這樣教孩子才會(huì)棒

內(nèi)容概要

　　怎樣才能教出一個(gè)好孩子，許許多多的父母感到無(wú)從下手，頭昏腦漲。有些人迫不得已，對(duì)孩子動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥，或者干脆“劈柴燉肉”。令孩子覺(jué)得：爸爸媽媽真霸道，爸爸媽媽真恐怖！　　作為父母，需要在孩子面前樹(shù)立權(quán)威，并引導(dǎo)孩子長(zhǎng)大成人。然而，樹(shù)立權(quán)威和教育孩子，卻并不是一定要板起面孔，做“太上皇”。如果善用“懷柔”的方法，你的孩子也會(huì)變得更聽(tīng)話，更乖巧，更上進(jìn)?！　≈逃野⒉┨匚ㄒ灰徊空撌黾医痰慕?jīng)典名著，在西方被譽(yù)為家庭教育的必讀書(shū)，曾再版無(wú)數(shù)次，至今仍經(jīng)久不衰。書(shū)中的案例雖已久遠(yuǎn)，但道理和方法卻并不過(guò)時(shí)，是家長(zhǎng)和教育工作者的難覓瑰寶。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))雅各布?阿博特(Jacob Abbott) 譯者：郭麗莉 劉國(guó)榮雅各布?阿博特（1803～1879），美國(guó)兒童作家和教育家。阿博特出生在美國(guó)緬因州哈羅威爾。1820年畢業(yè)于鮑德溫學(xué)院。曾任阿莫斯特學(xué)院數(shù)學(xué)和自然哲學(xué)教授、弗農(nóng)山女校校長(zhǎng)、阿博特學(xué)院校長(zhǎng)及弗農(nóng)山男校校長(zhǎng)等職。阿博特是一位多產(chǎn)作家，創(chuàng)作范圍廣泛，作品涉及青少年文學(xué)、簡(jiǎn)史、傳記、大眾宗教普及讀物及少量的科普讀物。1839年之后，他一直與其兄弟塞繆爾-菲利普斯?阿博特共同創(chuàng)建和興辦阿博特學(xué)院，直至1879年在緬因州的法明頓去世。

