白香詞譜

前言

天香回望蓬萊曲天香回望蓬萊曲詞是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詞，又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余等，是形成于唐代的一種詩(shī)歌形式。詞如同樂(lè)府詩(shī)一樣，最初是來(lái)源于民間的。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)和整理的敦煌曲子詞，就是唐五代時(shí)期流行的民間燕樂(lè)詞曲。王重民輯有《敦煌曲子詞集》，收詞161首。因?yàn)樵~是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詞，故而內(nèi)容多是寫(xiě)男女情愛(ài)的艷詞，是宴飲之中用來(lái)助興的。雖有李白最早填詞的說(shuō)法，但是這種說(shuō)法并不為學(xué)術(shù)界所接受。中唐時(shí)期的白居易、劉禹錫等人從民間借用曲調(diào)，填寫(xiě)新詞，這被認(rèn)為是文人填詞的開(kāi)端。到了唐末和五代時(shí)期，更多的文人開(kāi)始從事詞的創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批出色的詞人，在形成詞的語(yǔ)言風(fēng)格和拓展詞境等方面取得了很大的成就。晚唐時(shí)期的溫庭筠是第一位專(zhuān)力于填詞的詩(shī)人，今存詞60多首，詞風(fēng)婉麗，情致含蘊(yùn)，辭藻濃艷，對(duì)后世有很大的影響。五代時(shí)期的詞壇形成了兩個(gè)中心，一個(gè)是在蜀地，一個(gè)是在南唐。后蜀趙崇祚編《花間集》，除溫庭筠之外，主要收錄晚唐至五代時(shí)期蜀地詞人的作品，其中以韋莊、牛嶠等人的作品最為出色。在南唐的主要詞人是李璟、李煜父子和馮延巳，其中李煜對(duì)于詞的抒情個(gè)人化和拓展詞境有重要的作用，是成就最大者。北宋初期的詞作繼承了五代詞風(fēng)，多為短章小令，不過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格卻逐漸從浮艷過(guò)渡到清麗，這其實(shí)是詞的雅化過(guò)程。最早推動(dòng)詞的雅化取得重大進(jìn)步的是晏殊。他的詞工于造語(yǔ)，多以男歡女悅、別緒離情為內(nèi)容，情致閑雅清婉，詞風(fēng)和婉明麗，風(fēng)流蘊(yùn)藉。繼承晏殊而繼續(xù)推動(dòng)詞雅化的是歐陽(yáng)修和范仲淹，這兩人均出自晏殊門(mén)下。與詞的雅化同時(shí)，出現(xiàn)了一位大量創(chuàng)作俗詞俚曲的詞人——柳永。柳永經(jīng)常出入于秦樓楚館，因此創(chuàng)作了大量以歌伎愛(ài)情為主題的詞，加之多用白描等手法，語(yǔ)言通俗輕松，故而一時(shí)流傳甚廣。在創(chuàng)作俗詞俚曲的同時(shí)，柳永也寫(xiě)下了許多描寫(xiě)羈旅愁思、抒發(fā)個(gè)人感慨的詞作，這被后世認(rèn)為是柳永最杰出的作品。柳永對(duì)于宋詞的發(fā)展的另一重大貢獻(xiàn)，是創(chuàng)制了大量的長(zhǎng)調(diào)慢詞，極大地?cái)U(kuò)展了詞的表現(xiàn)力。經(jīng)過(guò)晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹和柳永的努力之后，詞已經(jīng)由“伶工之詞”變?yōu)椤拔娜酥~”，完成了抒情個(gè)人化的轉(zhuǎn)換。繼他們而起的是北宋兩位備受后世推崇的詞人——蘇軾和周邦彥。