心靈勵(lì)志袖珍館2（全6冊(cè)）

前言

根據(jù)現(xiàn)代人普遍的觀點(diǎn)，這種稱做“判斷力”的特質(zhì)可以理解為人類面對(duì)是非問題時(shí)所作出的合理判斷，這種判斷力不受邏輯思維或者個(gè)人偏見所左右。它是上天賦予人類的無價(jià)的禮物；判斷力本身就是一種珍寶，它只是在應(yīng)用出來的時(shí)候才會(huì)彰顯其寶貴的價(jià)值。我們經(jīng)常聽到有人這樣說：“我怎么就沒想到呢！”這是為什么？那是因?yàn)槲覀儧]有將“判斷力”這一人類的天賦鍛煉純熟，而判斷力如果使用得當(dāng)，就能夠在遭遇人生迷惘狀態(tài)時(shí)提供成功的幫助。判斷力就像一株不斷成長(zhǎng)的植物，需要細(xì)心培育和不斷看護(hù)，這樣才可能在所有情況下都結(jié)出果實(shí)。在接下來的課程中，德高望重的幕府將軍——源賴朝指出，判斷力是一個(gè)由以下因素組成的綜合體：(1)感知能力；(2)記憶；(3)思想；(4)警覺；(5)演繹；(6)預(yù)知；(7)推理；(8)判斷。逐一討論以上每一個(gè)話題后，源賴朝將闡明以上因素彼此之間的關(guān)系，以及如何結(jié)合各因素成功地實(shí)踐判斷力的方法。同時(shí)他也提醒人們惰性、冷漠、多愁善感、自私等等情緒狀態(tài)所潛在的危險(xiǎn)。判斷力這種特質(zhì)必須先得到開發(fā)，才能充分發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值。開發(fā)判斷力的必備條件如下：(1)認(rèn)清局勢(shì)的本領(lǐng)；(2)專注的能力；(3)敏銳的感知能力；(4)推理能力的練習(xí)；(5)估測(cè)能力；(6)冷靜的頭腦；(7)自制力；等等。人一旦培養(yǎng)出這些特質(zhì)，他就能夠獲得高度敏銳的悟性和實(shí)用的判斷力，能夠洞悉事物的本質(zhì)，并以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。對(duì)知識(shí)的渴求就像對(duì)財(cái)富的奢望一樣，是不斷增長(zhǎng)的，正如李主教告訴我們的：“知識(shí)沒有判斷力就是愚昧；知識(shí)少了方法就是浪費(fèi)；知識(shí)除去善良就是狂熱；知識(shí)缺乏信仰就是死的?！崩钪鹘踢€補(bǔ)充說道：“有了判斷力就有了智慧；有了方法就有了力量；有了仁慈就有了善行；有了信仰也就有了美德、生命與和平?！痹诒緯?，源賴朝會(huì)指導(dǎo)讀者克服在理解力方面可能困擾他們的缺陷。他會(huì)告訴讀者怎樣獲得并開發(fā)判斷力以及實(shí)用的領(lǐng)悟能力，并如何在日常生活中以及商業(yè)界進(jìn)行實(shí)踐。對(duì)源賴朝而言，判斷力是所有智力能力的桂冠。人的判斷力在得到精心訓(xùn)練后，可以給人帶來長(zhǎng)進(jìn)和成功。因此，他這樣說：“熱情就像水晶一樣脆弱，但判斷力卻像青銅一樣持久耐用。”編者

內(nèi)容概要

判斷力是一個(gè)人諸多能力的綜合體：①感知能力；②記憶；⑥思想；④警覺；⑤演繹；⑥預(yù)知；⑦推理；⑧判斷。它展現(xiàn)了一個(gè)人長(zhǎng)期所形成的習(xí)慣性的常識(shí)判斷。    開發(fā)判斷力的必備條件包括：①認(rèn)清局勢(shì)的本領(lǐng)；②專注的能力；④敏銳的感知能力；④推理能力的練習(xí)；⑤估測(cè)能力；⑥冷靜的頭腦；⑦自制力，等等。    一旦培養(yǎng)出這些特質(zhì)，人就能夠獲得高度敏銳的悟性和實(shí)用的判斷力，就能夠洞悉事物的本質(zhì)，并以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚韱栴}。

