出版時(shí)間:2011-11 出版社:哈爾濱出版社 作者:舒夢(mèng)蘭/選編 頁(yè)數(shù):312 譯者:王曉樂(lè)/評(píng)析
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前言
天香回望蓬萊曲天香回望蓬萊曲詞是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詞,又稱曲子詞、長(zhǎng)短句、詩(shī)余等,是形成于唐代的一種詩(shī)歌形式。詞如同樂(lè)府詩(shī)一樣,最初是來(lái)源于民間的。20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)和整理的敦煌曲子詞,就是唐五代時(shí)期流行的民間燕樂(lè)詞曲。王重民輯有《敦煌曲子詞集》,收詞161首。因?yàn)樵~是配合燕樂(lè)樂(lè)曲而填寫(xiě)的歌詞,故而內(nèi)容多是寫(xiě)男女情愛(ài)的艷詞,是宴飲之中用來(lái)助興的。雖有李白最早填詞的說(shuō)法,但是這種說(shuō)法并不為學(xué)術(shù)界所接受。中唐時(shí)期的白居易、劉禹錫等人從民間借用曲調(diào),填寫(xiě)新詞,這被認(rèn)為是文人填詞的開(kāi)端。到了唐末和五代時(shí)期,更多的文人開(kāi)始從事詞的創(chuàng)作,涌現(xiàn)了一批出色的詞人,在形成詞的語(yǔ)言風(fēng)格和拓展詞境等方面取得了很大的成就。晚唐時(shí)期的溫庭筠是第一位專(zhuān)力于填詞的詩(shī)人,今存詞60多首,詞風(fēng)婉麗,情致含蘊(yùn),辭藻濃艷,對(duì)后世有很大的影響。五代時(shí)期的詞壇形成了兩個(gè)中心,一個(gè)是在蜀地,一個(gè)是在南唐。后蜀趙崇祚編《花間集》,除溫庭筠之外,主要收錄晚唐至五代時(shí)期蜀地詞人的作品,其中以韋莊、牛嶠等人的作品最為出色。在南唐的主要詞人是李璟、李煜父子和馮延巳,其中李煜對(duì)于詞的抒情個(gè)人化和拓展詞境有重要的作用,是成就最大者。北宋初期的詞作繼承了五代詞風(fēng),多為短章小令,不過(guò)語(yǔ)言風(fēng)格卻逐漸從浮艷過(guò)渡到清麗,這其實(shí)是詞的雅化過(guò)程。最早推動(dòng)詞的雅化取得重大進(jìn)步的是晏殊。他的詞工于造語(yǔ),多以男歡女悅、別緒離情為內(nèi)容,情致閑雅清婉,詞風(fēng)和婉明麗,風(fēng)流蘊(yùn)藉。繼承晏殊而繼續(xù)推動(dòng)詞雅化的是歐陽(yáng)修和范仲淹,這兩人均出自晏殊門(mén)下。與詞的雅化同時(shí),出現(xiàn)了一位大量創(chuàng)作俗詞俚曲的詞人——柳永。柳永經(jīng)常出入于秦樓楚館,因此創(chuàng)作了大量以歌伎愛(ài)情為主題的詞,加之多用白描等手法,語(yǔ)言通俗輕松,故而一時(shí)流傳甚廣。在創(chuàng)作俗詞俚曲的同時(shí),柳永也寫(xiě)下了許多描寫(xiě)羈旅愁思、抒發(fā)個(gè)人感慨的詞作,這被后世認(rèn)為是柳永最杰出的作品。柳永對(duì)于宋詞的發(fā)展的另一重大貢獻(xiàn),是創(chuàng)制了大量的長(zhǎng)調(diào)慢詞,極大地?cái)U(kuò)展了詞的表現(xiàn)力。經(jīng)過(guò)晏殊、歐陽(yáng)修、范仲淹和柳永的努力之后,詞已經(jīng)由“伶工之詞”變?yōu)椤拔娜酥~”,完成了抒情個(gè)人化的轉(zhuǎn)換。繼他們而起的是北宋兩位備受后世推崇的詞人——蘇軾和周邦彥。