書(shū)籍目錄

第01章 教育孩子，首先要選對(duì)方法三種不同的教育方法1.耍小伎倆、小把戲的教育方式2.循循善誘，并且給予孩子足夠的情感關(guān)愛(ài)3.用父母的權(quán)威使孩子服從教育什么才是正確的方法第02章 無(wú)能的父母才會(huì)選擇暴力第一種帶有暴力性質(zhì)的教育方法——體罰第二種帶有暴力性質(zhì)的教育方法——對(duì)孩子進(jìn)行恐嚇1.恐嚇只是保姆與用人的教育方式2.恐嚇會(huì)給孩子的心靈帶來(lái)創(chuàng)傷第三種帶有暴力性質(zhì)的教育方法——嚴(yán)厲的斥責(zé)拋棄暴力，用“懷柔”的方法教育孩子家教實(shí)例——再好的方法，也要選對(duì)時(shí)機(jī)第03章 父母必須要有權(quán)威父母應(yīng)該承擔(dān)的兩個(gè)重要責(zé)任父母如何發(fā)揮自己的權(quán)威1.優(yōu)柔寡斷可能招致孩子的憎恨2.給孩子自由，但決不放任自流家教實(shí)例Ⅰ——自由和權(quán)威的配合，使孩子更容易聽(tīng)話家教實(shí)例Ⅱ——壓制孩子，會(huì)讓孩子變得無(wú)法教育第04章 教孩子聽(tīng)話的第一種方法：有錯(cuò)必懲誰(shuí)該對(duì)孩子不聽(tīng)話負(fù)責(zé)讓孩子聽(tīng)話的三種方法1.對(duì)孩子要有錯(cuò)必懲2.決不要出于愛(ài)心原諒孩子的錯(cuò)誤3.讓?xiě)土P變得既柔和又具實(shí)效一旦開(kāi)始就要執(zhí)行家教實(shí)例——喬治與埃格伯特第05章 懲罰孩子的基本原則懲罰的性質(zhì)與做法家教實(shí)例——瑪麗散步懲罰的目的是告訴孩子：有錯(cuò)必懲爭(zhēng)取得到孩子的合作，這會(huì)讓孩子熱心于改錯(cuò)懲罰也可以充滿樂(lè)趣懲罰也要講究方法第06章 教孩子聽(tīng)話的第二種方法：學(xué)會(huì)獎(jiǎng)賞孩子的順從不能是“買”來(lái)的不妨間接給予孩子獎(jiǎng)賞獎(jiǎng)賞的原則：把孩子正確的行為與獲獎(jiǎng)的快樂(lè)聯(lián)系起來(lái)不能讓孩子從聽(tīng)話變成盲從1.父母不能用權(quán)威壓制孩子2.多給孩子一點(diǎn)兒緩沖時(shí)間3.千萬(wàn)不要弱化父母的權(quán)威第07章 培養(yǎng)孩子也是一門(mén)藝術(shù)培養(yǎng)孩子是父母的責(zé)任家教實(shí)例——瑪麗的教育給父母的三條指南第08章 教孩子聽(tīng)話的第三種方法：了解孩子認(rèn)清什么才是正確的褒揚(yáng)正確，但決不能忽視錯(cuò)誤讓孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)家教實(shí)例I——詹姆斯與他的弟弟妹妹們家教實(shí)例Ⅱ——德拉與玩具娃娃的故事第09章 情感共鳴導(dǎo)致的認(rèn)同感：孩子之于父母情感共鳴的力量從情感共鳴中產(chǎn)生的認(rèn)同感在兒童時(shí)期的作用家教實(shí)例——學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)孩子為什么會(huì)恐懼第10章 情感共鳴導(dǎo)致的認(rèn)同感：父母之于孩子蹲下來(lái)，與孩子分享快樂(lè)走進(jìn)屬于孩子的世界與孩子形成共鳴必須要憑借真切的情感適應(yīng)孩子的觀點(diǎn)孩子的“傻瓜式恐懼當(dāng)孩子犯了錯(cuò)第11章 對(duì)孩子要多關(guān)注，少挑剔表?yè)P(yáng)總比懲罰好讓孩子形成習(xí)慣孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)表?yè)P(yáng)與懲罰的分寸1.孩子學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話時(shí)父母所采取表?yè)P(yáng)手法是正確的2.小學(xué)生第一次習(xí)作，千萬(wàn)別令他感到沮喪3.如何糾正孩子在拼寫(xiě)上的錯(cuò)誤“放之四海而皆準(zhǔn)”的方法第12章 孩子犯錯(cuò)并非故意家教實(shí)例一愛(ài)吹牛的孩子孩子犯錯(cuò)，在于他還無(wú)知人人都會(huì)犯錯(cuò)，因而不能揪住孩子的錯(cuò)不放家教實(shí)例——兒童學(xué)習(xí)拼寫(xiě)真的很困難千萬(wàn)不要嘲笑孩子第13章 孩子本性就好動(dòng)孩子好動(dòng)是有道理的孩子蹦蹦跳跳不是壞事引導(dǎo)孩子行為的實(shí)用原則第14章 孩子的想象力父母要努力使孩子的想象力之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)父母促進(jìn)孩子想象力發(fā)展的幾種方法1.將無(wú)生命物體擬人化2.玩具：?jiǎn)l(fā)孩子的想象力之橋家教實(shí)例I——用籃球來(lái)培養(yǎng)孩子的細(xì)心家教實(shí)例Ⅱ——老師與難劈的木頭心理的活動(dòng)可以緩和疲勞的肌肉……第15章 真話與假話第16章 孩子的判斷和理智第17章 認(rèn)真對(duì)待孩子的愿望和要求第18章 珍視孩子的發(fā)問(wèn)第19章 教孩子正確使用金錢第20章 體罰并不是好方法第21章 讓孩子知道對(duì)父母感恩第22章 結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

