國(guó)學(xué)中的家教

內(nèi)容概要

　　《國(guó)學(xué)中的家教》共八章，集納了《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《孟子》《荀子》《墨子》《弟子規(guī)》《菜根譚》《增廣賢文》幾部經(jīng)典著作中的精華。對(duì)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧進(jìn)行了詳盡的梳理和分析，深入淺出地講述了其中蘊(yùn)涵的道理，并且將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)案例中，為廣大父母如何以國(guó)學(xué)智慧養(yǎng)育兒女指明了方向。

書籍目錄

前言
第一章  《增廣賢文》
  平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人
  閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳
  凡人不可貌相，海水不可斗量
  貪他一斗米，失卻半年糧；爭(zhēng)他一腳豚，反失一肘羊
  良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行
  筍因落籜方成竹，魚為奔波始化龍
  人無(wú)干日好，花無(wú)百日紅
  黃金未為貴，安樂(lè)值錢多
  錢財(cái)如糞土，仁義值千金
第二章  《論語(yǔ)》
  益者三友，損者三友
  言必信，行必果
  學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
  吾日三省吾身
  入則孝，出則弟
  里仁為美，擇不處仁，焉得知
  知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
  三人行，必有我?guī)熝?br />  學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
  人之生也直，罔之生也幸而免
第三章  《道德經(jīng)》
  人法地，地法天，天法道，道法自然
  含德之厚，比于赤子
  是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教
  為之于未有，治之于未亂
  儉，故能廣
  滌除玄覽，能無(wú)疵乎
  慈，故能勇
  知人者智，自知者明
  勤而行之
  善人者不善人之師，不善人者善人之資
第四章  《莊子》
  人生天地之間，若白駒之過(guò)邰
  吾生也有涯，而知也無(wú)涯
  朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
  舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮
  不為軒冕肆志，不為窮約趨俗
  子非我，安知我之不知魚之樂(lè)
  小人則以身殉利，圣人則以身殉天下
  天地一指也，萬(wàn)物一馬也
第五章  《孟子》
  側(cè)隱之心，仁之端也
  富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
  君子深造之以道，欲其自得之也
  一日暴之，十日寒之，未有能生者也
  人有不為也，而后可以有為
  天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨
  父子有親，長(zhǎng)幼有序，朋友有信
  人皆可以為堯舜
第六章  《茍子》
  人無(wú)禮義則亂
  先義而后利者榮
  故有師法者，人之大寶也
  知之不若行之
  虛壹而靜
  積善成德，而神明自得
  騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍
第七章  《墨子》
  古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也
  賴其力者生，不賴其力者不生
  染于蒼則蒼，染于黃則黃
  志不強(qiáng)者智不達(dá)
  節(jié)儉則昌，淫佚則亡
  富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚
  譽(yù)不可巧而立也
第八章  《弟子規(guī)》《菜根譚》《周易》
  親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床
  次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾
  事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧
  晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手
  衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家
  勿自暴，勿自棄；圣與賢，可馴致
  徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗，此是涉
  世一極安樂(lè)法
  家庭有個(gè)真佛，日用有種真道，人能誠(chéng)心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸
  兩釋、意氣交流，勝于調(diào)息觀心萬(wàn)倍矣
  攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從
  人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘
  天行健，君子以自強(qiáng)不息地勢(shì)坤，君子以厚德載物

