二十七八歲就應(yīng)該有的見識

前言

在本書伊始，我要先闡明一點，就是這本書里沒有那些獨特而誘人的所謂成功的“秘籍”。據(jù)我所知，即使真的有通向知識的捷徑，也都與成功無關(guān)?，F(xiàn)有的“捷徑”已比比皆是，我似乎也找不到更容易一步登天的捷徑。一些人可能會因此感到失望，因為在本書中找不到賺錢的新點子，或者“飛黃騰達”的訣竅。事實上，我確實是要講一些成功的秘密，但這是一些古已有之的秘訣。并且，本書沒有用小說般華麗的辭藻和令人咋舌的暴富故事來吸引眼球，而是告訴你怎樣在塑造“強健的體魄”的同時，形成一個“智慧的頭腦”，全面地培養(yǎng)個人的身體、道德和智力等各方面的才能。    我并不否認人們對“成功”的看法，也不覺得人生中所有的享樂都是在浪費精力和不可理喻。但是，我會努力使讀者對“成功”這個字眼有著更廣泛、更深刻的理解，并且把成功看成是一種全身心提高的一種表明廣每個人都將擁有一個完美的人生。這是保證幸?？鞓返奈ㄒ弧俺晒Α?。而物質(zhì)主義的“成功”——商業(yè)巨擘、百萬富翁的“成功”——則經(jīng)常會以悲慘的失敗而告終。希拉德先生曾說過：“我承認，由于經(jīng)常使用這些字眼，隨著時間的推移，人們越來越羨慕那些在個人生活上其實并不成功的人?！边@些在個人生活上并不成功的人——如在社會上聲名顯赫的大富豪們，他們工作時能夠與同僚們配合得天衣無縫，他們給世界留下了無數(shù)杰出的藝術(shù)作品和文學(xué)巨著，他們從別人的幸福中找到了自己的快樂。這當然也非常好?？偠灾?，無論你從事什么行業(yè)或職業(yè)，你都應(yīng)該竭盡全力地去做好它。從良知的角度來講，這是一種無法抹去的職責(zé)與榮耀。    有一位波士頓富商，訓(xùn)斥在工作中粗枝大葉的技工，雖然這位技工在富商還是一個小人物的時候就認識他了。技工大聲說：“我告訴你，比利·格雷，你不能這樣對我說話，你還是軍隊里的一個鼓手的時候，我就認識你了！”富商反駁道：“你也是！不錯，那時我是一名鼓手，但是我的鼓難道敲打得不好嗎？我打得不好嗎？”現(xiàn)在，在我的腦海里，這句“鼓打得很好”依然是這么真實，這就是真正的成功。我認為“成功的人生”就是無論你身處什么崗位，都會盡職盡責(zé)。你這樣做是因為責(zé)任，而不是為了隨之而來的獎勵。當然，獎勵來臨的時候，也不要將它拒之門外。這種成功，是一種純粹而持久的幸福，如果你對這一點什么也不知道，那么你的成功就等同于大量的物質(zhì)占有。在這種高尚成功的不懈追求中，總是充滿了快樂。    正如多恩所說——    “我們只是耕耘著自己的農(nóng)民；或許吧．    如果我們能將自己和繁華貯存一天，    那便將是無與倫比的財富?！?   如果美德是它自己最好的回報，那么對知識的熱愛也是一樣。勤勉上進，張弛有度，思想高尚，這些美德都帶著它自己的祝福。對這些美德的培養(yǎng)其實就是成功的秘密；如果方法得當，并且抓住機會，我們每個人都會知道這個秘密。漢密爾頓伯爵②談起黎塞留③時說道：“他是一位偉人，只指揮一小支部隊，卻完成了艱巨的任務(wù)?！