蘇軾的部分詞作擴(kuò)大了詞的題材,具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容,風(fēng)格豪邁曠達(dá),開(kāi)創(chuàng)了與婉約詞派相并立的豪放詞派。周邦彥精通音律,善于自創(chuàng)曲調(diào),所作之詞音律韻腳相當(dāng)和諧,另外詞風(fēng)較為多樣,縝密典麗、渾厚沉雄和華美輕狂等都很擅長(zhǎng),因此他的詞獨(dú)步文壇二百年,為世人廣為喜愛(ài),他也被尊為“詞人之冠”。同一時(shí)期的王安石詞作僅20余首,雖不以詞名世,但確有詞中名篇。北宋后期的重要詞人有秦觀、賀鑄等,前者文字工巧精細(xì),音律諧美,婉約清麗,情韻兼勝;后者剛?cè)峒鏉?jì),風(fēng)格多樣,善于錘煉詞句并且富于音樂(lè)美。由北宋入南宋的李清照是宋代詞壇上一位重要的女詞人,她在詞論上強(qiáng)調(diào)音律的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧,是對(duì)蘇軾以詩(shī)入詞的有力爭(zhēng)鳴,創(chuàng)作上延續(xù)詞學(xué)正統(tǒng),對(duì)婉約詞的境界有所開(kāi)拓。她早期的詞作描寫(xiě)自然風(fēng)光,抒發(fā)離愁別思,風(fēng)格清麗明快,后期詞作抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡的情感,寄托著強(qiáng)烈的亡國(guó)之思,詞風(fēng)一轉(zhuǎn)而變?yōu)槠鄾霰?。南宋詞人大體上可以分成辛派和格律派:前者遠(yuǎn)承蘇軾,近學(xué)辛棄疾,主要抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感,詞風(fēng)慷慨豪放,主要有張孝祥、陸游、陳亮等詞人;后者以周邦彥為宗,講求音律嚴(yán)謹(jǐn)與和諧,注重寫(xiě)作技巧與表現(xiàn)手法,詞的風(fēng)格尚雅避俗,或追求清空,或追求密麗,具有唯美主義傾向,主要有姜夔、吳文英、史達(dá)祖、張炎、蔣捷等詞人。辛棄疾和辛派詞人的作品,優(yōu)點(diǎn)是感情顯露,曉暢自然,缺點(diǎn)主要集中在對(duì)音律和寫(xiě)作技巧的忽視上。格律詞派的創(chuàng)作,優(yōu)點(diǎn)是音律和諧,詞句精美,缺點(diǎn)主要是抒情隱晦,不易理解。這兩個(gè)詞派的形成,其實(shí)是詞在內(nèi)容與形式兩個(gè)維度自由發(fā)展的產(chǎn)物,是詞成熟的標(biāo)志。事實(shí)上,所有的詩(shī)歌形式都會(huì)經(jīng)歷渾然一體、兩極并立、多元共存的過(guò)程,這是藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的自然表現(xiàn),也是詞人施展才思、不斷求索的可貴成果。金、元本是北方外族,在其統(tǒng)治下,文化藝術(shù)遭到抑制,只有元好問(wèn)、薩都剌等人寫(xiě)出了不錯(cuò)的詞篇。有明一代,文人多提倡詩(shī)文,從事于詩(shī)文創(chuàng)作,出現(xiàn)了前后七子、公安派、竟陵派、唐宋派等等,可是詞的創(chuàng)作卻陷入混亂,大多數(shù)詞作并不為后人所認(rèn)可。到了明朝末期,填詞之風(fēng)又得以重振,最終使得詞在清代得以中興。詞在清代的創(chuàng)作數(shù)量是空前的。根據(jù)已出的各代總集統(tǒng)計(jì),唐代共有詞人170余人、詞作2500余首,宋代共有詞人1430余人、詞作20860余首,金代共有詞人70余人、詞作3570余首,元代共有詞人210余人、詞作3720余首,明代共有詞人1860余人、詞作25000余首。與此相比,清代詞壇僅僅是在順治、康熙兩朝就有詞人2500余人、詞作60000余首。