正法奇藏（全三冊）

前言

擺在讀者面前的這本書，是我多年來零零散散所寫的一些文章，其實(shí)大部分是談?wù)撟约旱奈淖帧Ｕ務(wù)撟约褐饕皇菙⑹鲎约旱纳?，更多是闡釋我對人生經(jīng)歷的反思和體悟，揭示個(gè)人生存的精神狀態(tài)。嚴(yán)格講，我這個(gè)畫家與時(shí)代是有隔閡的，做不到隱遁，也做不到隨波逐流，更不想拍誰的馬屁。每日涂抹只為自娛，雖為自娛，但文章中可以窺見到我確有大丈夫的痛快與真誠。    我以為畫家是為藝術(shù)才得以存在，所以我把文章本能地當(dāng)做我的自娛自樂，有時(shí)往往有自我崇拜的傾向。我還以為畫家就是躲在屋里的寂寞者，一個(gè)人要知道自己是哪種人，他才有勇氣，是感情的自由者。所以畫家畫完畫可以懶散，可以馬馬虎虎，可以大醉，可以談?wù)撁廊恕?   其實(shí)現(xiàn)實(shí)對畫家有誤解，這誤解使得像我這樣坦直率真的人都有點(diǎn)瞻前顧后了。    畫家在公眾心中往往是“風(fēng)流”的代名詞，公眾據(jù)此作為畫家形象的定位，對于公眾這種認(rèn)識，，我既不贊成也不反對。古人云，才子之窮，不窮于貧，不窮于世，窮于不遇“佳人”。以此論，我是愧對畫家這個(gè)名稱的。我寫這幾句婦人之怨，當(dāng)然是題外話。    言歸正題，我寫文章比畫畫難，對我來說寫文章是很累的事，所以我寫東西往往是不得不動(dòng)筆時(shí)才寫的，與讀者有多少關(guān)系我就不知道了。    我這些零散的文章只代表我個(gè)人，純粹是寫給自己看的，也許我的思想、看法、態(tài)度、立場，對于讀者思考復(fù)雜的人生是有所幫助有所啟發(fā)的呢!    唉，不吹牛會(huì)死嗎？

內(nèi)容概要

　　《正法奇藏（套裝共3冊）》包含：《旭奇散記》《對話旭奇》《旭奇畫達(dá)摩》。

書籍目錄

《正法奇藏1：旭奇散記》目錄： 《達(dá)摩大師畫集》序 覓心千古 靜心在山中 法門見本真（局部） 法門見本真 單提生死一毫端 心輕飄然如履平地 照破盡虛空 不朝天子豈羨王侯 明心超曠（局部） 明心超曠 通神方知是眼睛 面壁九年形入石中 長嘯生風(fēng)白浪起 畫道無為 獨(dú)坐大雄峰 一花開五葉 法通大義辨明心 須明他心知其古今 去作空山面壁人 廓然無圣 若知無佛復(fù)無心 始是真如法身佛（局部） 若知無佛復(fù)無心 始是真如法身佛 隱入少林因緣中 心靈獨(dú)覺 乾坤寂即無 一句彌陀可作大舟 志存大乘冥心虛寂 懷素為正 智者悟真 諸法因緣得大自在 千年神氣在 何用著丹青 眼正道尊節(jié)高靜養(yǎng) 誰知只履去西天 妄動(dòng)不如靜 達(dá)摩老祖一宇無 全憑心意下功夫 寂然不動(dòng) 心明性見（局部） 心明性見 傳法救迷情 誰識西來意 遠(yuǎn)將心印傳 凈心在妄中 紅塵萬緣勾引不動(dòng) 明心見性 心隨萬境轉(zhuǎn) 身輕若羽靜心虛寂 有靈機(jī)巧生真性 自性真清凈 諸法無去來 心法雙忘性即真 正法眼藏 正法眼藏（局部） 正法眼藏（局部） 放下一切彼岸可登 形同大地體如空心 廓然無圣不須證 句后通機(jī)是眼睛 達(dá)摩西來一字無 吾道以一貫之 達(dá)摩西來一雙鞋 塵勞中隨處下手 生死上不必留情 無去無來不生滅（愚字達(dá)摩） 情心即佛心（愚宇達(dá)摩） 宇宙在我一塵不立 直指人心見性成佛（局部） 直指人心見性成佛 兩只凸眼 一臉落腮 欲得凈土 當(dāng)凈其心 得清靜法生歡喜心 妙相 不二法門 豁然自覺是真珠 其心質(zhì)直 對鏡無心 八風(fēng)不動(dòng) 即心是佛 眼空千古獨(dú)立一時(shí) 無事討事做 單提生死一毫端 光明透出滿人間 達(dá)摩西來一字無 全憑心意下功夫 不勞尋討問西東 只履西歸 化道無為 歸何方 嵩山天下一禪宗 心如墻壁隨緣安心 照見五蘊(yùn)皆空 本來無法 悟法即迷 超然明日祖 我心自有佛 逢龍不住 過水則逃 丈夫氣如王 面壁九年 少林一塊石 道由悟達(dá) 道心無執(zhí)著 不及達(dá)摩三句空 山是山兮水是水 達(dá)摩神悟 墨師師眼兮 …… 《正法奇藏2：對話旭奇》 《正法奇藏3：旭奇畫達(dá)摩》

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《正法奇藏(套裝共3冊)》是高旭奇多年來零零散散所寫的一些文章，其實(shí)大部分是談?wù)撟约旱奈淖?。談?wù)撟约褐饕皇菙⑹鲎约旱纳?，更多是闡釋對人生經(jīng)歷的反思和體悟，揭示個(gè)人生存的精神狀態(tài)。雖為自娛，但文章中可以窺見到作者確有大丈夫的痛快與真誠。

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