彼?，即使收入微薄也不要灰心，只要你堅守成功的秘密，你終將擁有自己的豐功偉績。    這個秘密遵循了先輩們的教誨，如克萊克先生的《在艱難困苦下追求真理》，以及斯邁爾斯那部受人尊敬的《自助論》，這也許與本卷前面的內(nèi)容相沖突。但從某種程度上來說，它們卻有著異曲同工之妙。另一方面，它們舉出大量例證來闡明“事業(yè)”和“商業(yè)”的不同。到目前為止，至少從某些目的來說，這種不同被或多或少地忽略了。它們還用了許多前人沒有注意到的方法來探究真理。另外，值得注意的是，這個秘密并不是什么完全新鮮的觀點，它只是不斷重復(fù)的真理，幾乎可以說是道德家們的老生常談，社會學(xué)大師們的慣用手段。因此，最好不要太頻繁地強調(diào)這些真理，因為它們的不斷重復(fù)很有可能會影響那些單純的思想，強占本應(yīng)充滿無數(shù)新點子或新鮮事物的大腦，并引起本不關(guān)心此事的人的注意，或者潛移默化那些有思想的新生力量。關(guān)于這一點，我已經(jīng)盡了自己的最大努力。雖然我手頭有大量前輩們搜集到的優(yōu)秀例證，但我還是從其他渠道整理了很多例子，并且在多年的閱讀和觀察中也積累了不少。因此，對于年輕人最為關(guān)心的一些問題——“我怎樣才能出入頭地？”我希望能詳盡地解答這個問題，而不是白忙一場。    一位偉大作家的名言點出了所有答案的關(guān)鍵：“一個人無法決定自己是否擁有天賦；無論他是誰，他都要默默地認真工作，他所做的這些事情是造物主的旨意。這就是最適合他的工作。煩惱和悲傷都不能使他變得更強！如果他是一個大人物，那么這些工作就是豐功偉績；如果他是小人物，那么他們的工作也就平淡無奇。但是，無論任何事，你平靜坦然地去做，結(jié)果便會完美圓滿；相反．如果你急功近利地去做，結(jié)果終將謬以千里?！彼衷僖淮螐娬{(diào)：“所有我們看到和所做的事情，要務(wù)求完美，并且為之不懈奮斗。我們不會讓蠅營狗茍之事凌駕于蓋世功名之上，不會尊敬平庸之事卻鄙視落魄王權(quán)；也不會歌頌卑劣的勝利而唾棄光榮的失??；我們更不會因為一點成功就沾沾自喜，而降低我們奮斗的目標?！?   雖然我沒想過越俎代庖地代替牧師布道，但我知道，來生的喜悅源于今生達到的成就或被認可的成功。復(fù)雜的人性，如同人類的道德和智力，需要殫精竭慮的呵護。麥肯齊爵士就認為，沒有宗教信仰的人永遠都不會成為卓越的政治家。他說：“如果只是出于雇主的權(quán)益，任何一個人都不可能像出于一種信仰(宗教責(zé)任感)那樣，為人民服務(wù)?！蔽液芟矚g這條放之四海而皆準的真理，對宗教因素視而不見的人，無法成為杰出的藝術(shù)家、詩人，甚至不會成為一個合格的社會成員。    最后，我的這本書，將會帶給誠摯的年輕讀者們一些實用的益處。它將會鼓舞、激勵和警醒他們，鼓勵他們作好準備，去感受人生的價值。并且向他們展現(xiàn)一條真正的和經(jīng)得起推敲的成功之路。因為站在旅途起點的人們，一定會從長途跋涉的旅行者那里探聽到有用的消息，從而對旅程中的艱難險阻有所感悟。    W．H．達文波特·亞當斯