不僅如此,事實(shí)上清代詞作的思想境界和藝術(shù)水平較前代都有提高,與宋詞相比亦不遜色。明朝末年,陳子龍、李雯等人形成云間詞派,流風(fēng)所及,主宰順治一朝??滴跄觊g,清代詞壇出現(xiàn)陽(yáng)羨詞派和浙西詞派雙峰并立的局面:前者以陳維崧為領(lǐng)袖,宗法蘇軾、辛棄疾,或悲慨激揚(yáng),或凄清蕭瑟;后者以朱彝尊為代表,宗法姜夔、張炎,以醇雅、清空相標(biāo)榜。與此同時(shí),尚有云間詞派流變的各個(gè)羽翼,如以陸圻等“西泠十子”為代表的西泠詞派,以曹爾堪為代表的柳州詞派等。嘉慶、道光年間,張惠言編選《詞選》,創(chuàng)立了常州詞派,強(qiáng)調(diào)詞要有所寄托,該派理論后經(jīng)周濟(jì)發(fā)展完善,成為影響清代中后期的重要詞學(xué)主張。除了諸多詞派之外,納蘭性德、黃景仁等獨(dú)立的詞人也有很多。事實(shí)上,清代詞壇中雖然號(hào)稱諸多流派,如廣陵詞派、吳中詞派、臨桂詞派等,其實(shí)詞的創(chuàng)作已經(jīng)漸趨個(gè)人化。正因?yàn)閷?duì)詞派的超越和以個(gè)人為主體的自覺(jué)創(chuàng)作,清代詞壇風(fēng)格更趨多樣、成熟。詞大興于兩宋,其后長(zhǎng)期衰微,直到四百年后的清代才得以中興,為什么會(huì)是這樣一個(gè)發(fā)展歷程呢?金、元兩朝為外族政權(quán),其本身文化藝術(shù)的底蘊(yùn)不夠深厚,難以承繼兩宋尤其是南宋詞學(xué)的精深高雅,因而致力于更為通俗的散曲和雜劇創(chuàng)作,這是一方面原因。另外一方面的原因是,詞從產(chǎn)生的時(shí)候起就注定了它與音樂(lè)的密切關(guān)系,唐宋人填詞都是要依照詞譜,合于音律的。到了金元時(shí)候,由于戰(zhàn)亂和語(yǔ)音流變,宋代的詞譜很多已經(jīng)散佚,因此填詞也就沒(méi)有了可供依憑的標(biāo)準(zhǔn)。明代依然面臨這一狀況,因?yàn)闆](méi)有可依憑的詞譜,只能是“依詞填詞”,局面便容易混亂,優(yōu)秀的詩(shī)人也不會(huì)參與其中,也就不會(huì)有好的詞作產(chǎn)生。明代最早的詞譜是張綖的《詩(shī)余圖譜》,初刻于嘉靖十五年(1536年)。在《詩(shī)余圖譜》的影響下,明朝末期又出現(xiàn)了徐師曾的《文體明辨》、程明善的《嘯余譜》等詞譜著作。不過(guò)需要說(shuō)明的一點(diǎn)是,這一時(shí)期的詞譜與唐宋時(shí)期的詞譜有本質(zhì)上的區(qū)別。唐宋時(shí)期的“詞譜”指的是音樂(lè)譜,而此時(shí)的“詞譜”指的是格律譜。格律譜是在分析研究唐宋大量同調(diào)詞的基礎(chǔ)上,從詞的字聲、句法、韻法等方面總結(jié)出的詞體格律規(guī)范。它雖然與唐宋時(shí)期的音樂(lè)譜有著本質(zhì)區(qū)別,但是對(duì)于已經(jīng)演變?yōu)榘割^文學(xué)的詞來(lái)說(shuō),也是恰當(dāng)?shù)?。事?shí)上,我們也看到了詞譜對(duì)清詞創(chuàng)作的指導(dǎo)意義。到了順治、康熙時(shí)期,在清理總結(jié)明代詞譜的基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了萬(wàn)樹(shù)的《詞律》和官方制作的《欽定詞譜》。這兩本詞譜的出現(xiàn),標(biāo)志著明清詞譜學(xué)已經(jīng)走向成熟,奠定了詞的格律知識(shí)的規(guī)范體系。清代中后期的詞譜,都是在《詞律》和《欽定詞譜》的影響下發(fā)生發(fā)展的。