蘇軾的部分詞作擴(kuò)大了詞的題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容，風(fēng)格豪邁曠達(dá)，開(kāi)創(chuàng)了與婉約詞派相并立的豪放詞派。周邦彥精通音律，善于自創(chuàng)曲調(diào)，所作之詞音律韻腳相當(dāng)和諧，另外詞風(fēng)較為多樣，縝密典麗、渾厚沉雄和華美輕狂等都很擅長(zhǎng)，因此他的詞獨(dú)步文壇二百年，為世人廣為喜愛(ài)，他也被尊為“詞人之冠”。同一時(shí)期的王安石詞作僅20余首，雖不以詞名世，但確有詞中名篇。北宋后期的重要詞人有秦觀、賀鑄等，前者文字工巧精細(xì)，音律諧美，婉約清麗，情韻兼勝；后者剛?cè)峒鏉?jì)，風(fēng)格多樣，善于錘煉詞句并且富于音樂(lè)美。由北宋入南宋的李清照是宋代詞壇上一位重要的女詞人，她在詞論上強(qiáng)調(diào)音律的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，是對(duì)蘇軾以詩(shī)入詞的有力爭(zhēng)鳴，創(chuàng)作上延續(xù)詞學(xué)正統(tǒng)，對(duì)婉約詞的境界有所開(kāi)拓。她早期的詞作描寫(xiě)自然風(fēng)光，抒發(fā)離愁別思，風(fēng)格清麗明快，后期詞作抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡的情感，寄托著強(qiáng)烈的亡國(guó)之思，詞風(fēng)一轉(zhuǎn)而變?yōu)槠鄾霰?。南宋詞人大體上可以分成辛派和格律派：前者遠(yuǎn)承蘇軾，近學(xué)辛棄疾，主要抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，詞風(fēng)慷慨豪放，主要有張孝祥、陸游、陳亮等詞人；后者以周邦彥為宗，講求音律嚴(yán)謹(jǐn)與和諧，注重寫(xiě)作技巧與表現(xiàn)手法，詞的風(fēng)格尚雅避俗，或追求清空，或追求密麗，具有唯美主義傾向，主要有姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎、蔣捷等詞人。辛棄疾和辛派詞人的作品，優(yōu)點(diǎn)是感情顯露，曉暢自然，缺點(diǎn)主要集中在對(duì)音律和寫(xiě)作技巧的忽視上。格律詞派的創(chuàng)作，優(yōu)點(diǎn)是音律和諧，詞句精美，缺點(diǎn)主要是抒情隱晦，不易理解。這兩個(gè)詞派的形成，其實(shí)是詞在內(nèi)容與形式兩個(gè)維度自由發(fā)展的產(chǎn)物，是詞成熟的標(biāo)志。事實(shí)上，所有的詩(shī)歌形式都會(huì)經(jīng)歷渾然一體、兩極并立、多元共存的過(guò)程，這是藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的自然表現(xiàn)，也是詞人施展才思、不斷求索的可貴成果。金、元本是北方外族，在其統(tǒng)治下，文化藝術(shù)遭到抑制，只有元好問(wèn)、薩都剌等人寫(xiě)出了不錯(cuò)的詞篇。有明一代，文人多提倡詩(shī)文，從事于詩(shī)文創(chuàng)作，出現(xiàn)了前后七子、公安派、竟陵派、唐宋派等等，可是詞的創(chuàng)作卻陷入混亂，大多數(shù)詞作并不為后人所認(rèn)可。到了明朝末期，填詞之風(fēng)又得以重振，最終使得詞在清代得以中興。詞在清代的創(chuàng)作數(shù)量是空前的。根據(jù)已出的各代總集統(tǒng)計(jì)，唐代共有詞人170余人、詞作2500余首，宋代共有詞人1430余人、詞作20860余首，金代共有詞人70余人、詞作3570余首，元代共有詞人210余人、詞作3720余首，明代共有詞人1860余人、詞作25000余首。