內(nèi)容概要

《二十七八歲就應(yīng)該有的見識》(作者達文波特·亞當斯)是哈爾濱出版社出版的一本青少年勵志書，是一本翻譯作品。
通過閱讀《二十七八歲就應(yīng)該有的見識》可以清楚地知道在二十七八歲自己該具備哪些本領(lǐng)、哪些素質(zhì)，從而能夠在自己的黃金時段取得自己想要的東西，不虛度自己的年華。

書籍目錄

前言
第一章  管好你的時間
  善用每一分鐘
  機遇青睞抓住時間的人
  學(xué)會創(chuàng)造時間
  小時間也能創(chuàng)造大價值
  聰明地分配時間
  幾條實用的標準
第二章  找到讓自己追求的目標
  失敗其實是可以避免的
  人生應(yīng)該追求什么？
  永遠記著父母的教誨
  培養(yǎng)無價的友誼
  榜樣的力量——言傳身教，勝過所有說教
  利用好你的天賦
第三章  一輩子走好一條路
  不要輕易變動目標
  因為專一，所以成功
  守住你的攤
  一心不可二用
  專注成就未來
  別浪費寶貴的腦力
第四章  三P原則——準時，謹慎，恒心
  你也可以成為天才
  沒有解不開的疙瘩
  說你行，你就行
  趕在時間的前面
第五章  今日的習(xí)慣，是你明日的命運
  自制決定成敗
  每個人都有自己的機遇
  是英雄還是狗熊自己知道
  不要總等著別人的幫助
  城府的大小影響著成就的大小
  精明是成功的試金石
  當機立斷，鎮(zhèn)定堅決
  好習(xí)慣讓人立于不敗之地
第六章  這樣做，任何人都愿意為你效勞
  誠實是最好的策略
  節(jié)儉與慷慨并不矛盾
  及時溝通，量力而為
  保持精神與物質(zhì)的平衡
  取之有道，用之有方
  盡心做一個讓人佩服的好人
  享受商業(yè)的榮耀
第七章  經(jīng)營人生的資本
  身體是革命的本錢
  天才不論出身
  做一個“有腦子”的人
  龜兔賽跑的偉大寓意
  做人要有信仰
第八章  你的成功由你決定
  每個人都是上帝的寵兒
  世上沒有過不去的坎
  不要推卸你的責(zé)任
  奮斗才能主宰自己
第九章  人人都能創(chuàng)造奇跡
  勤勞永遠是美德
  長壽與努力工作并不矛盾
  找到你的安身立命之所
  用心去生活
  獲取成功的秘密
  聰明地選擇目標
  正確使用秘密
最后的話語