一方面人們著力于補(bǔ)遺拾缺,校訂錯(cuò)訛,另一方面人們致力于詞譜的鈔選重編,制作規(guī)模適中、較為實(shí)用的詞譜。雖然這期間也曾出現(xiàn)了許寶善的《自怡軒詞譜》和謝元淮的《碎金詞譜》等,試圖將格律譜與音樂(lè)譜結(jié)合起來(lái),但是對(duì)詞的創(chuàng)作沒(méi)有形成影響,很快就分化了。舒夢(mèng)蘭的《白香詞譜》是一本實(shí)用的詞譜,成為清代中后期應(yīng)用最為廣泛,也被后世最為推崇的詞學(xué)入門(mén)書(shū)。舒夢(mèng)蘭,字香叔,一字白香,晚號(hào)天香居士,江西靖安人。他的《白香詞譜》大約初刻于乾隆末年,嘉慶三年(1798年)重刻此書(shū)時(shí)附錄了《晚翠軒詞韻》,成為譜韻完璧,影響日益擴(kuò)大?!栋紫阍~譜》規(guī)模不大,僅選一百調(diào),每調(diào)一詞一譜,頗為精省。另外,全書(shū)除去圖譜的內(nèi)容,就是一部風(fēng)格化的詞選。所選的詞作,大多為思想性和藝術(shù)水平都比較高的名作,這也是它流行的另一重要原因。清人謝朝徵《白香詞譜箋》,對(duì)詞調(diào)和詞人作了大量的考證研究。1918年,陳栩與其子陳小蝶編成《考正白香詞譜》,根據(jù)通行詞譜與詞韻書(shū)籍,詳考書(shū)中百調(diào)原委,并且厘正圖譜,詞后例注“考正”和“填詞法”兩項(xiàng),使得《白香詞譜》的內(nèi)容更為豐富完善。重新整理評(píng)訂的這本《白香詞譜》包括“題考”、“作法”、“詞選”、“圖譜”、“注釋”和“評(píng)析”等六個(gè)部分?!邦}考”考證詞調(diào)或詞調(diào)名稱的來(lái)源變化?!白鞣ā敝饕獙?duì)該詞調(diào)填詞過(guò)程中需要注意的句法、韻法等問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明?!霸~選”和“圖譜”部分合而為一,以圖譜的符號(hào)標(biāo)注于詞選的文字之下。其中表示平聲,表示仄聲,表示可平可仄,△表示平聲韻腳,▲表示仄聲韻腳。“注釋”和“評(píng)析”部分是為了更好地理解和欣賞詞作而添加的,希望對(duì)讀者有益。以上部分的整理評(píng)訂主要基于《考釋作法白香詞譜》、《白香詞譜箋》和《考正白香詞譜》三本書(shū),同時(shí)也參考了《欽定詞譜》、《詞律》等前人著作。另外本書(shū)依重刻本例,附錄了《晚翠軒詞韻》。這樣做是為了使圖譜和詞韻聯(lián)璧,讀者可以更方便地“倚聲填詞”。附錄的“詞學(xué)常用名詞解釋”和“詞人簡(jiǎn)介”參考自多種資料,希望有助于讀者對(duì)詞學(xué)知識(shí)和本書(shū)收錄的詞作有更多的了解。書(shū)中大多數(shù)內(nèi)容都是對(duì)前人研究成果的整合梳理,非敢掠前人之美,故在此申明,以志無(wú)限敬意。書(shū)中部分地方對(duì)前人說(shuō)法作了少量的訂正,非敢妄篡舊籍,只是為了方便今天的讀者閱讀、使用罷了。另外,在整理本書(shū)和對(duì)詞作進(jìn)行評(píng)析的過(guò)程中,也對(duì)丁如明先生評(píng)訂的版本多有借鑒,在此謹(jǐn)致謝意。由于個(gè)人知識(shí)和能力有限,書(shū)中一定有不少錯(cuò)訛疏漏之處,敬請(qǐng)方家與廣大讀者朋友批評(píng)指正。2010年8月于北京
內(nèi)容概要
舒夢(mèng)蘭(1759—1835),字香叔,又字白香,晚號(hào)天香居士,江西靖安人,清代詩(shī)人。嘉慶三年(1798),編選《白香詞譜》成為風(fēng)行至今的詞譜著作。
作者簡(jiǎn)介
舒夢(mèng)蘭(1759—1835),字香叔,又字白香,晚號(hào)天香居士,江西靖安人,清代詩(shī)人。嘉慶三年(1798),編選《白香詞譜》成為風(fēng)行至今的詞譜著作。
