白香詞譜

前言

天香回望蓬萊曲天香回望蓬萊曲詞是配合燕樂樂曲而填寫的歌詞，又稱曲子詞、長短句、詩余等，是形成于唐代的一種詩歌形式。詞如同樂府詩一樣，最初是來源于民間的。20世紀初發(fā)現(xiàn)和整理的敦煌曲子詞，就是唐五代時期流行的民間燕樂詞曲。王重民輯有《敦煌曲子詞集》，收詞161首。因為詞是配合燕樂樂曲而填寫的歌詞，故而內(nèi)容多是寫男女情愛的艷詞，是宴飲之中用來助興的。雖有李白最早填詞的說法，但是這種說法并不為學術(shù)界所接受。中唐時期的白居易、劉禹錫等人從民間借用曲調(diào)，填寫新詞，這被認為是文人填詞的開端。到了唐末和五代時期，更多的文人開始從事詞的創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批出色的詞人，在形成詞的語言風格和拓展詞境等方面取得了很大的成就。晚唐時期的溫庭筠是第一位專力于填詞的詩人，今存詞60多首，詞風婉麗，情致含蘊，辭藻濃艷，對后世有很大的影響。五代時期的詞壇形成了兩個中心，一個是在蜀地，一個是在南唐。后蜀趙崇祚編《花間集》，除溫庭筠之外，主要收錄晚唐至五代時期蜀地詞人的作品，其中以韋莊、牛嶠等人的作品最為出色。在南唐的主要詞人是李璟、李煜父子和馮延巳，其中李煜對于詞的抒情個人化和拓展詞境有重要的作用，是成就最大者。北宋初期的詞作繼承了五代詞風，多為短章小令，不過語言風格卻逐漸從浮艷過渡到清麗，這其實是詞的雅化過程。最早推動詞的雅化取得重大進步的是晏殊。他的詞工于造語，多以男歡女悅、別緒離情為內(nèi)容，情致閑雅清婉，詞風和婉明麗，風流蘊藉。繼承晏殊而繼續(xù)推動詞雅化的是歐陽修和范仲淹，這兩人均出自晏殊門下。與詞的雅化同時，出現(xiàn)了一位大量創(chuàng)作俗詞俚曲的詞人——柳永。柳永經(jīng)常出入于秦樓楚館，因此創(chuàng)作了大量以歌伎愛情為主題的詞，加之多用白描等手法，語言通俗輕松，故而一時流傳甚廣。在創(chuàng)作俗詞俚曲的同時，柳永也寫下了許多描寫羈旅愁思、抒發(fā)個人感慨的詞作，這被后世認為是柳永最杰出的作品。柳永對于宋詞的發(fā)展的另一重大貢獻，是創(chuàng)制了大量的長調(diào)慢詞，極大地擴展了詞的表現(xiàn)力。經(jīng)過晏殊、歐陽修、范仲淹和柳永的努力之后，詞已經(jīng)由“伶工之詞”變?yōu)椤拔娜酥~”，完成了抒情個人化的轉(zhuǎn)換。繼他們而起的是北宋兩位備受后世推崇的詞人——蘇軾和周邦彥。蘇軾的部分詞作擴大了詞的題材，具有廣闊的社會內(nèi)容，風格豪邁曠達，開創(chuàng)了與婉約詞派相并立的豪放詞派。周邦彥精通音律，善于自創(chuàng)曲調(diào)，所作之詞音律韻腳相當和諧，另外詞風較為多樣，縝密典麗、渾厚沉雄和華美輕狂等都很擅長，因此他的詞獨步文壇二百年，為世人廣為喜愛，他也被尊為“詞人之冠”。同一時期的王安石詞作僅20余首，雖不以詞名世，但確有詞中名篇。北宋后期的重要詞人有秦觀、賀鑄等，前者文字工巧精細，音律諧美，婉約清麗，情韻兼勝；后者剛?cè)峒鏉?，風格多樣，善于錘煉詞句并且富于音樂美。由北宋入南宋的李清照是宋代詞壇上一位重要的女詞人，她在詞論上強調(diào)音律的嚴謹與和諧，是對蘇軾以詩入詞的有力爭鳴，創(chuàng)作上延續(xù)詞學正統(tǒng)，對婉約詞的境界有所開拓。她早期的詞作描寫自然風光，抒發(fā)離愁別思，風格清麗明快，后期詞作抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡的情感，寄托著強烈的亡國之思，詞風一轉(zhuǎn)而變?yōu)槠鄾霰?。