第1章 教育孩子，首先要選對(duì)方法1.耍小伎倆、小把戲的教育方式許多母親在將要與孩子“正面交鋒”的時(shí)候，往往采取回避的態(tài)度，轉(zhuǎn)而用哄騙、隱瞞等手段來(lái)使孩子順從自己的意愿。舉個(gè)例子說(shuō)吧，一位大病初愈的母親，想和丈夫_二起坐著馬車到野外去呼吸一下新鮮空氣。不過(guò)因?yàn)樗纳眢w還很虛弱，她希望路上能有一個(gè)清靜的乘車環(huán)境，所以她決定不帶自己的小女兒瑪麗一起去，免得瑪麗一路上吵吵鬧鬧。但是，這位母親也很明白：如果瑪麗看見(jiàn)了停在家門(mén)口的馬車，并且知道了父母都要乘車遠(yuǎn)游的話，她一定會(huì)鬧著一起去。這時(shí)，母親為了掩飾自己的真實(shí)用意，便耍了一個(gè)小把戲。她悄悄地脫掉了女帽和圍巾，趁馬車沒(méi)來(lái)之前對(duì)瑪麗說(shuō)，你可以去外面看看小鳥(niǎo)的巢穴，或是和姐姐一起去花園玩耍。同時(shí)，她還叮囑瑪麗的姐姐一定要讓瑪麗在花園里玩得不亦樂(lè)乎，直到馬車出發(fā)。但是，如果瑪麗聽(tīng)到了馬車來(lái)到時(shí)的響聲，或是因?yàn)橐恍┢渌脑驅(qū)δ赣H產(chǎn)生懷疑，這位母親所使用的小伎倆很容易就會(huì)被識(shí)破。我們可以想象，瑪麗會(huì)十分反感，更有甚者，瑪麗會(huì)堅(jiān)持待在屋里，使母親無(wú)法成行。在這個(gè)時(shí)候，有的母親會(huì)隨便捏造一些借口，如謊稱自己要去醫(yī)生那里看病，如果瑪麗非要跟去的話，醫(yī)生就會(huì)強(qiáng)迫她服用一些很苦的藥。母親認(rèn)為，這樣的托詞能夠使瑪麗不再跟著自己一起出門(mén)。但是，當(dāng)瑪麗佇立在門(mén)口，看著馬車漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，她的臉上是否會(huì)出現(xiàn)迷茫與困惑的神情呢?她的情緒是否會(huì)因?yàn)閷?duì)醫(yī)生的畏懼和對(duì)母親的不信任、失望、惱怒而產(chǎn)生激烈的碰撞呢?經(jīng)過(guò)這樣的打擊，很可能使瑪麗幼小的心靈形成難以愈合的傷口。而所有這些，瑪麗的母親是否能夠考慮到呢?當(dāng)母親坐在馬車上，看到瑪麗的身影逐漸模糊時(shí)，她的嘴角很可能會(huì)露出一絲得意的微笑，她會(huì)為自己成功地欺騙了女兒而感到沾沾自喜。母親說(shuō)“要去醫(yī)生那里看病”，這個(gè)理由或許是真的，不過(guò)在大多數(shù)情況下都是母親在撒謊。對(duì)女兒撒謊的母親很難區(qū)分欺騙與虛假的界限，并且會(huì)逐漸將這種方法變成一種習(xí)慣。尤其是母親每次都能成功地依靠撒謊來(lái)騙取孩子的信任，在以后，母親更會(huì)毫不猶豫地以撒謊來(lái)達(dá)到自己的目的。

