大學(xué)的退卻與堅(jiān)守

前言

　　如果以意大利的博洛尼亞大學(xué)在1088年的誕生作為現(xiàn)代大學(xué)誕生的劃時(shí)代標(biāo)志之一，那么，現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展到今天，已有近千年的歷史了。大學(xué)從誕生之日起，就宣告了一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)，盡管大學(xué)發(fā)展的歷史是坎坷的，路走得也是極其艱辛的，但是，沒(méi)有人懷疑大學(xué)仍將會(huì)矢志不渝地一直走下去。畢竟大學(xué)已經(jīng)成為人類文明的一個(gè)重要組成部分，成為現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)不可或缺的重要角色。大學(xué)現(xiàn)在是，將來(lái)也一定會(huì)是無(wú)數(shù)人人生理想的驛站、思考的港灣和思想的搖籃。大學(xué)凝聚著美好的夢(mèng)想和期待，大學(xué)，就像一塊肥沃的處女地，等待渴望真知、追求美好的人們?nèi)ジ藕烷_(kāi)墾，種下希望，收獲未來(lái)。

內(nèi)容概要

當(dāng)人類步入現(xiàn)代社會(huì)，似乎很多東西都已唾手可得。但人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展似乎成了最為遙遠(yuǎn)和棘手的東西，歷史學(xué)家湯因比曾不無(wú)憂慮地預(yù)言：“工業(yè)革命的結(jié)果，就是自由競(jìng)爭(zhēng)的加劇，它可以創(chuàng)造財(cái)富，卻不一定創(chuàng)造幸福。”一語(yǔ)成讖，這個(gè)預(yù)言今天不幸成為現(xiàn)實(shí)。人類創(chuàng)造了數(shù)不盡的財(cái)富，卻并沒(méi)有創(chuàng)造使人類安居樂(lè)業(yè)的幸福。在一個(gè)極力倡導(dǎo)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明，乃至生態(tài)文明的時(shí)代。大學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任和大學(xué)的重要使命，就是應(yīng)該通過(guò)文化的薪火相傳，通過(guò)思想的洗禮和觀念的滌蕩，通過(guò)知識(shí)的培育和能力的培養(yǎng)，孕育無(wú)數(shù)具有科學(xué)、民主和創(chuàng)造基因的種子．使之在社會(huì)土壤中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，最終使人在物質(zhì)方面能夠創(chuàng)造財(cái)富，在精神世界里也能夠收獲幸福，不至于完全墮入物質(zhì)主義的泥淖而難以自拔。這應(yīng)該是今天大學(xué)要去的方向。大學(xué)發(fā)展到今天絕非易事，尤其在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的浪潮當(dāng)中，在多元文化風(fēng)風(fēng)雨雨的侵襲之中，要做到既獨(dú)善其身又與時(shí)俱進(jìn)是何等艱難和不易。但正因?yàn)槿绱?，大學(xué)才承載了人們太多美好的希望和理想，才成為人類精神家園的守望者。新的時(shí)代需要大學(xué)作出明智的選擇。任何一個(gè)曾經(jīng)的和現(xiàn)在的大學(xué)人，都期盼大學(xué)能夠像一株美麗的蘆葦，因?yàn)橛辛霜?dú)立之思想而分外脫俗，有了自由之精神而格外堅(jiān)韌．始終能給予社會(huì)一種向上、向善的力量。

作者簡(jiǎn)介

陳嘉，滿族。1967年生于四川省都江堰市。1989年畢業(yè)于云南師范大學(xué)中文系，2002年于清華大學(xué)教育經(jīng)濟(jì)與管理研究生班畢業(yè)。現(xiàn)為昆明學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng)，副教授。主要從事高等教育理論研究。近年來(lái)，在《中國(guó)人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料》、《遼寧教育研究》、《黑龍江高教研究》