章節(jié)摘錄

在懷特島曾經(jīng)有一個小男孩，他的靈魂浸滿了大海的聲音與景象，腦海里滿是大海的浪漫與冒險。然而，他的父母卻固執(zhí)地將他送到尼頓村莊，在一個富有的貿(mào)易商那里僻裁縫學(xué)徒。偶然的一天，他在店里聽說海軍艦隊將要遠航。小男孩扔掉手中的針線，從柜臺上溜出來，混在人群中看到戰(zhàn)士出征的莊嚴景象。心底的夢想猛地燃燒起來，他跳上小船，朝艦隊的方向劃去，自薦成為一名志愿軍。這個男孩就是后來比戈灣戰(zhàn)役的英雄——海軍司令霍布森。    化學(xué)家沃克蘭①，出生在法國卡爾瓦多斯地區(qū)的一個農(nóng)民家庭。在學(xué)校的時候，他就表現(xiàn)出了過人的聰明才智。他的導(dǎo)師對穿著樸素的沃克蘭說：“年輕人，加油！尼古拉斯(沃克蘭的名字)，努力工作和學(xué)習(xí)吧，終有一天你會穿得像村長一樣好?！毙姨澦母改笡]有讓他子承父業(yè)，否則科學(xué)史上將失去一位出色的天才，那是多么可惜的一件事。當時，鎮(zhèn)上有一位藥劑師，沒有注意到他的天分，卻看中了他結(jié)實強壯的身體，邀請沃克蘭去實驗室工作，研磨藥粉。沃克蘭欣然接受了這個邀請，希望能夠繼續(xù)自己的學(xué)業(yè)。然而，他很快發(fā)現(xiàn)，這個藥劑師幾乎從不讓他休息、貪婪苛刻，不允許在他的干糧袋里裝有任何私人物品。他之后告別了父親，踏上了去巴黎的旅程。然而，當他來到大城市，卻處處碰壁，發(fā)現(xiàn)竟然找不到一份藥劑師雜工的工作。饑餓、疲倦和失望相繼襲來，沃克蘭終于病倒，情況危急，被送進了醫(yī)院。憑借著年輕和良好的身體素質(zhì)，他很快戰(zhàn)勝了病魔。他重寫了簡歷，最終獲得了一份工作。在一次培訓(xùn)中，沃克蘭認識了一位偉大的化學(xué)家富克勞，并成為了其私人助手；在數(shù)年的學(xué)習(xí)之后，這位賢人去世了。那時年富力強的沃克蘭，已經(jīng)成為一位出色的化學(xué)教授。    英國文藝界有千萬個理由來感謝約書亞·雷諾茲爵士的父親，感謝他沒有按照自己的意愿，強迫愛好畫畫的兒子成為醫(yī)生。否則，我們將會失去多么精致的畫作，失去多少可愛的美麗女人、快樂兒童和杰出男士的笑臉！將失去多少精致的色彩和表達，失去多少“美麗的事物”和優(yōu)雅的思想！還有，如果最神秘的詩性畫家威廉·布萊克①，按照父親為自己設(shè)計好的人生，埋沒自己的天賦，在一家襪鋪做學(xué)徒，我們是否也該后悔不迭？    荷加斯的父親對自己兒子的繪畫天賦一無所知，硬把他送到銀匠那里去做學(xué)徒。如果不是他自己的天賦無法抑制，開創(chuàng)了他的事業(yè)，那么將不會有《浪子的歷程》，不會有《時尚婚姻》，鵠不會有《懶惰的學(xué)徒卜事實上，畫作中表現(xiàn)出來的出色而有力的道德觀是荷加斯從自己的“學(xué)?！睂W(xué)會的。    在選擇職業(yè)上所犯的錯誤，有時是頗具娛樂效果的，或者如果我們忘記它的后果有多嚴重，它就更可笑了。克勞德·洛汗具有特納在風(fēng)景畫上的才華，而克勞德的父母，一開始竟然打算讓他成為蛋糕師傅。還好，他的哥哥有一點眼光，把克勞德從蛋糕店弄到自己的木材雕刻店里。這樣的工作，至少為克勞德藝術(shù)才能的發(fā)展提供了些許空間。而特納原本是要按照父親的意愿，成為默默無聞卻受人尊敬的理發(fā)師。有一天，在父親的小理發(fā)店里，小特納在銀色托盤上畫了一幅軍裝設(shè)計草圖，引起了一位客人的注意，他被小男孩的天賦所深深吸引，并且強烈建議他的父親千萬不要埋沒這孩子出色的才華。如果世界失去了克勞德而多了一個蛋糕師，特納一直在為父親的老主顧刮胡子，藝術(shù)愛好者們想想都會不寒而栗！    切利尼的父親非常想讓他成為長笛演奏家，但是年輕人卻更清楚自己的能力，堅持著對藝術(shù)的熱愛。如果沒有鄉(xiāng)村畫家欣賞尼古拉斯·普桑少年時代的天分，說服他的父母給他的天賦松綁，尼古拉斯可能會在小村莊里作為校長，然后度過他平淡無奇的一生。卓越的雕塑家夏特利-弗朗西斯爵士，在孩童時期就失去了父親，為生活所迫，每天駕駛著裝滿牛奶罐的小車到謝菲爾德鎮(zhèn)，給顧客送牛奶。他媽媽改嫁之后在鎮(zhèn)上開了一家雜貨鋪，他與繼父相處得不好，并且很快就厭倦了每天與茶葉糖果這些東西打交道的生活。后來，他產(chǎn)生了想成為雕刻師的念頭，懇求朋友接替他在雜貨鋪的工作，自己抽身去雕刻師和鍍金師那里做學(xué)徒長達七年之久。他的新師傅不僅是一個雕刻師，還是一個印刷和模型商人。夏特利有空便去臨摹，手藝突飛猛進。帶著對美好事物的向往，夏特利從師傅那里贖身之后，就去倫敦發(fā)展。在倫敦，經(jīng)過一段時間潛心對繪畫和雕塑的學(xué)習(xí)，夏特利開始以雕塑師謀生。在倫敦的工作室是一個小房間，第一個聞名于世的作品是撒旦的頭像。多年以后，功成名就的他，向一個朋友談起：“那個頭像，是我到倫敦后所完成的第一件作品，在閣樓上我戴著紙做的簡易帽子完成了它。那時，我只買得起一支蠟燭，我把它插在頭上，這樣我到哪里，燭光就可以跟隨我到哪里?！币晃幻麨楦ダ怂孤牡窨碳铱吹竭@個頭像后，非常欣賞他的作品，就大力推薦他去做格林威治海軍療養(yǎng)院定制的四位海軍司令的半身像。從那以后，這個訂單就帶出了其他訂單，雕塑家的人生成功了。P9-11