南宋詞人大體上可以分成辛派和格律派：前者遠承蘇軾，近學辛棄疾，主要抒發(fā)愛國情感，詞風慷慨豪放，主要有張孝祥、陸游、陳亮等詞人；后者以周邦彥為宗，講求音律嚴謹與和諧，注重寫作技巧與表現(xiàn)手法，詞的風格尚雅避俗，或追求清空，或追求密麗，具有唯美主義傾向，主要有姜夔、吳文英、史達祖、張炎、蔣捷等詞人。辛棄疾和辛派詞人的作品，優(yōu)點是感情顯露，曉暢自然，缺點主要集中在對音律和寫作技巧的忽視上。格律詞派的創(chuàng)作，優(yōu)點是音律和諧，詞句精美，缺點主要是抒情隱晦，不易理解。這兩個詞派的形成，其實是詞在內(nèi)容與形式兩個維度自由發(fā)展的產(chǎn)物，是詞成熟的標志。事實上，所有的詩歌形式都會經(jīng)歷渾然一體、兩極并立、多元共存的過程，這是藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的自然表現(xiàn)，也是詞人施展才思、不斷求索的可貴成果。金、元本是北方外族，在其統(tǒng)治下，文化藝術(shù)遭到抑制，只有元好問、薩都剌等人寫出了不錯的詞篇。有明一代，文人多提倡詩文，從事于詩文創(chuàng)作，出現(xiàn)了前后七子、公安派、竟陵派、唐宋派等等，可是詞的創(chuàng)作卻陷入混亂，大多數(shù)詞作并不為后人所認可。到了明朝末期，填詞之風又得以重振，最終使得詞在清代得以中興。詞在清代的創(chuàng)作數(shù)量是空前的。根據(jù)已出的各代總集統(tǒng)計，唐代共有詞人170余人、詞作2500余首，宋代共有詞人1430余人、詞作20860余首，金代共有詞人70余人、詞作3570余首，元代共有詞人210余人、詞作3720余首，明代共有詞人1860余人、詞作25000余首。與此相比，清代詞壇僅僅是在順治、康熙兩朝就有詞人2500余人、詞作60000余首。不僅如此，事實上清代詞作的思想境界和藝術(shù)水平較前代都有提高，與宋詞相比亦不遜色。明朝末年，陳子龍、李雯等人形成云間詞派，流風所及，主宰順治一朝?？滴跄觊g，清代詞壇出現(xiàn)陽羨詞派和浙西詞派雙峰并立的局面：前者以陳維崧為領(lǐng)袖，宗法蘇軾、辛棄疾，或悲慨激揚，或凄清蕭瑟；后者以朱彝尊為代表，宗法姜夔、張炎，以醇雅、清空相標榜。與此同時，尚有云間詞派流變的各個羽翼，如以陸圻等“西泠十子”為代表的西泠詞派，以曹爾堪為代表的柳州詞派等。嘉慶、道光年間，張惠言編選《詞選》，創(chuàng)立了常州詞派，強調(diào)詞要有所寄托，該派理論后經(jīng)周濟發(fā)展完善，成為影響清代中后期的重要詞學主張。除了諸多詞派之外，納蘭性德、黃景仁等獨立的詞人也有很多。事實上，清代詞壇中雖然號稱諸多流派，如廣陵詞派、吳中詞派、臨桂詞派等，其實詞的創(chuàng)作已經(jīng)漸趨個人化。正因為對詞派的超越和以個人為主體的自覺創(chuàng)作，清代詞壇風格更趨多樣、成熟。詞大興于兩宋，其后長期衰微，直到四百年后的清代才得以中興，為什么會是這樣一個發(fā)展歷程呢？金、元兩朝為外族政權(quán)，其本身文化藝術(shù)的底蘊不夠深厚，難以承繼兩宋尤其是南宋詞學的精深高雅，因而致力于更為通俗的散曲和雜劇創(chuàng)作，這是一方面原因。另外一方面的原因是，詞從產(chǎn)生的時候起就注定了它與音樂的密切關(guān)系，唐宋人填詞都是要依照詞譜，合于音律的。到了金元時候，由于戰(zhàn)亂和語音流變，宋代的詞譜很多已經(jīng)散佚，因此填詞也就沒有了可供依憑的標準。明代依然面臨這一狀況，因為沒有可依憑的詞譜，只能是“依詞填詞”，局面便容易混亂，優(yōu)秀的詩人也不會參與其中，也就不會有好的詞作產(chǎn)生。明代最早的詞譜是張綖的《詩余圖譜》，初刻于嘉靖十五年（1536年）。