中國儒學(xué)導(dǎo)論-為當(dāng)代大學(xué)生而作

內(nèi)容概要

　　中華民族中的主體民族是漢族。所謂“漢族”，是指以漢字為最主要的信息載體而向不同方面的文化群體發(fā)生影響的一個文化集團(tuán)。而在向不同方面的文化群體發(fā)生影響的歷史上，最主要的文化影響又不能不說是儒學(xué)?！　　叭鍖W(xué)”又是什么呢？如果用一句話來概括，那么可以這樣說--如果西方的基督教神學(xué)是“救贖的學(xué)問”（因為“七宗罪”--驕傲、嫉妒、暴食、好色、憤怒、貪婪、懶惰的存在于“人”而來的救贖），佛學(xué)是“覺悟成佛”的學(xué)問，道學(xué)是“成仙了道”的學(xué)問，那么儒學(xué)就是“做人的學(xué)問”，是幾乎每一個中國人乃至東亞許多人人生接受文化的生發(fā)點。　　“中國儒學(xué)”是什么呢？是與至今仍在東亞、日本、韓國等地傳播和發(fā)展的、在當(dāng)代世界引起廣泛注意的作為“顯學(xué)”而存在的儒學(xué)存在著一定區(qū)別的，發(fā)生、發(fā)展于中國的儒學(xué)，就是這里說到的“中國儒學(xué)”。而對這一儒學(xué)作出初步說明的，就是所謂“中國儒學(xué)導(dǎo)論”。

書籍目錄

導(dǎo)言　為什么學(xué)習(xí)中國儒學(xué)一、儒學(xué)--中國人頭頂?shù)幕ōh(huán)二、儒學(xué)--中國人肩負(fù)的十字架三、儒學(xué)二重現(xiàn)象的文化原因四、怎樣學(xué)習(xí)儒學(xué)上篇　中國儒學(xué)的主要內(nèi)容第一章　“儒學(xué)”、“儒教”與“儒家文化”一、所謂“儒學(xué)”是什么二、所謂“儒教”是什么三、所謂“儒家文化”是什么第二章　中國儒學(xué)的主要象征一、孔子--中國儒學(xué)的奠基者二、《四書集注》--中國儒學(xué)的核心文本第三章　中國儒學(xué)的核心命題一、儒學(xué)的核心問題二、儒學(xué)核心命題--《大學(xué)》的綱領(lǐng)三、儒學(xué)核心命題的具體化--《大學(xué)》的條目四、儒學(xué)核心命題在新儒學(xué)中的發(fā)展五、儒學(xué)核心命題在現(xiàn)代新儒學(xué)中的意義第四章　中國儒學(xué)的終極關(guān)懷一、《中庸》在儒學(xué)中的意義二、《中庸》的現(xiàn)代釋讀三、產(chǎn)生“中庸”思想的特殊文化心理四、“中庸”的普遍意義下篇　中國儒學(xué)的文化基礎(chǔ)第一章　《詩》與《樂》一、《詩經(jīng)》解題二、《詩經(jīng)》的構(gòu)成三、《詩經(jīng)》中的時空與作者四、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容五、《詩經(jīng)》的文化史意義第二章　《尚書》一、《尚書》解題二、《尚書》的構(gòu)成與回歸三、《尚書》的主要內(nèi)容四、《尚書》的文化史意義第三章　《禮》一、所謂“禮”是什么二、“禮”的文化史淵源三、《儀禮》：日常生活中的行為規(guī)范四、《周禮》：實現(xiàn)社會控制的組織形式五、《禮記》：社會生活的最高理想六、孔子對于《禮》的“折中”七、“禮”：儒學(xué)的歸宿八、“禮”的被放大為“政治”九、“儒”的異化：工具理性十、“文化”的“世界”十一、“自然”的“世界”第四章　《周易》一、《周易》在中國文化中的地位二、《周易》的文化史淵源三、《周易》的占卜形式與占卜結(jié)果四、《周易》一書的構(gòu)成五、《周易》--一種特殊的認(rèn)知模式六、《周易》的哲學(xué)意義--“窮究變化”的“變易”七、《周易》的秘密--“不易”的“永恒”是什么八、《周易》的啟示第五章　《春秋》一、《春秋》解題二、《春秋》的文化意義三、《春秋左傳》四、《春秋公羊傳》五、《春秋谷梁傳》結(jié)語　“儒”與中國文化的發(fā)生一、“節(jié)慶”--文化的整合二、中國上古原始的節(jié)慶是什么三、“內(nèi)圣外王”理想

章節(jié)摘錄

　　下篇　中國儒學(xué)的文化基礎(chǔ)　　近盲的螞蟻，一只還沒有火柴頭大：但成群的白蟻卻可動用數(shù)十噸土方去建起高近10米的土堡。在此，可以說“人的本能極不發(fā)達(dá)”?！　碛兄腔鄣纳镞h(yuǎn)不止于人類，但卻唯有人類能夠把各個自我的智慧以知識的形式表現(xiàn)出來和其他同類共享。這也是“人是類的存在物”的一個重要表現(xiàn)。人類的知識有哪些呢？1974年聯(lián)合國教科文組織公布，作為人類知識基礎(chǔ)的是七大學(xué)科--數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)：1977年，《大不列顛百科全書》把人類知識分為五個部分-數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、科學(xué)（包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué)）、歷史和人文、哲學(xué)?！　∷^“人文”究竟是什么呢？卻是一個言人人殊、有著各自不同的萬千詮釋的問題。　　在西方話語中，“人文精神”一詞為humanism，通常譯作“人文主義”、“人本主義”和“人道主義”等等。這一話語在狹義上是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一是關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑：二是張揚(yáng)人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低：三是主張靈肉和諧，立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的“靈肉對立”和“用天國生活否定塵世生活”的種種說教。在廣義上，這一話語則指歐洲始于古希臘的文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)涵的三個層次：.一是人性，對人的幸福和尊嚴(yán)的追求，是廣義的人道主義精神：二是理性，對真理的追求，是廣義的科學(xué)精神：三是超越性，對生活意義的追求?！　∷^“人文”，在一般意義上指為“人”所特有的內(nèi)容?！　　?/pre>




編輯推薦
　　因為對儒學(xué)的失語，中國文化至今仍是一個類似于希臘德爾斐神廟上的命題——[認(rèn)識你自己]的體味與思索。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(92)
勉強(qiáng)可看(669)
一般般(114)
內(nèi)容豐富(4738)
強(qiáng)力推薦(388)


 


    中國儒學(xué)導(dǎo)論-為當(dāng)代大學(xué)生而作 PDF格式下載