書(shū)籍目錄
序言:天香回望蓬萊曲
憶江南·懷舊
搗練子·秋閨
憶王孫·春閨
調(diào)笑令·宮詞
如夢(mèng)令·春景
長(zhǎng)相思·別情
相見(jiàn)歡·秋閨
醉太平·閨情
生查子·元夕
昭君怨·春怨
點(diǎn)絳唇·閨情
菩薩蠻·閨情
卜算子·剮意
減字木蘭花·春情
采桑子·春暮
謁金門(mén)·春閨
訴衷情·眉意
好事近·初夏
憶秦娥·思秋
更漏子·本意
荊州亭·題柱
清平樂(lè)·晚春
誤佳期·閨怨
阮郎歸·踏青
……
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):評(píng)析:這首詞寫(xiě)暮春時(shí)節(jié),一位閨中女子懷人念遠(yuǎn)、惆悵寂寞的相思之情。作者筆法高妙,曲折頓挫,將執(zhí)著的相思表現(xiàn)得深刻細(xì)膩,生動(dòng)傳神。有人說(shuō)這首詞要表現(xiàn)的是對(duì)山河分裂的憂慮和收復(fù)失地的抱負(fù)不得施展的愁?lèi)?,?shí)際是香草美人手法的運(yùn)用,如《蓼園詞選》云:“此必有所托,而借閨怨以抒其志乎!”上片開(kāi)頭寫(xiě)一對(duì)有情人在煙霧迷蒙的楊柳岸邊分別,情凄意切,只得以寶釵相贈(zèng)。分別之后,相思難解,于是登高望遠(yuǎn),傷心悵惘。這本是陷于相思的人常有的舉動(dòng).可是作者在這里卻說(shuō)“怕上層樓”?!芭律蠈訕恰笔且?yàn)椤笆站棚L(fēng)雨”。靖康之變以后,南宋政權(quán)內(nèi)部投降派占據(jù)上風(fēng),他們不思恢復(fù)中原,只知偏安江南,縱情享受。在這種情況下,作者主張北伐、恢復(fù)中原的主張自然不受歡迎,因而是“十日九風(fēng)雨”?,F(xiàn)在是暮春時(shí)分,落花流鶯,沒(méi)有人分心去管,只有這位閨中女子經(jīng)受著斷腸的相思。唐代金昌緒有詩(shī)云:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng),不得到遼西?!贝颂幍摹百徽l(shuí)喚、流鶯聲住”,即是借用此意。下片寫(xiě)晚上的閨房之內(nèi)。這位女子在枕側(cè)斜倚,把頭上的珠花摘下來(lái)一瓣一瓣地?cái)?shù),以此來(lái)卜問(wèn)所思念的人何時(shí)能夠歸來(lái)。她數(shù)完之后,將珠花剛插在頭上,卻又匆匆摘下來(lái)再數(shù)。這一細(xì)節(jié),更加突出表現(xiàn)了這位女子思念遠(yuǎn)方情人的復(fù)雜心理。天已經(jīng)晚了,他還不回來(lái),只有她孤獨(dú)一人在昏暗的閨房?jī)?nèi),偷偷地哭泣——看來(lái)只能在夢(mèng)中相見(jiàn)互訴衷腸了。最后寫(xiě)女子對(duì)春天的埋怨:“我的愁是春天帶來(lái)的,可是春天已經(jīng)走了,為什么不連它一起帶走呢?”這個(gè)埋怨不近情理,但是這正是女子相思至苦、愁?lèi)炗脑沟恼媲榱髀丁?/pre>編輯推薦
《白香詞譜》:學(xué)詞入門(mén)第一書(shū),流傳最廣的詞譜著作。斷人腸之詞,遏流云之響!暮色彌漫江上,明月照進(jìn)高樓、遠(yuǎn)行的人在墻壁上寫(xiě)下、思念的平仄與韻腳,聽(tīng)清風(fēng)短歌微吟、柳絮嘆息年華,游絲縈繞分別、多情的人在芳草中輕歌、哀傷的幽婉和綿長(zhǎng),任冷雨敲碎檐鈴、一曲哀傷的歌、一段歡樂(lè)的情、清絕的詩(shī)韻之中綻現(xiàn)出一個(gè)明媚的春天。圖書(shū)封面
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