妄談瘋話

前言

實報社社長老管請我每天作一篇文字，登在《實報》上，補一補空白。他這種提議，簡直是令老鼠耕田，使鴨子上架。因為我原是_個濫竽充數的教書匠兒，只能用之乎者也或A、B、C、D，欺騙年幼的學生，若對各級的閱者，張牙舞爪地大開話匣子，不但沒有這種天才，更沒有這種經驗與學識。并且我正在努力奮斗，為我自己謀幸福的當兒，也沒有這種閑心。然而老管既誠心拉我跳火坑，我若屢屢執(zhí)拗，未免就要得罪朋友。我暫時只好勉強硬湊幾句“瘋話”，搪塞一下子！    以上幾句話，是去年十月我在《實報》第一天與讀者相見的開場白，到現在，已經六個月了，瘋話倒也說了不少。管先生又來向我提議說，有許多讀者，要求將已登的瘋話，印成單行本，問我意下如何？我說：“只要你不怕賠錢費力，我當然不怕丟臉招羞。”至于瘋話是否配印成書，那是活該！任誰說什么，我滿不在乎。是為序。    中華民國第一甲戍陽歷三月二十五日    老宣識于北平東城寄廬之“寶四維齋”

內容概要

　　有一種書，讀后讓人大呼過癮，心中之塊壘宣泄而出；有一種語言，讀之發(fā)人深省、引人深思；有一種諷刺，口味辛辣但卻讓人酣暢淋漓，《妄談瘋話》無疑是這樣一本書。
　　宣永光筆名“瘋話老宣”，世人常呼為“老宣”，民國時期著名文學家，是繼魯迅之后中國最著名的雜文作家之一，被稱為中國現代文壇的“春秋魔筆”，現代史上的“瘋妄鬼才”曾先后出版《妄談》《瘋話》兩部作品，其內容穿越古今、無所不及，對男女、家庭、婚姻等問題的分析鞭辟入里，對社會、官場、人生的見解也是辛辣犀利。老宣也因其獨特的思想和寫作風格，與李宗吾并稱為中國文壇的兩位奇人怪杰。
　　30年代，四川的李宗吾與北京的老宣，是中國文壇的兩位奇人怪杰。老宣，可謂中國現代文壇的春秋魔筆，現代史上的瘋妄鬼才，當年一部《妄談》，曾令讀者嘩然，掀起軒然大波，被版四千旋即售罄；緊接《瘋話》又出，半月內一連四版，售出萬冊，一時洛陽紙貴。
　　老宣瘋話，可稱人類格言、社會警鐘、醫(yī)世針砭、照妖犀火。不佞每日讀罷瘋話后，不堵郁結之氣，頓覺舒暢，即乏味不開之食量，亦增白飯兩碗。嘗聞少陵詩可愈瘧疾，陳琳檄能驅頭風，美哉斯言。

作者簡介

宣永光（1886-1960），河北灤縣人，民國時期著名文學家，筆名“瘋話老宣”，世人常呼為“老宣”。因其獨特的思想和寫作風格，老宣與李宗吾并稱為中國文壇的兩位奇人怪杰，是繼魯迅之后中國最著名的雜文作家之一，被譽為“中國現代史上的瘋妄鬼才”、“中國現代文壇的春秋魔筆”。

書籍目錄

一、論男女
男女的分別，無異于狗之與貓，各有各的用處，無論怎樣改造，也不能失去了原性。天下最難處的，就是婦女。你若諂媚她，她就自驕。你若打罵她，她就哭泣。你若殺害她，她的鬼魂就要作祟。最好的法子就是愛她。嫉妒（吃醋）是女子最大的美德。愈是有情的女子，嫉妒性愈大。不知吃醋的女子，是最無情的，是最要不得的！婦女耳中最愛聽的，就是夸她的貌美。她生得縱然比嫫母、無鹽還丑，她也覺你所說的話，并非言過其實。
二、論情愛
純正的情，發(fā)于兩性之間，互相牢吸，不容有第三者（不論男女）加入，不納任何誡勸，不受任何誘惑。貧富不足奪其志，生死不足易其心，?？菔癄€，始終如一，始可謂之為戀愛；否則即是戀奸。有人問我，對于三角戀愛有什么意見？我回答說：戀愛只有兩面的，并無三角的；既然成了三角，那就是兩情不堅，二心不定；不堅不定，還稱得起什么戀愛？
三、論婚姻家庭
女子在未嫁之前，要耗去半生的光陰，等候丈夫；既嫁之后，要費去一生四分之三的光陰，等候丈夫。蜜月就是錢月，沒有金錢，絕無蜜月！結婚如同被包圍的城：在外面的人，總愿意進去看一看；在里面的人，總想逃出來。存錢最好的方法，是存在女銀行（妻的錢囊里），但是若想提用，可就不易了，或者還有沒收的危險！
四、論性愛
夫妻間的某事，要順乎自然，不可如某書上所說的“科學化”。別的事可以拿“科學化”三字騙人，某件事，決不可立異標奇！
食色也罷，財色也罷，反正是食欲先發(fā)，色欲后起，食欲是無休止的，色欲是有期限的。同一個年貌相當的異性交往，若能不起性的沖動，那除非是一塊鐵石。所以古禮不得不限制男女的接近。人生最可憐的，是用皮肉換錢；人生最可恨的，是用錢解決淫欲。欲謀女子的解放，應當首先廢止娼妓這一種營生！
下部　瘋話
一、論民國社會
現今的社會，真令人莫名其妙。凡事只要加上一個好聽的名目，人就立刻視為高超，并不在實質上追求。殊不知將婊子改稱菩薩，她們實質還是婊子。將相姑改稱圣人，他們的實質還是相姑。聰明人，因名而求其實。糊涂人，只重名而忘其實。
二、論民國官場
當初，孟子小的時候，問他母親：“鄰居為什么殺豬？”他的母親因他問得心煩，對他說：“殺豬給你吃?！焙髞恚峙率菍鹤诱f了謊話，于是特買些豬肉，給孟子吃，以免對兒子失了信用。母子之間尚需如此，假若多數的要人，對于民生，日日大唱高調，幾乎沒有一點實惠，臨到人民身上，何怪人民對他們失了信仰的心而大加咒罵呢？
三、論人生
人生就是碰釘，碰一回釘子，長一分見識，增一分閱歷，做的事愈多，碰的釘子愈多。沒有碰過釘子的人，必是沒有做過事的。不過，聰明人能因別人碰釘子，而增見識而長閱歷。糊涂人雖碰了釘子，還不知是釘子，必待左碰右碰，碰得體無完膚，才知釘子的厲害。
四、論民國文化
達爾文所說“優(yōu)勝劣敗，強者榮華，弱者消滅”的話，經一些人奉為金科玉律，視同古今定則。豈知“天演”終久蓋不過“天理”。天理是抑強扶弱，強亡弱存。你若反對這話，請你先將中外古今的歷史詳讀一次，細想幾遍。