后記

這本書擺在我們面前，謹慎地列舉出了各種“商業(yè)品質(zhì)”：正直，進取心，精力，毅力，勇氣，精明，一絲不茍，慎重，野心，感恩，慈善，慷慨和效率。好吧，我們已經(jīng)推薦過弗里德利先生的商業(yè)的六個品質(zhì)．缺一不可。在這個更寬泛的列表中，讀者能不能有所遺漏呢？他只盯著基督徒的恩惠、信念、希望和仁慈是徒勞的嗎？誠然，慈善和慷慨是包含在內(nèi)的。但是，提到更廣闊的慈善，更高尚的慷慨，基督徒理想的慈善將同情心擴大到罪人和受難者那里，他要將雙手伸到失敗者和窮人那里。林登伯爵說：“在希臘人中，慈善和恩惠是同義詞。加入了異教徒，他們的任務(wù)就是團結(jié)和統(tǒng)一；他們的象征就是一個地帶，甚至愛情都無法與之媲美的一種情感。品達(古希臘抒情詩人)說，‘沒有恩惠，神靈不會來到唱詩班和宴會中，他們只停留在阿波羅的附近’?！彼麄儗Υ@個任務(wù)，就像對自己的名譽一樣愛惜。只有假慈善才會拒絕這個地帶。    慈善是和平和生命繁榮的基本，支撐我們渡過難關(guān)和黑暗。希望的力量也同樣重要，鼓勵我們迎接金色的清晨，對信念的希望，使我們能夠保持冷靜，為希望增光添彩。除非我們對自己、對伙伴和對自己的競賽有希望，除非我們堅信人類和神的祝福在未來能夠?qū)崿F(xiàn)，否則我們又怎么能在人生忍受重擔(dān)和苦難？讓我們篤信希望，如此我們才能耐心和愉快地完成職責(zé)。讓我們篤信希望，如此我們才能遠離荒唐的失敗，在這個世界上獲得上天保佑的成功。讓我們篤信希望，如此我們才能毫無怨言地擔(dān)起當今的重擔(dān)，冷靜地看著前方，對明天有著清晰的愿景。讓我們篤信希望，確信各種美德，不圖回報，相信莊嚴的責(zé)任，而不是被任何人類的法律所約束。出于高尚的動力去做事。完全不考慮自己的利益，即使終生默默無聞。在人生的競賽中，有百萬“無冕的烈士和無名的英雄”。哦，培養(yǎng)慈善、堅信和希望的美德，因此你將學(xué)會勤奮工作，帶著上帝和天使的美德，學(xué)會使你自己和朋友們獲得永恒的幸福，學(xué)會成功的秘密。

編輯推薦

　  二十七八歲是人生的黃金年齡，在這個年齡段的年輕人充滿朝氣，對自己有著充分的自信，有著無與倫比的精力和魄力。對于前途充滿信心，有著成就一番作為的雄心壯志。但是他們?nèi)鄙俚氖钦_的引導(dǎo)和人生經(jīng)驗的總結(jié)?！抖甙藲q就應(yīng)該有的見識》恰恰為他們量身定做，解決了他們在前進路上遇到困難時的迷茫，通過閱讀本書可以清楚地知道在二十七八歲自己該具備哪些本領(lǐng)、哪些素質(zhì)，從而能夠在自己的黃金時段取得自己想要的東西，不虛度自己的年華。

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