現(xiàn)代性視閾中的農(nóng)民主體性

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)實(shí)與歷史無法分割，未來必然是現(xiàn)實(shí)的展開。中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)性及其賴以生成和發(fā)展的“歷史文化空間”乃是當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民主體性之建構(gòu)所無法逾越的邏輯起點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。不承認(rèn)這一點(diǎn)。就不是一個(gè)唯物主義者。針對(duì)這一重大問題，作者嫻熟地運(yùn)用了馬克思主義關(guān)于“內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系”原理展開了其關(guān)于農(nóng)民主體性建構(gòu)的思路。這里，既有“歷史的和邏輯的”辯證統(tǒng)一，也有馬克思主義中國(guó)化的大膽嘗試。應(yīng)該說，作為一名以馬克思主義哲學(xué)為專業(yè)的博士，他對(duì)“老祖宗”的忠誠(chéng)之心昭然可見；同時(shí)，他作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，作為一名當(dāng)代知識(shí)分子，他對(duì)中國(guó)農(nóng)民之命運(yùn)的關(guān)注，對(duì)中國(guó)農(nóng)村之繁榮的關(guān)注以及對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)之發(fā)展的關(guān)注，乃是中國(guó)當(dāng)代學(xué)者志在國(guó)運(yùn)、情系民生、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于探索之可貴品質(zhì)的一個(gè)縮影！　　顯然，中國(guó)農(nóng)民主體性建構(gòu)的實(shí)踐是作者的理論愿景，因此，“建構(gòu)篇”是作者理論著述的落腳點(diǎn)。他既強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民主體性“他構(gòu)”方面，即改善農(nóng)民的“外在環(huán)境”，又強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民主體性“自構(gòu)”方面，即農(nóng)民個(gè)體“自覺性”的增強(qiáng)和農(nóng)民集體“自組織”形式的創(chuàng)新。然而，恕我直言，“自構(gòu)”方面應(yīng)該是農(nóng)民從傳統(tǒng)性向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵，是農(nóng)民主體性建構(gòu)的核心，可惜，他著墨不多，的確讓人有意猶未盡之感。不過，這也證明了作者實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度：這一方面有待研究的問題太多，需要涉獵的領(lǐng)域太廣，他本人限于學(xué)術(shù)水平和人生閱歷只能到此暫時(shí)止步。當(dāng)然，這也為作者及其他對(duì)這一問題感興趣的學(xué)者預(yù)留了研究空間。我期待著在不久的將來會(huì)有關(guān)于“農(nóng)民主體性建構(gòu)”的大作問世！同時(shí)，我也像作者一樣，期待著“開拓、創(chuàng)新、以未來為導(dǎo)向”的全新農(nóng)民的誕生！

作者簡(jiǎn)介

　　黃琳，男，漢族。哲學(xué)博士，副教授，現(xiàn)任職于玉溪師范學(xué)院政法學(xué)院。主要研究農(nóng)民問題。已發(fā)表相關(guān)論文《傳統(tǒng)農(nóng)民主體性肖像》、《價(jià)值視閾中的傳統(tǒng)國(guó)民主體性缺失》、《農(nóng)民的未來猜想》、《論農(nóng)民主體性建構(gòu)》、《農(nóng)民主體性動(dòng)力機(jī)制分析》、《共問體與農(nóng)民主體性》近三十篇。

書籍目錄

序?qū)д摤F(xiàn)狀篇第一章　農(nóng)民主體性狀況的考察第一節(jié)　家族文化環(huán)境變遷　第二節(jié)　農(nóng)民交往方式的考察　第三節(jié)　非傳統(tǒng)意識(shí)的萌芽　第四節(jié)　依附性分析　第五節(jié)　主體性發(fā)展動(dòng)力機(jī)制變遷第二章　農(nóng)民主體性狀況發(fā)展的總趨勢(shì)第一節(jié)　行使主體功能單位由大而小第二節(jié)　農(nóng)民主體的雙重屬性第三節(jié)　傳統(tǒng)主體性向現(xiàn)代主體性發(fā)展的總趨勢(shì)第四節(jié)　農(nóng)民主體發(fā)展的不平衡性第三章　農(nóng)民主體發(fā)展的回復(fù)性、艱巨性和長(zhǎng)期性第一節(jié)　農(nóng)民主體發(fā)展的回復(fù)性　第二節(jié)　農(nóng)民主體發(fā)展的長(zhǎng)期性和艱巨性溯源篇第一章　傳統(tǒng)文化精神與主體性第一節(jié)　君主目的論——依附意識(shí)的換位思考　第二節(jié)　整體主義與獨(dú)立人格的難產(chǎn)第三節(jié)　傳統(tǒng)文化的內(nèi)傾性與國(guó)民性格的消極滿足　第四節(jié)　崇古與守舊意識(shí)第二章　傳統(tǒng)道德與主體性　第一節(jié)　仁與禮的沖突——道德主體性的讓渡第二節(jié)　道德的義務(wù)本位及權(quán)利主體性生成的困境　第三節(jié)　天道對(duì)于人道的玫瑰陷阱第四節(jié)　重德輕智——主體發(fā)展知性環(huán)節(jié)的缺失

圖書封面

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