書(shū)籍目錄

前言第一章　尋找現(xiàn)代大學(xué)的象牙塔精神　傳統(tǒng)恒久遠(yuǎn)精神永流傳　締造民主精神追求平等自由　大學(xué)大師大樓　哲學(xué)與大學(xué)的“原生態(tài)”精神　淺薄化陰影中的大學(xué)第二章　大學(xué)教育與人的教育　人性教育孕育個(gè)性教育　大學(xué)擴(kuò)張與教育主體內(nèi)涵的空洞化　教育責(zé)任與責(zé)任教育　道德高度決定發(fā)展高度　尋找大學(xué)教育之“本”第三章　教學(xué)變革與教育真諦的秉持　擺脫教學(xué)困境的對(duì)策與出路　教學(xué)方法的守成與創(chuàng)新　大學(xué)教學(xué)中的批判性思維培養(yǎng)　去“哲學(xué)化”傾向?qū)Υ髮W(xué)教學(xué)的影響　教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與教學(xué)質(zhì)量的提升　注重和尊重教學(xué)學(xué)術(shù)第四章　大學(xué)科研和學(xué)術(shù)生態(tài)的凈化　大學(xué)科研“生態(tài)環(huán)境”的營(yíng)造　大學(xué)學(xué)術(shù)的責(zé)任　學(xué)術(shù)的國(guó)際化與學(xué)術(shù)的本土化　學(xué)術(shù)越界與學(xué)術(shù)道德的恪守　作為一種志業(yè)的學(xué)術(shù)第五章　大學(xué)課程：跑道的傾斜和調(diào)適　大學(xué)課程理念的變革與發(fā)展　大學(xué)課程面臨的選擇困境　專業(yè)課程和通識(shí)課程的融通第六章　大學(xué)文化的異化和重建　現(xiàn)代大學(xué)——技術(shù)與文化交鋒的陣地　營(yíng)建大學(xué)文化新體系夯實(shí)大學(xué)發(fā)展的基石　《大學(xué)之理念》之現(xiàn)代文化意義　大學(xué)文化的傳承和超越第七章　大學(xué)教育中的“語(yǔ)”與“文”　大學(xué)人文教育往哪里去　文化變遷影響下的語(yǔ)文教育　文學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)教育第八章　大學(xué)的現(xiàn)代跨越　現(xiàn)代大學(xué)對(duì)人類文明的影響　發(fā)展與變革中的現(xiàn)代大學(xué)　大學(xué)觀念的拓展、深入和嬗變　現(xiàn)代大學(xué)功能的豐富與完善　高等教育國(guó)際化趨勢(shì)中的中國(guó)大學(xué)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　今天的中國(guó)大學(xué)，一方面處在中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，另一方面處在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程之中，這兩個(gè)方面交織在一起，形成種種張力，在呈現(xiàn)各種機(jī)遇和可能的同時(shí)，也使今天的中國(guó)大學(xué)面臨發(fā)展的諸多問(wèn)題，而只有通過(guò)發(fā)展才能解決這些問(wèn)題。為此，各級(jí)各類高校都設(shè)定了不同的發(fā)展和跨越目標(biāo)，都渴望學(xué)校實(shí)現(xiàn)一種整體跨越式的發(fā)展，通過(guò)擴(kuò)張，搶占高等教育的制高點(diǎn)，獲得更多的話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而獲得更多的市場(chǎng)份額。在這種發(fā)展趨勢(shì)影響下，大學(xué)的學(xué)科和專業(yè)要跨越式發(fā)展，科學(xué)研究要跨越式發(fā)展，教師隊(duì)伍要跨越式發(fā)展，辦學(xué)規(guī)模更要跨越式發(fā)展。發(fā)展肯定是好事，中國(guó)大學(xué)確實(shí)還需要更好的發(fā)展，尤其是國(guó)家和社會(huì)寄予今天的大學(xué)太多的期望，也賦予了更多的責(zé)任。但是，在這種發(fā)展大趨勢(shì)中不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)在物質(zhì)層面的主動(dòng)擴(kuò)張需求和對(duì)于人的精神層面的被動(dòng)關(guān)懷，成為鮮明的對(duì)照。大學(xué)的擴(kuò)張與教育主體內(nèi)涵的建設(shè)并未呈現(xiàn)出一種正相關(guān)的態(tài)勢(shì)，反而更加乖違。大學(xué)擴(kuò)張的進(jìn)程越快，教育主體受到的沖擊和所承受的壓力就越大；大學(xué)越走向社會(huì)的中心，教育主體越逐漸被邊緣化；大學(xué)越呈現(xiàn)一種快速擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)，教育主體的思想空間越顯逼仄。這樣的現(xiàn)實(shí)迫使人們不得不思考，大學(xué)的快速發(fā)展與擴(kuò)張使得大學(xué)的社會(huì)地位迅速提升，但大學(xué)的擴(kuò)張如果把發(fā)展的主體遮蔽了，輕視教育主體在思想和精神層面的豐富和完善，使得人的精神世界在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前日益空洞化，最終把教育主體導(dǎo)向?qū)嵱弥髁x和功利主義的泥淖而難以自拔，那么，大學(xué)的發(fā)展是否徒有其表呢？　　……

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