與此相比，清代詞壇僅僅是在順治、康熙兩朝就有詞人2500余人、詞作60000余首。不僅如此，事實(shí)上清代詞作的思想境界和藝術(shù)水平較前代都有提高，與宋詞相比亦不遜色。明朝末年，陳子龍、李雯等人形成云間詞派，流風(fēng)所及，主宰順治一朝?？滴跄觊g，清代詞壇出現(xiàn)陽(yáng)羨詞派和浙西詞派雙峰并立的局面：前者以陳維崧為領(lǐng)袖，宗法蘇軾、辛棄疾，或悲慨激揚(yáng)，或凄清蕭瑟；后者以朱彝尊為代表，宗法姜夔、張炎，以醇雅、清空相標(biāo)榜。與此同時(shí)，尚有云間詞派流變的各個(gè)羽翼，如以陸圻等“西泠十子”為代表的西泠詞派，以曹爾堪為代表的柳州詞派等。嘉慶、道光年間，張惠言編選《詞選》，創(chuàng)立了常州詞派，強(qiáng)調(diào)詞要有所寄托，該派理論后經(jīng)周濟(jì)發(fā)展完善，成為影響清代中后期的重要詞學(xué)主張。除了諸多詞派之外，納蘭性德、黃景仁等獨(dú)立的詞人也有很多。事實(shí)上，清代詞壇中雖然號(hào)稱諸多流派，如廣陵詞派、吳中詞派、臨桂詞派等，其實(shí)詞的創(chuàng)作已經(jīng)漸趨個(gè)人化。正因?yàn)閷?duì)詞派的超越和以個(gè)人為主體的自覺(jué)創(chuàng)作，清代詞壇風(fēng)格更趨多樣、成熟。詞大興于兩宋，其后長(zhǎng)期衰微，直到四百年后的清代才得以中興，為什么會(huì)是這樣一個(gè)發(fā)展歷程呢？金、元兩朝為外族政權(quán)，其本身文化藝術(shù)的底蘊(yùn)不夠深厚，難以承繼兩宋尤其是南宋詞學(xué)的精深高雅，因而致力于更為通俗的散曲和雜劇創(chuàng)作，這是一方面原因。另外一方面的原因是，詞從產(chǎn)生的時(shí)候起就注定了它與音樂(lè)的密切關(guān)系，唐宋人填詞都是要依照詞譜，合于音律的。到了金元時(shí)候，由于戰(zhàn)亂和語(yǔ)音流變，宋代的詞譜很多已經(jīng)散佚，因此填詞也就沒(méi)有了可供依憑的標(biāo)準(zhǔn)。明代依然面臨這一狀況，因?yàn)闆](méi)有可依憑的詞譜，只能是“依詞填詞”，局面便容易混亂，優(yōu)秀的詩(shī)人也不會(huì)參與其中，也就不會(huì)有好的詞作產(chǎn)生。明代最早的詞譜是張綖的《詩(shī)余圖譜》，初刻于嘉靖十五年（1536年）。在《詩(shī)余圖譜》的影響下，明朝末期又出現(xiàn)了徐師曾的《文體明辨》、程明善的《嘯余譜》等詞譜著作。不過(guò)需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，這一時(shí)期的詞譜與唐宋時(shí)期的詞譜有本質(zhì)上的區(qū)別。唐宋時(shí)期的“詞譜”指的是音樂(lè)譜，而此時(shí)的“詞譜”指的是格律譜。格律譜是在分析研究唐宋大量同調(diào)詞的基礎(chǔ)上，從詞的字聲、句法、韻法等方面總結(jié)出的詞體格律規(guī)范。它雖然與唐宋時(shí)期的音樂(lè)譜有著本質(zhì)區(qū)別，但是對(duì)于已經(jīng)演變?yōu)榘割^文學(xué)的詞來(lái)說(shuō)，也是恰當(dāng)?shù)?。事?shí)上，我們也看到了詞譜對(duì)清詞創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。到了順治、康熙時(shí)期，在清理總結(jié)明代詞譜的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了萬(wàn)樹(shù)的《詞律》和官方制作的《欽定詞譜》。