先前已有很多描述,但是我想大家一定會同意我的看法,這樣的描述或枚舉的特點,迄今也沒有人為我們勾畫出中國人的內在本質。此外,當我們談到中國人的性格或特征時,很難把它概念化。如你所知,中國北方人與南方人性格的差異,就像德國人與意大利人性格的差異一樣。  但我所指的中國人的精神,是中國人生活的精神寄托,是在心智、性情和情緒方面的本質特征,它將中國人區(qū)別于所有其他人,尤其是有別于現(xiàn)代歐洲人和美國人?;蛟S,我能最好地表達出我論述的題旨,概括為“中國式的人”,或者言簡意賅地叫做“真正的中國人”?! ∧敲矗裁词钦嬲闹袊四??我相信,你們一定會同意我的看法,這是一個非常有意思的主題。尤其是現(xiàn)在,當我們今天在中國看到發(fā)生在我們周圍的是,典型的中國人性、真正的中國人正在消失,取而代之的是一種新型的人性,先進的或現(xiàn)代的中國人。事實上,依我之見,在真正的中國人、舊式的典型的中國人性從這個世界上消失殆盡之前,我們應該好好地再端詳端詳,看看我們能否尋找到一種有機的、獨特的東西,它能夠使中國人有別于所有其他人,有別于我們今天看到的正在形成的新型的中國人性?! ∫牢抑?,舊式的中國人性中能夠震撼諸位的首先不是野蠻、殘暴、兇惡的東西,使用一個動物學的術語,我們也許可稱真正的中國人是被馴化了的動物。我想諸位也會跟我意見一致,中國最底層的人,與跟他在歐洲社會同一個階層的人相比,動物性更少些,這種野蠻的動物性被德國人稱為“Rohheit”。事實上我認為,用一個英語單詞把典型的中國人性留給人的印象概括出來就是“gentle”(溫文爾雅)。我所說的“溫文爾雅”不是懦弱或百依百順的意思。不久前麥嘉溫① 博士說:“中國人的溫順,不是悲哀消極的、太監(jiān)似的順從?!蔽宜f的“溫文爾雅”并無半點兒生冷、嚴厲、粗魯或殘暴,實際上是不會讓你感到任何刺激的意味。在真正的典型的中國人性中存在著如此的氣質:心氣和平、清醒淡定、成熟篤厚,宛如純鋼。盡管真正的中國人在身心上有所缺陷,即便無法彌補,也會被其自身的溫文爾雅的氣質所化解。真正的中國人可能會粗糙,但不粗劣。真正的中國人可能會丑陋,但不丑惡。真正的中國人可能會粗俗,但不凌人、不喧賓奪主。真正的中國人可能會愚蠢,但不荒謬。真正的中國人可能會狡猾,但不惡毒。我的本意是,即使真正的中國人在身體、精神和性格上存在缺陷和瑕疵,但他不令人作嘔。即便是最保守、甚至最底層的真正的中國人,我們也很難找出其令人厭惡之處?!  ?/pre>

編輯推薦

  中國人給人留下的總體印象是“溫良”,“那種難以言表的溫良”?! ≈袊诉^著“孩子一般的生活——一種心靈的生活”。  一個偉大的民族,既不會妄自菲薄,亦不會妄自尊大。她會擁有一群眾志成城的民眾,這些民眾能夠秉持做人的底線,追求做人的極致,有尊嚴,有自由,有信仰,淡定、自信、和睦?! ∫粋€偉大的民族,應該善于了解自己,知己之得失,納天下之精髓,而成萬世之敬仰。她的民眾會自省、自尊、自強,善待自己,善待他人,成人之至善、至真、至美,而遺后世以良風益俗。  在這里,我們精選國內外關于中國及其民眾的種種著述,期待著我們這個國家以及我們自己能夠--做回自己!  ①《中國人的精神》 ?、凇吨袊说牡滦小贰 、邸吨袊说男摒B(yǎng)》  ④《中國人的信仰》 ?、荨吨袊说谋旧?/pre>

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用戶評論 (總計17條)

 
 

  •   還沒有開始看,但是超級喜歡辜鴻銘,他就是中國人的精神
  •   辜鴻銘是怪才嘛,不是,只因他是遵循自己的價值,傳承自己國家的文化與當時社會不相符才說是怪才,那個時候人們爭相學習外國文化宣揚新文化,卻不知自己的文化被他們消失殆盡,五千年的歷史文化豈能因外國沖擊就失去,我們何不學習辜鴻銘去認真對待自己的文化,不要妄自菲薄,外國的東西真正能適合我們嗎?在我們追求物質文化的當下更應去品讀此作品,多少人在追求洋文化,一個所謂的草根學者薛涌更宣揚學習美國的文化說我們沒有讀懂美國,敢問中國自己的文化你可讀懂,五千年的歷史你知道多少
    讀本書并不是要我們自己妄自尊大,只是反思自己是否傳承著中國的精神,努力去做好自己
  •   其實每個人都應該閱讀一下,辜鴻銘思考的大時代背景是第一次世界大戰(zhàn),西方沒有了可以約束自己行為的道德力控制,轉而采用物質力量即軍國主義來控制整個世界,卻帶來了世界性的災難,而只有中國儒家思想可以形成無形的道德力從而將整個中國社會控制得非常好,五四運動以及革命事業(yè)實現(xiàn)了中國獨立卻否定了儒家思想的無形控制力,文革運動之后直接沒有了信仰,包括共產主義理想,社會脫節(jié)了,這也是為什么一有爭端國內民眾主戰(zhàn)的原因之一。
  •   最尊貴的中國人,閱歷的確精深
  •   不要忘記自己是中國人 享用中國人的特質!
  •   中國研究的系列著作
  •   書印刷精美,內容也具有很高的可讀性
  •   紙質很棒,印刷沒的說,很贊
  •   當代人很適合看的一本書。
  •   物流超贊,過年好多都停運了,還能在這么短的時間內收到貨,挺滿意!
  •   紙張和印刷都很好啊,還沒有來得及看內容,很深期待。。。
  •   剛收到,快遞還挺快,內容也不錯.
  •   辜鴻銘老前輩的此書,又名《春秋大義》,《春秋》乃儒家經典。中國人的精神在老前輩看來是君子之溫文爾雅,我個人也是這么認為。但是,現(xiàn)在的溫文爾雅,似乎還待我們努力。這本書的結論是?;?,這跟老先生的保皇思想有關,但是內容絕對的精彩。
  •   中國人的精神到底是什么,只能從這本書中去找了
  •   辜湯生身上有濃厚的晚清進步知識分子的特征
  •   內容自然不必說 辜老的傳世之作 仍能透過文章本身略識怪才風采
  •   你們的服務蠻好。
 

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