珠江源頭方言詞匯與地域文化研究

內(nèi)容概要

　　《珠江源頭方言詞匯與地域文化研究》由概述和五個章節(jié)構(gòu)成，概述主要介紹珠江源頭漢語方言形成的歷史地理文化背景及語與文化的關(guān)系，第一、二章在對珠江源頭漢語方言詞匯進(jìn)行分類梳理及橫向比較的基礎(chǔ)上，揭示方言詞匯特征，第三章梳理分析珠江源頭漢語方言生動式形容詞的又化內(nèi)涵及藝術(shù)意蘊(yùn)，第四、五章在詞匯分類基礎(chǔ)上分別對珠江源頭方言詞匯中的民俗及十二生肖地名文化進(jìn)行分析闡釋。

作者簡介

　　張明仙，女，漢族，祖籍云南江川，1963年生于云南羅平。1984年畢業(yè)于云南師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為曲靖師范學(xué)院教師教育學(xué)院副教授。2004、2009年分別到復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)中文系做訪問學(xué)者。主要教學(xué)研究領(lǐng)域?yàn)檎Z言與文化，在《婦女研究》、《語文建設(shè)》、《學(xué)術(shù)探索》等期刊上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，主編、副主編、參編教材四部。

書籍目錄

概 述0.1 珠江源頭區(qū)域0.2 珠江源頭漢語方言的形成0.3 珠江源頭漢語方言特點(diǎn)0.4 珠江源頭漢語方言詞匯與地域文化第1章 珠江源頭漢語方言分類詞及內(nèi)部差異1.1 珠江源頭漢語方言分類詞表1.2 珠江源頭漢語方言詞匯比較1.3 珠江源頭漢語方言特征詞第2章 珠江源頭漢語方言詞匯特點(diǎn)2.1 概述2.2 古語詞2.3 創(chuàng)新詞2.4 借詞第3章 珠江源頭漢語方言生動式形容詞3.1 概說3.2 雙音節(jié)生動式形容詞3.3 三音節(jié)生動式形容詞3.4 四音節(jié)生動式形容詞3.5 生動式形容詞藝術(shù)意蘊(yùn)3.6 生動式形容詞與口承文學(xué)第4章 珠江源頭漢語方言詞匯與民俗文化4.1 概說4.2 民俗詞4.3 諺語4.4 口頭文娛4.5 詈罵語4.6 稱謂語第5章 珠江源頭十二生肖地名文化5.1 概說5.2 珠江源頭十二生肖地名文化5.3 生肖地名的具象循環(huán)思維方式5.4 珠江源頭十二生肖地名語言塔布及變異性5.5 十二生肖地名是中外多元文化交融創(chuàng)新的產(chǎn)物參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　中國古人對語言的重視處于一種對語言的獨(dú)特感受。關(guān)于語言對人性的表現(xiàn)，孔子曰：“不知言，無以知人也?！保ā墩撜Z·光曰》）“言談?wù)?，仁之文也?！保ā抖Y記正義，儒行》）關(guān)于語言對天道的表現(xiàn)，“志以道宇，言以道接”。關(guān)于語言是治理天下、教化人倫的基礎(chǔ)，“一言可以興邦，一言可以喪邦”，“名不正，則言不順；言不順，則事不成，事不成，則禮樂不興，禮樂不興，則刑罰不中，則民無所措手足”。（《論語，儒行》）世界的本質(zhì)是人化的世界，語言的世界?！　∥覈_展語言文化的研究起步較晚，傳統(tǒng)語言學(xué)的研究相當(dāng)于小學(xué)，包括音韻、訓(xùn)詁、文字三大部分，研究的范圍僅限于書面語，目的只是為了解經(jīng)。20世紀(jì)西學(xué)東漸形成的中國現(xiàn)代語言學(xué)，重點(diǎn)集中在描寫語言現(xiàn)狀的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)等方面。我國最早從事語言文化研究的是羅長培先生，他于1950年出版了《語言與文化》一書，主要探索語言與文化的關(guān)系，開拓了我國語言研究的新領(lǐng)域，但這本書的出版并未能引起人們的足夠重視。20世紀(jì)80年代我國掀起了一場聲勢浩大的“文化語言學(xué)”研究熱潮，從此，語言與文化的研究進(jìn)入了一個前所未有的新天地?！　∪祟愑蓜游锝缑撎ザ鴣?。著名生理學(xué)家巴甫洛夫認(rèn)為，所有高級神經(jīng)動物都具有第一信號系統(tǒng)，條件反射，而人類還有第二信號系統(tǒng)，符號反應(yīng)。信號和符號的相同之處在于，都用甲事物代替乙事物，都可用來傳遞信息；不同之處在于，信號活動只局限于固定的時空場合，離開具體情境即無意義，是直觀具體的，處理的是個別互不關(guān)聯(lián)的表象和感覺，而符號主要指語言符號，具有超越時空的特點(diǎn)，經(jīng)過抽象、概括，處理的是成系統(tǒng)的彼此相關(guān)的表象、感覺和概念，可在一定規(guī)則支配下，進(jìn)行推理和判斷，構(gòu)成科學(xué)知識或科學(xué)理論?！　　?/pre>








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