這兩本詞譜的出現(xiàn)，標(biāo)志著明清詞譜學(xué)已經(jīng)走向成熟，奠定了詞的格律知識(shí)的規(guī)范體系。清代中后期的詞譜，都是在《詞律》和《欽定詞譜》的影響下發(fā)生發(fā)展的。一方面人們著力于補(bǔ)遺拾缺，校訂錯(cuò)訛，另一方面人們致力于詞譜的鈔選重編，制作規(guī)模適中、較為實(shí)用的詞譜。雖然這期間也曾出現(xiàn)了許寶善的《自怡軒詞譜》和謝元淮的《碎金詞譜》等，試圖將格律譜與音樂(lè)譜結(jié)合起來(lái)，但是對(duì)詞的創(chuàng)作沒(méi)有形成影響，很快就分化了。舒夢(mèng)蘭的《白香詞譜》是一本實(shí)用的詞譜，成為清代中后期應(yīng)用最為廣泛，也被后世最為推崇的詞學(xué)入門(mén)書(shū)。舒夢(mèng)蘭，字香叔，一字白香，晚號(hào)天香居士，江西靖安人。他的《白香詞譜》大約初刻于乾隆末年，嘉慶三年（1798年）重刻此書(shū)時(shí)附錄了《晚翠軒詞韻》，成為譜韻完璧，影響日益擴(kuò)大?！栋紫阍~譜》規(guī)模不大，僅選一百調(diào)，每調(diào)一詞一譜，頗為精省。另外，全書(shū)除去圖譜的內(nèi)容，就是一部風(fēng)格化的詞選。所選的詞作，大多為思想性和藝術(shù)水平都比較高的名作，這也是它流行的另一重要原因。清人謝朝徵《白香詞譜箋》，對(duì)詞調(diào)和詞人作了大量的考證研究。1918年，陳栩與其子陳小蝶編成《考正白香詞譜》，根據(jù)通行詞譜與詞韻書(shū)籍，詳考書(shū)中百調(diào)原委，并且厘正圖譜，詞后例注“考正”和“填詞法”兩項(xiàng)，使得《白香詞譜》的內(nèi)容更為豐富完善。重新整理評(píng)訂的這本《白香詞譜》包括“題考”、“作法”、“詞選”、“圖譜”、“注釋”和“評(píng)析”等六個(gè)部分?！邦}考”考證詞調(diào)或詞調(diào)名稱的來(lái)源變化?！白鞣ā敝饕獙?duì)該詞調(diào)填詞過(guò)程中需要注意的句法、韻法等問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明?！霸~選”和“圖譜”部分合而為一，以圖譜的符號(hào)標(biāo)注于詞選的文字之下。其中表示平聲，表示仄聲，表示可平可仄，△表示平聲韻腳，▲表示仄聲韻腳。“注釋”和“評(píng)析”部分是為了更好地理解和欣賞詞作而添加的，希望對(duì)讀者有益。以上部分的整理評(píng)訂主要基于《考釋作法白香詞譜》、《白香詞譜箋》和《考正白香詞譜》三本書(shū)，同時(shí)也參考了《欽定詞譜》、《詞律》等前人著作。另外本書(shū)依重刻本例，附錄了《晚翠軒詞韻》。這樣做是為了使圖譜和詞韻聯(lián)璧，讀者可以更方便地“倚聲填詞”。附錄的“詞學(xué)常用名詞解釋”和“詞人簡(jiǎn)介”參考自多種資料，希望有助于讀者對(duì)詞學(xué)知識(shí)和本書(shū)收錄的詞作有更多的了解。書(shū)中大多數(shù)內(nèi)容都是對(duì)前人研究成果的整合梳理，非敢掠前人之美，故在此申明，以志無(wú)限敬意。書(shū)中部分地方對(duì)前人說(shuō)法作了少量的訂正，非敢妄篡舊籍，只是為了方便今天的讀者閱讀、使用罷了。另外，在整理本書(shū)和對(duì)詞作進(jìn)行評(píng)析的過(guò)程中，也對(duì)丁如明先生評(píng)訂的版本多有借鑒，在此謹(jǐn)致謝意。由于個(gè)人知識(shí)和能力有限，書(shū)中一定有不少錯(cuò)訛疏漏之處，敬請(qǐng)方家與廣大讀者朋友批評(píng)指正。2010年8月于北京