后記

結(jié)語(yǔ) 對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，只要掌握了審視與分析自己心靈的技巧，就能發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍的規(guī)律：一些外部的風(fēng)景及因此在內(nèi)心所形成的心理圖像，或是一些在想象中讓他感興趣的事情，都是因?yàn)橹暗氖虑橹谢蚨嗷蛏俚卮嬖谶@些原型而形成的，而且通常是受到一些兒童時(shí)期所經(jīng)歷的事情影響而形成的。例如，他曾經(jīng)讀到過(guò)一些發(fā)生在英國(guó)皇宮或是城堡的故事。如果他仔細(xì)思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在他腦海中對(duì)這些畫(huà)面所形成的基本概念，通常是源于他在早期生活中因?yàn)榭吹竭^(guò)一些漂亮的房間，然后進(jìn)行整理從而形成了屬于自己的記憶。因此，那些吸引我們注意力或是在童年時(shí)期給我們留下深刻印象的一些事情，便都成了人們腦海中記憶的原型，這些對(duì)我們?nèi)蘸笏纬傻挠^念多少會(huì)有影響。人生早期留下的印象影響深遠(yuǎn)  只要仔細(xì)地想一下這個(gè)問(wèn)題，或是認(rèn)真地思考一下自己心靈的運(yùn)行狀態(tài)，很多人就會(huì)注意到，在兒童時(shí)期，在他們腦海中留下了印象進(jìn)而形成基本心理結(jié)構(gòu)的那些事情，將會(huì)對(duì)日后的生活產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)的影響。人們一旦明白了這個(gè)道理，就會(huì)知道，這些在兒童時(shí)期留下印象的事情在自己的心里占據(jù)了非常重要的位置。不過(guò)，如果一個(gè)孩子第一次登上一座高山，在他大腦中因?yàn)橹奥?tīng)過(guò)的或是讀過(guò)有關(guān)高山的描述而形成的印象，便會(huì)因此而有所改變。又如，你的女兒住在農(nóng)村，有一次遠(yuǎn)行到海邊，她在峭壁上靜靜坐著，整整一小時(shí)，看著海浪不停地拍打著沙灘。這一個(gè)小時(shí)的經(jīng)歷帶給她的滿足感是微不足道的，但是這個(gè)場(chǎng)景卻能對(duì)她的一生產(chǎn)生重大影響——即使不是在心理結(jié)構(gòu)上，至少也會(huì)在她腦海中形成永遠(yuǎn)抹不掉的印記。在她腦海里形成的畫(huà)面，以及與之相連的情感和對(duì)她的想象與概念的影響，在有生之年，都將為她的精神注入持續(xù)的活力。童年時(shí)形成的基本概念貫徹終生  成年人的心理結(jié)構(gòu)在形成過(guò)程中，如果涉及到與道德相關(guān)的一些抽象與概括性觀念，與上面所說(shuō)的道理也是相同的，因?yàn)樯鲜鲞@些觀念將對(duì)人們的思維習(xí)慣及性格的形成產(chǎn)生重要影響。這些影響主要是由童年時(shí)期存在于腦海中的印象慢慢發(fā)展而成的。例如，一個(gè)人要在經(jīng)過(guò)許多事情之后，才會(huì)對(duì)“正義”、“善良”這些具有深刻含義的詞語(yǔ)逐漸產(chǎn)生充分的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在這些觀念中，童年時(shí)期形成的印象一定會(huì)在大腦中占據(jù)很大一部分。因此，在每一個(gè)故事中，你跟孩子講關(guān)于正義和善良的道理，在當(dāng)時(shí)這或許只是一種零碎的印象，但正是這些在日后成為影響他們價(jià)值取向的關(guān)鍵之一。父母應(yīng)該給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年  在童年時(shí)期，人們看到的畫(huà)面和腦中的印象所形成的觀點(diǎn)或是概念，將在日后成為構(gòu)成他們心理思維運(yùn)行的元素之一。它們本身也是心靈結(jié)構(gòu)中的一部分。之前殘留的印象會(huì)對(duì)我們?nèi)蘸蟮男袨楫a(chǎn)生影響，這看似匪夷所思，但卻是真切存在的。有些哲學(xué)家堅(jiān)持認(rèn)為，人類的意識(shí)其實(shí)只是我們記憶中的殘留印象所形成的一種必然產(chǎn)物，而它們又融合成一個(gè)復(fù)雜而又和諧的整體。當(dāng)然，我們不能如此激進(jìn)。但我們只需稍微想一下，在嬰兒時(shí)期或是童年時(shí)期所形成的印象的性質(zhì)和特點(diǎn)，會(huì)影響我們成年之后的許多思維、觀念和行為準(zhǔn)則。因此，所有的父母都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，這不僅是為孩子眼前的快樂(lè)、幸福著想，更肩負(fù)著塑造孩子心靈的重要責(zé)任。父母有必要考慮到孩子的現(xiàn)在和將來(lái)。對(duì)那些可能進(jìn)入孩子印象的事物要格外小心和關(guān)注。在建造這種基礎(chǔ)的時(shí)候，一定要小心謹(jǐn)慎。 這種思想的其他影響還讓我們明白，在教育孩子時(shí)采取柔和手段是極為重要的。父親一時(shí)的粗暴或是憤怒的舉動(dòng)，雖然給孩子肉體上造成的傷害可以很快消失，但這種傷痛的記憶卻并不會(huì)隨著肉體傷害的消失而消失。即便后來(lái)這種記憶逐漸消退，但也還是不能讓孩子徹底忘懷。這樣的行為給孩子敏感的感知功能留下的印記將產(chǎn)生持續(xù)終身的影響。要記住，有時(shí)，這種印記本身就是難以磨滅的。 因此，我們要小心謹(jǐn)慎地教育孩子，要讓他們?cè)谕陼r(shí)期留下的印象成為他們?nèi)蘸笊畹男腋Ｖ础Ｕ\(chéng)然，孩子必須要受到我們的教育。在他們的身體機(jī)能仍處于萌芽階段，他們必須要長(zhǎng)時(shí)間處于我們的教育之下。因此，在這一個(gè)時(shí)期里，我們要用理智來(lái)引導(dǎo)他們，而不是任由他們隨著性子胡來(lái)。在這一點(diǎn)上，我們不能作絲毫的妥協(xié)。同時(shí)，我們也要忠實(shí)地履行自身的職責(zé)。如果我們有足夠的洞察力，良好的執(zhí)行能力，我們將使孩子的童年生活過(guò)得快樂(lè)，對(duì)作為父母的我們而言，亦是如此。

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《這樣教孩子才會(huì)棒》：好孩子是用好方法教出來(lái)的，一部塵封百年的西方教育經(jīng)典。

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