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：二八月中，正是母狗們，大出風頭的日子。不分晝夜，到處招搖，跳舞追逐，濫施戀愛，任意向公狗們，齜牙瞪目，喜怒無常，狂吠低狺，流波送媚。公狗們?yōu)樾杂?，無不大獻溫存，搖尾乞憐，俯首貼耳。母狗！母狗！可謂狗運亨通了！二八月以后的母狗，時已過，境已遷，因無活動的余地，少不得退居狗窩之中，去行獨身主義，度那寂寞生活，回首前塵，如同一夢。欲向公狗友，求一點餐余之食，也必被咬得皮破血流。及至生下一窩狗兒女，亦無一個狗父，肯來負教養(yǎng)之責。母狗！當初你的情狗雖多，而今安在哉？我每逢看見二八月以后的母狗，就替濫交男友的浪漫女子，抱無限的悲憫。然而年年有個二八月，人過青春無少年，可是母狗還有恢復往日的威權的時候！公狗們決沒有審美的觀念，也決不會用金錢或勢力，引誘異性。它們所發(fā)的情欲，是真誠的，是盡生命不絕的天職，并非為是取樂，或有所貪圖！母狗雖是浪蕩，它的結局——因為沒有過去與未來兩種思想——所以也比人類中沒有正式丈夫的浪漫女子，好受得多！不臨財，全是謙士；不遇色，全是正人；不見危難，全是英雄；不見骨頭，全是好狗。婦女如同磁石，都有吸引力。所不同的，只是她們的吸力，有大小強弱之分。有些美婦人，亮吸不住男子；有些不美的婦人，意能將男子，吸得頭暈眼迷，擺脫不開！纏足的女人，穿上弓鞋，用腳跟走路；時髦的女子，穿上高跟鞋，用腳趾行路。前者用后，后者用前，全是要使身體，失其平衡，以便左搖右擺，前后顫動，做出楚楚可憐之態(tài)，引逗男子們的好奇心！舊式的女子，摧殘兩雙腳，時髦的女子，苦待兩條腿（兩只腳在內），全是有心誘惑人，同為不自然的現象。對待美而貧的婦女，要加一倍的謹慎；因為她的美色，能引誘別人，她的窮困，能引誘她自己。

媒體關注與評論

每讀快論，有如多年積癢為之一搔。　　——灤縣 朱意防句句切中時弊，段段糾正人心，對癥下藥，一針見血?！　　听S主人書齋有奇寶，長坐四維中；敢秉春秋筆，何殊夏禹功；所談無一妄，其話不曾瘋；為問宣南客，傷心幾輩同?！　　f南溪瘋話一書，可稱為治國、治家、治身之良劑?！　　蹂a滿我想老宣在說瘋話時，一定是咬著牙，瞪著眼，心里燃燒著，全身血管漲著，在那一剎那就承認他是真瘋也不為過。　　——天君老宣瘋話，可稱人類格言，社會警鐘，醫(yī)世針砭，照妖犀火。每日讀罷瘋話后，不獨郁結之氣，頓覺舒暢，即乏味不開之食量，亦增白飯兩碗，嘗聞少陵詩可愈瘧疾，陳琳檄能驅頭風，美哉斯言，信不我欺?！　　粕?頂寒

編輯推薦

《妄談瘋話(圖文版)》編輯推薦：一部《妄談》道出人生百味，一部《瘋話》說盡世態(tài)炎涼。

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