作者簡(jiǎn)介

源賴朝(1147～1199)，日本鐮倉(cāng)幕府的第一代將軍。在經(jīng)歷二十年流放之后，成功擊敗平氏，創(chuàng)建鐮倉(cāng)武士政權(quán)。作為一個(gè)流放犯，崛起于亂世之中，最終成為聲名顯赫的統(tǒng)率全日本武士階級(jí)的將軍，其功績(jī)和成功的方式，一直為史家所稱道。

書籍目錄

第01課  何謂“判斷力”第02課  戰(zhàn)勝幻想第03課  開發(fā)你的推理能力第04課  判斷力和沖動(dòng)第05課  多愁善感的危險(xiǎn)第06課  日常生活中判斷力的實(shí)用價(jià)值第07課  推理的力量第08課  如何習(xí)得判斷力第09課  判斷力與行動(dòng)第10課  最為精明的商人第11課  判斷力和自制第12課  判斷力不排斥雄心壯志

章節(jié)摘錄

第一章　贏得友誼的十二種思想方法1.爭(zhēng)論不會(huì)讓你贏爭(zhēng)論的結(jié)果總是使人更堅(jiān)信或固執(zhí)于自己的觀點(diǎn)，所以，爭(zhēng)論不能讓你取勝。爭(zhēng)論輸了，你是輸；爭(zhēng)論贏了，你還是輸。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的一天晚—上，身在倫敦的我得到了一個(gè)很有意義的教訓(xùn)。那時(shí)我正在做羅斯‘史密斯爵士的私人經(jīng)紀(jì)。羅斯．史密斯爵士在大戰(zhàn)期間曾任澳洲空軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，在巴勒斯坦工作。歐戰(zhàn)取得勝利后不久，他以一個(gè)月內(nèi)飛行半個(gè)世界的空前壯舉震驚了世界。為此，澳洲政府頒贈(zèng)他五千美元，英皇授予他爵位。有一段時(shí)間，他是聯(lián)合王國(guó)統(tǒng)治下被人們談?wù)撟疃嗟娜恕笥⒌蹏?guó)的林白。有一次，我參加了為推崇他而舉行的宴會(huì)。宴席上，坐在我右邊的是一位很健談的先生，他跟大家講了一個(gè)幽默故事，最后，他引用了這樣～句話來表達(dá)自己的感慨：“謀事在人，成事在天?！辈⑶宜€告訴大家，這句話出自《圣經(jīng)》。其實(shí)，我敢肯定他錯(cuò)了，因?yàn)槲曳浅Ｇ宄@句話的真正出處。于是，為了顯顯身手，我很多事也很讓人討厭地糾正他說：“應(yīng)該是出自莎士比亞。”他臉色立刻大變道：“什么?出自莎士比亞?不可能!絕不可能!那句話就是出自《圣經(jīng)》，千真萬確!”坐在我左邊的老朋友弗蘭克·葛孟是位精通莎士比亞著作的人，于是，我和羅斯‘史密斯爵士都同意請(qǐng)教他。不料，他卻在桌下踢了我一腳，說：“戴爾，是你錯(cuò)了，這位先生沒錯(cuò)。這句話出自《圣經(jīng)》?！蓖砩匣丶业穆飞?，我問弗蘭克·葛孟：“弗蘭克，你明明知道那句話出自莎士比亞，為何卻說我錯(cuò)了呢?”“是的，當(dāng)然，”他說，“親愛的戴爾，大家都是宴會(huì)上的客人，干嗎要證明人家不對(duì)呢?那樣會(huì)使他喜歡你嗎?為什么不顧全他的感受呢?況且，他并沒有問你意見啊，他不需要你的指教。跟他抬杠做什么?我們要永遠(yuǎn)避免和人家正面沖突?！?/pre>




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