章節(jié)摘錄

　　皇帝感嘆道：“凡人不可貌相，海水不可斗量！”接著，皇帝便賜封丑姑為三品誥命夫人，其丈夫和羅大人也各自官升一級(jí)?！　∑鋵?shí)類似這種例子還有很多，三國(guó)時(shí)的諸葛亮能言善辯，神機(jī)妙算，舉世聞名，無(wú)人不知，無(wú)人不曉?？墒侵T葛亮的夫人你知道嗎？據(jù)記載，他的夫人相貌奇丑.然而品格清奇，才華橫溢，所以幫助諸葛亮成就了一世英名。魯迅先生雖然身材矮小、其貌不揚(yáng)，但是他以一支如椽巨筆像手術(shù)刀一樣無(wú)情地切開(kāi)了IH中國(guó)的傷口，對(duì)中華民族的命運(yùn)作出了深刻剖析，他寫的文章痛快淋漓、一針見(jiàn)血，揭開(kāi)了那些虛偽的面具?？克目谡D筆伐，人們?cè)鰪?qiáng)了勝利的信心，而他也最終成為中國(guó)近代偉大的文學(xué)家和思想家。因此在對(duì)一個(gè)人作出評(píng)判或是任用某個(gè)人的時(shí)候，不要輕易地從外表上作出評(píng)判?！　∮幸蝗豪ハx在草堆里聚餐聯(lián)誼，它們一邊興奮地聊天，一邊開(kāi)心地吃著精心準(zhǔn)備的可口美味的食物，沒(méi)過(guò)多久，它們就把汽水喝了個(gè)精光。　　沒(méi)有汽水，大家口渴難耐，就商量要派一個(gè)代表跑腿幫大家買汽水，而賣汽水的地方又離草堆有一段頗長(zhǎng)的路程，昆蟲們認(rèn)為要解決口十舌燥的問(wèn)題，一定要推選一位跑得特別快的代表，才能勝任這項(xiàng)任務(wù)。　　大伙你一言我一語(yǔ)，環(huán)顧四周，挑來(lái)挑去，最后它們一致推選蜈蚣為代表，岡為它們認(rèn)為蜈蚣的腳最多，走起路來(lái)，也一定是旋風(fēng)般那么快?！　◎隍际⑶殡y卻，起身出發(fā)為大家買汽水，昆蟲們繼續(xù)嬉鬧歡笑，一時(shí)間忘了口渴的難耐。過(guò)了好久，大家東張西望，都在納悶蜈蚣怎么還沒(méi)回來(lái)，更是有點(diǎn)放心不下.于是螳螂自告奮勇地去了解一下究竟發(fā)生了什么事，一推開(kāi)門，結(jié)果發(fā)現(xiàn)蜈蚣還蹲在門口辛苦地穿鞋子呢！　　就像上面這則寓言故事中的蜈蚣一樣，昆蟲們只看到了它的腳多，而沒(méi)有客觀考究腳多是不是真的行路也快，到最后，岡為腳多，連鞋子也沒(méi)有穿好。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我小時(shí)候就讀唐詩(shī)和宋詞。媽媽當(dāng)時(shí)要求每天背一些，后來(lái)大一點(diǎn)就背《孟子》，父親每天用一個(gè)小時(shí)教我《孟子》。教了一個(gè)半暑假，把近三萬(wàn)八干字的《孟子》從頭到尾都背了。我讀了《孟子》，就知道中國(guó)人的思維方式，知道這個(gè)中國(guó)人的哲學(xué)，中國(guó)的哲學(xué)。對(duì)我一生的思路有非常重大的影響，遠(yuǎn)比那個(gè)時(shí)候我的父親教我微積分，找一個(gè)家庭教師教我微積分要有用得多。　　——楊振寧（諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）　　古典教育是一種無(wú)價(jià)的恩惠　　——湯因比（英國(guó)著名歷史學(xué)家）　　《大學(xué)》的格物致知精神使我成就大業(yè)?！　　≌刂校ㄖZ貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者）

編輯推薦

楊薇編著的《國(guó)學(xué)中的家教》精心挑選了歷代國(guó)學(xué)經(jīng)典文本中的經(jīng)典條目，從《論語(yǔ)》《老子》《莊子》到《弟子規(guī)》《菜根譚》，跨度廣，眼界寬，取材精。并對(duì)其作了深入的剖析，全面的解讀，通俗易懂，且佐以實(shí)例，借鑒西方成功家教，為家長(zhǎng)全方位地指出了一條教育孩子的絕佳途徑。相信家長(zhǎng)讀畢之后，定能在如何教育孩子的問(wèn)題上豁然開(kāi)朗，受益匪淺。

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