護(hù)理學(xué)導(dǎo)論

前言

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)、文化生活水平的提高，對(duì)健康的需求也在不斷增長(zhǎng)，廣大人民群眾對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生、護(hù)理服務(wù)的需求越來(lái)越高。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)改革的不斷深入，對(duì)護(hù)理人才的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)也提出了新的要求，迫切需要大量的具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的技能型護(hù)理人才?！　「呗?、高專教育以培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才為根本任務(wù)，以滿足社會(huì)需求為目標(biāo)，要求學(xué)生“知識(shí)夠用、能力較強(qiáng)、素質(zhì)較高”。教材作為體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的知識(shí)載體，是實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的重要工具。教材建設(shè)是高職、高專教育教學(xué)工作的重要組成部分。護(hù)理學(xué)導(dǎo)論是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入護(hù)理學(xué)專業(yè)的一門重要入門課程，對(duì)學(xué)好護(hù)理學(xué)專業(yè)其他課程有重要的指導(dǎo)意義?！　　蹲o(hù)理學(xué)導(dǎo)論》教材編寫組依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科特點(diǎn)，按照課程教學(xué)大綱的基本要求和課程特點(diǎn)編寫了本教材。教材系統(tǒng)闡述了護(hù)理學(xué)的專業(yè)思想、基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)，以“必須、夠用”為度，以講清概念，強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，注重基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)與護(hù)理實(shí)際的聯(lián)系，貫穿整體護(hù)理理念，力求使學(xué)生通過(guò)對(duì)課程知識(shí)的深入理解和掌握，明確護(hù)理學(xué)的基礎(chǔ)理論及學(xué)科框架，領(lǐng)悟護(hù)理學(xué)專業(yè)的獨(dú)特理論體系和模式，牢固專業(yè)信念，培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)，為繼續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)護(hù)理與臨床護(hù)理的相關(guān)課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本教材對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)護(hù)理崗位需求的技能型人才具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性也供臨床醫(yī)師、護(hù)師工作時(shí)參考。

內(nèi)容概要

　　作為護(hù)理專業(yè)必修課程，《護(hù)理學(xué)導(dǎo)論》可引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)、全面地了解護(hù)理專業(yè)學(xué)科體系的形成、發(fā)展和構(gòu)成；內(nèi)容上包括從基礎(chǔ)理論到臨床應(yīng)用，編寫體例上以工作任務(wù)為中心進(jìn)行展開，以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，兼顧執(zhí)業(yè)考試，注意前后知識(shí)點(diǎn)的銜接，以期實(shí)現(xiàn)提高護(hù)生的基本素質(zhì)、培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)造性思維的臨床護(hù)理人員之目標(biāo)?！　　蹲o(hù)理學(xué)導(dǎo)論》適合高職、高專護(hù)理專業(yè)的學(xué)生使用，也可供臨床工作的護(hù)理人員參考。