在《詩余圖譜》的影響下，明朝末期又出現(xiàn)了徐師曾的《文體明辨》、程明善的《嘯余譜》等詞譜著作。不過需要說明的一點是，這一時期的詞譜與唐宋時期的詞譜有本質(zhì)上的區(qū)別。唐宋時期的“詞譜”指的是音樂譜，而此時的“詞譜”指的是格律譜。格律譜是在分析研究唐宋大量同調(diào)詞的基礎(chǔ)上，從詞的字聲、句法、韻法等方面總結(jié)出的詞體格律規(guī)范。它雖然與唐宋時期的音樂譜有著本質(zhì)區(qū)別，但是對于已經(jīng)演變?yōu)榘割^文學的詞來說，也是恰當?shù)摹Ｊ聦嵣?，我們也看到了詞譜對清詞創(chuàng)作的指導意義。到了順治、康熙時期，在清理總結(jié)明代詞譜的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了萬樹的《詞律》和官方制作的《欽定詞譜》。這兩本詞譜的出現(xiàn)，標志著明清詞譜學已經(jīng)走向成熟，奠定了詞的格律知識的規(guī)范體系。清代中后期的詞譜，都是在《詞律》和《欽定詞譜》的影響下發(fā)生發(fā)展的。一方面人們著力于補遺拾缺，校訂錯訛，另一方面人們致力于詞譜的鈔選重編，制作規(guī)模適中、較為實用的詞譜。雖然這期間也曾出現(xiàn)了許寶善的《自怡軒詞譜》和謝元淮的《碎金詞譜》等，試圖將格律譜與音樂譜結(jié)合起來，但是對詞的創(chuàng)作沒有形成影響，很快就分化了。舒夢蘭的《白香詞譜》是一本實用的詞譜，成為清代中后期應(yīng)用最為廣泛，也被后世最為推崇的詞學入門書。舒夢蘭，字香叔，一字白香，晚號天香居士，江西靖安人。他的《白香詞譜》大約初刻于乾隆末年，嘉慶三年（1798年）重刻此書時附錄了《晚翠軒詞韻》，成為譜韻完璧，影響日益擴大?！栋紫阍~譜》規(guī)模不大，僅選一百調(diào)，每調(diào)一詞一譜，頗為精省。另外，全書除去圖譜的內(nèi)容，就是一部風格化的詞選。所選的詞作，大多為思想性和藝術(shù)水平都比較高的名作，這也是它流行的另一重要原因。清人謝朝徵《白香詞譜箋》，對詞調(diào)和詞人作了大量的考證研究。1918年，陳栩與其子陳小蝶編成《考正白香詞譜》，根據(jù)通行詞譜與詞韻書籍，詳考書中百調(diào)原委，并且厘正圖譜，詞后例注“考正”和“填詞法”兩項，使得《白香詞譜》的內(nèi)容更為豐富完善。重新整理評訂的這本《白香詞譜》包括“題考”、“作法”、“詞選”、“圖譜”、“注釋”和“評析”等六個部分?！邦}考”考證詞調(diào)或詞調(diào)名稱的來源變化。“作法”主要對該詞調(diào)填詞過程中需要注意的句法、韻法等問題進行說明?！霸~選”和“圖譜”部分合而為一，以圖譜的符號標注于詞選的文字之下。其中表示平聲，表示仄聲，表示可平可仄，△表示平聲韻腳，▲表示仄聲韻腳?！白⑨尅焙汀霸u析”部分是為了更好地理解和欣賞詞作而添加的，希望對讀者有益。以上部分的整理評訂主要基于《考釋作法白香詞譜》、《白香詞譜箋》和《考正白香詞譜》三本書，同時也參考了《欽定詞譜》、《詞律》等前人著作。另外本書依重刻本例，附錄了《晚翠軒詞韻》。這樣做是為了使圖譜和詞韻聯(lián)璧，讀者可以更方便地“倚聲填詞”。附錄的“詞學常用名詞解釋”和“詞人簡介”參考自多種資料，希望有助于讀者對詞學知識和本書收錄的詞作有更多的了解。書中大多數(shù)內(nèi)容都是對前人研究成果的整合梳理，非敢掠前人之美，故在此申明，以志無限敬意。書中部分地方對前人說法作了少量的訂正，非敢妄篡舊籍，只是為了方便今天的讀者閱讀、使用罷了。另外，在整理本書和對詞作進行評析的過程中，也對丁如明先生評訂的版本多有借鑒，在此謹致謝意。由于個人知識和能力有限，書中一定有不少錯訛疏漏之處，敬請方家與廣大讀者朋友批評指正。2010年8月于北京