內(nèi)容概要

舒夢(mèng)蘭（1759—1835），字香叔，又字白香，晚號(hào)天香居士，江西靖安人，清代詩(shī)人。嘉慶三年（1798），編選《白香詞譜》成為風(fēng)行至今的詞譜著作。

作者簡(jiǎn)介

舒夢(mèng)蘭（1759—1835），字香叔，又字白香，晚號(hào)天香居士，江西靖安人，清代詩(shī)人。嘉慶三年（1798），編選《白香詞譜》成為風(fēng)行至今的詞譜著作。

書(shū)籍目錄

序言：天香回望蓬萊曲
憶江南·懷舊
搗練子·秋閨
憶王孫·春閨
調(diào)笑令·宮詞
如夢(mèng)令·春景
長(zhǎng)相思·別情
相見(jiàn)歡·秋閨
醉太平·閨情
生查子·元夕
昭君怨·春怨
點(diǎn)絳唇·閨情
菩薩蠻·閨情
卜算子·剮意
減字木蘭花·春情
采桑子·春暮
謁金門(mén)·春閨
訴衷情·眉意
好事近·初夏
憶秦娥·思秋
更漏子·本意
荊州亭·題柱
清平樂(lè)·晚春
誤佳期·閨怨
阮郎歸·踏青
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：評(píng)析：這首詞寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，一位閨中女子懷人念遠(yuǎn)、惆悵寂寞的相思之情。作者筆法高妙，曲折頓挫，將執(zhí)著的相思表現(xiàn)得深刻細(xì)膩，生動(dòng)傳神。有人說(shuō)這首詞要表現(xiàn)的是對(duì)山河分裂的憂慮和收復(fù)失地的抱負(fù)不得施展的愁?lèi)?，?shí)際是香草美人手法的運(yùn)用，如《蓼園詞選》云：“此必有所托，而借閨怨以抒其志乎！”上片開(kāi)頭寫(xiě)一對(duì)有情人在煙霧迷蒙的楊柳岸邊分別，情凄意切，只得以寶釵相贈(zèng)。分別之后，相思難解，于是登高望遠(yuǎn)，傷心悵惘。這本是陷于相思的人常有的舉動(dòng).可是作者在這里卻說(shuō)“怕上層樓”?！芭律蠈訕恰笔且?yàn)椤笆站棚L(fēng)雨”。靖康之變以后，南宋政權(quán)內(nèi)部投降派占據(jù)上風(fēng)，他們不思恢復(fù)中原，只知偏安江南，縱情享受。在這種情況下，作者主張北伐、恢復(fù)中原的主張自然不受歡迎，因而是“十日九風(fēng)雨”?，F(xiàn)在是暮春時(shí)分，落花流鶯，沒(méi)有人分心去管，只有這位閨中女子經(jīng)受著斷腸的相思。唐代金昌緒有詩(shī)云：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！贝颂幍摹百徽l(shuí)喚、流鶯聲住”，即是借用此意。下片寫(xiě)晚上的閨房之內(nèi)。這位女子在枕側(cè)斜倚，把頭上的珠花摘下來(lái)一瓣一瓣地?cái)?shù)，以此來(lái)卜問(wèn)所思念的人何時(shí)能夠歸來(lái)。她數(shù)完之后，將珠花剛插在頭上，卻又匆匆摘下來(lái)再數(shù)。這一細(xì)節(jié)，更加突出表現(xiàn)了這位女子思念遠(yuǎn)方情人的復(fù)雜心理。天已經(jīng)晚了，他還不回來(lái)，只有她孤獨(dú)一人在昏暗的閨房?jī)?nèi)，偷偷地哭泣——看來(lái)只能在夢(mèng)中相見(jiàn)互訴衷腸了。最后寫(xiě)女子對(duì)春天的埋怨：“我的愁是春天帶來(lái)的，可是春天已經(jīng)走了，為什么不連它一起帶走呢？”這個(gè)埋怨不近情理，但是這正是女子相思至苦、愁?lèi)炗脑沟恼媲榱髀丁?/pre>




編輯推薦
《白香詞譜》：學(xué)詞入門(mén)第一書(shū)，流傳最廣的詞譜著作。斷人腸之詞，遏流云之響！暮色彌漫江上，明月照進(jìn)高樓、遠(yuǎn)行的人在墻壁上寫(xiě)下、思念的平仄與韻腳，聽(tīng)清風(fēng)短歌微吟、柳絮嘆息年華，游絲縈繞分別、多情的人在芳草中輕歌、哀傷的幽婉和綿長(zhǎng)，任冷雨敲碎檐鈴、一曲哀傷的歌、一段歡樂(lè)的情、清絕的詩(shī)韻之中綻現(xiàn)出一個(gè)明媚的春天。





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