書籍目錄

第一章 緒論第一節(jié) 護(hù)理學(xué)的形成與發(fā)展第二節(jié) 中國(guó)護(hù)理學(xué)的形成與發(fā)展第三節(jié) 護(hù)理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)和展望第二章 護(hù)理學(xué)概述第一節(jié) 護(hù)理學(xué)的性質(zhì)、范疇和目標(biāo)第二節(jié) 護(hù)理學(xué)的基本概念第三節(jié) 護(hù)理專業(yè)的特征第四節(jié) 護(hù)理工作方式第三章 健康與疾病第一節(jié) 健康第二節(jié) 疾病第三節(jié) 健康和疾病的關(guān)系第四章 衛(wèi)生服務(wù)第一節(jié) 我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系第二節(jié) 醫(yī)院概述第三節(jié) 醫(yī)療服務(wù)設(shè)置及護(hù)理工作第四節(jié) 社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)第五節(jié) 家庭病床第六節(jié) 衛(wèi)生服務(wù)策略第五章 文化與護(hù)理第一節(jié) 文化概述第二節(jié) 文化護(hù)理第六章 需要理論與護(hù)理第一節(jié) 需要理論的概述第二節(jié) 需要層次理論第七章 系統(tǒng)理論與護(hù)理第一節(jié) 系統(tǒng)理論第二節(jié) 系統(tǒng)理論在護(hù)理實(shí)踐中的應(yīng)用第八章 壓力理論與護(hù)理第一節(jié) 壓力的概念及相關(guān)理論模式第二節(jié) 壓力反應(yīng)及適應(yīng)第三節(jié) 壓力與護(hù)理第九章 護(hù)理理論第一節(jié) 護(hù)理理念與護(hù)理理論第二節(jié) 常用護(hù)理理論模式第十章 護(hù)理程序第一節(jié) 概述第二節(jié) 護(hù)理評(píng)估第三節(jié) 護(hù)理診斷第四節(jié) 護(hù)理計(jì)劃第五節(jié) 護(hù)理實(shí)施第六節(jié) 護(hù)理評(píng)價(jià)第七節(jié) 護(hù)理病案第十一章 護(hù)理思維方式和臨床護(hù)理決策第一節(jié) 科學(xué)思維第二節(jié) 評(píng)判性思維第三節(jié) 護(hù)理思維第四節(jié) 臨床護(hù)理決策附錄一 護(hù)理診斷一覽表附錄二 教學(xué)大綱參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　2.健康就是沒有疾病　　這是對(duì)健康最一般的認(rèn)識(shí)，也是不少人所持有的健康觀。實(shí)際上，“健康就是沒有疾病”這種定義，是健康的消極定義，只是將健康和疾病視為“非此即彼”的關(guān)系。顯然，這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)健康、研究健康、謀求健康，都是沒有實(shí)際意義的。更重要的是，在健康與疾病之間，存在著各種普遍的過(guò)渡狀態(tài)。這種狀態(tài)常常是沒有疾病，但也非健康。例如，癌癥病人在其成為病人之前，一種臨界性癌細(xì)胞已經(jīng)很早就在體內(nèi)出現(xiàn)了，雖然表面上很健康，但實(shí)際上已經(jīng)有病在身了?！　慕】档郊膊∈且粋€(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。任何一種疾病都有一個(gè)孕育的過(guò)程。在疾病發(fā)生之前，許多人在不同程度上處于完全健康的狀態(tài)，他們有時(shí)接近于健康，有時(shí)接近于疾病，但又不是健康人，也未成為病人，而是亞健康狀態(tài)?？梢姡承]有疾病的人不一定是健康，而某些表面上健康的人也未必沒有疾病?！　?.健康是人體正常的功能活動(dòng)　　這個(gè)定義雖然比較古老，但它抓住了健康的重要特征而使人們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)前進(jìn)了一步。功能是生物學(xué)的概念，人們正是通過(guò)其各種功能的發(fā)揮，以達(dá)到與環(huán)境的和諧或平衡，使之能夠生存。實(shí)際上，“健康是人體正常的功能活動(dòng)”是從本體結(jié)構(gòu)論的立場(chǎng)出發(fā)的。的確，人體各部位功能如何，當(dāng)然在很大程度上反映了人體健康的程度，但這一定義卻忽視了人體精神心理的作用與影響。例如，一個(gè)功能正常但精神心理崩潰的人，不能認(rèn)為他是健康的；還有，某些精神病病人，其身體各部分的功能可能是正常發(fā)揮的，但也難說(shuō)他是健康的。此外，各部分功能正常而整體不正常，或整體正常而某一局部機(jī)能不正常的情況也是存在的。故此，依據(jù)人體功能活動(dòng)正常與否來(lái)界定健康也是不可靠的?！　?.健康是人體正常的生理、心理活動(dòng)　　此健康觀認(rèn)為人的健康不僅只是軀體的健康，也應(yīng)包括人的心理健康。換句話說(shuō)，一個(gè)心理不健康的人，即使他的軀體健康，那他也不是一個(gè)健康的人。很顯然，這個(gè)健康定義比前者又有進(jìn)步，但它仍欠全面，沒有把健康置人人類生活的廣闊背景中，忽視了人的社會(huì)適應(yīng)性?！　?.WH0的健康定義　　世界衛(wèi)生組織在1946年將健康定義為：“健康不但是沒有疾病和身體缺陷，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力”。1978年，WHO又在《阿拉木圖宣言》中重申“健康不僅是疾病與體弱的匿跡，而且是身心健康和社會(huì)幸福的完美狀態(tài)”。WHO是從社會(huì)學(xué)角度給健康下定義的，這個(gè)定義從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式出發(fā)，既考慮了人的自然屬性，又側(cè)重于人的社會(huì)屬性，把人看成既是生物的人，又是心理的人、社會(huì)的人。

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