內(nèi)容概要

舒夢蘭（1759—1835），字香叔，又字白香，晚號天香居士，江西靖安人，清代詩人。嘉慶三年（1798），編選《白香詞譜》成為風行至今的詞譜著作。

作者簡介

舒夢蘭（1759—1835），字香叔，又字白香，晚號天香居士，江西靖安人，清代詩人。嘉慶三年（1798），編選《白香詞譜》成為風行至今的詞譜著作。

書籍目錄

序言：天香回望蓬萊曲
憶江南·懷舊
搗練子·秋閨
憶王孫·春閨
調(diào)笑令·宮詞
如夢令·春景
長相思·別情
相見歡·秋閨
醉太平·閨情
生查子·元夕
昭君怨·春怨
點絳唇·閨情
菩薩蠻·閨情
卜算子·剮意
減字木蘭花·春情
采桑子·春暮
謁金門·春閨
訴衷情·眉意
好事近·初夏
憶秦娥·思秋
更漏子·本意
荊州亭·題柱
清平樂·晚春
誤佳期·閨怨
阮郎歸·踏青
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：評析：這首詞寫暮春時節(jié)，一位閨中女子懷人念遠、惆悵寂寞的相思之情。作者筆法高妙，曲折頓挫，將執(zhí)著的相思表現(xiàn)得深刻細膩，生動傳神。有人說這首詞要表現(xiàn)的是對山河分裂的憂慮和收復失地的抱負不得施展的愁悶，實際是香草美人手法的運用，如《蓼園詞選》云：“此必有所托，而借閨怨以抒其志乎！”上片開頭寫一對有情人在煙霧迷蒙的楊柳岸邊分別，情凄意切，只得以寶釵相贈。分別之后，相思難解，于是登高望遠，傷心悵惘。這本是陷于相思的人常有的舉動.可是作者在這里卻說“怕上層樓”?！芭律蠈訕恰笔且驗椤笆站棚L雨”。靖康之變以后，南宋政權(quán)內(nèi)部投降派占據(jù)上風，他們不思恢復中原，只知偏安江南，縱情享受。在這種情況下，作者主張北伐、恢復中原的主張自然不受歡迎，因而是“十日九風雨”?，F(xiàn)在是暮春時分，落花流鶯，沒有人分心去管，只有這位閨中女子經(jīng)受著斷腸的相思。唐代金昌緒有詩云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西?！贝颂幍摹百徽l喚、流鶯聲住”，即是借用此意。下片寫晚上的閨房之內(nèi)。這位女子在枕側(cè)斜倚，把頭上的珠花摘下來一瓣一瓣地數(shù)，以此來卜問所思念的人何時能夠歸來。她數(shù)完之后，將珠花剛插在頭上，卻又匆匆摘下來再數(shù)。這一細節(jié)，更加突出表現(xiàn)了這位女子思念遠方情人的復雜心理。天已經(jīng)晚了，他還不回來，只有她孤獨一人在昏暗的閨房內(nèi)，偷偷地哭泣——看來只能在夢中相見互訴衷腸了。最后寫女子對春天的埋怨：“我的愁是春天帶來的，可是春天已經(jīng)走了，為什么不連它一起帶走呢？”這個埋怨不近情理，但是這正是女子相思至苦、愁悶幽怨的真情流露。

編輯推薦

《白香詞譜》：學詞入門第一書，流傳最廣的詞譜著作。斷人腸之詞，遏流云之響！暮色彌漫江上，明月照進高樓、遠行的人在墻壁上寫下、思念的平仄與韻腳，聽清風短歌微吟、柳絮嘆息年華，游絲縈繞分別、多情的人在芳草中輕歌、哀傷的幽婉和綿長，任冷雨敲碎檐鈴、一曲哀傷的歌、一段歡樂的情、清絕的詩韻之中綻現(xiàn)出一個明媚的春天。

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