南昌·中國儺園

出版時間:2011-4  出版社:宗九奇、夏漢寧、葉青、 陳圣燕 江西美術出版社 (2011-04出版)  作者:夏漢寧,等 編  頁數(shù):206  

內(nèi)容概要

  《南昌·中國儺園》坐落在贛江西岸的紅谷灘新區(qū)——紅角洲臥龍山風景區(qū),距老城區(qū)約20公里。該園于2006年6月6日正式破土動工,歷時4年,于2010年7月23日正式開園,接待游人。此工程,是南昌市委、市政府貫徹中央“文化大發(fā)展、大繁榮”方針的重大成果。  南昌,自古即為南方昌盛之地,有“物華天寶”、“人杰地靈”之譽。如果說江南名樓滕王閣是高雅文化的殿堂,那么,南昌·中國儺園就是民俗文化的勝地。雙峰并峙,充分顯示出我們贛鄱大地深厚的文化底蘊?!  皟保枪糯幕幕罨?,屬國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。華夏儺風吹拂了數(shù)千年,贛鄱儺韻流傳了數(shù)千年。與之共生的面具文化,分布在世界各地。對“儺”這一古老的文化,我們要發(fā)掘、要保護、要研究、要利用,而南昌·中國儺園的建成,正是給了我們一個發(fā)掘、保護、研究和利用的平臺。

書籍目錄

序第一章 南昌·中國儺園第一節(jié) 鼎立臥龍儺舞盛世第二節(jié) 二十巨儺大道迎賓第三節(jié) 太極廣場千儺館藏第四節(jié) 神祗林中話說神祗附:一、什么是“儺”二、儺的源流第二章 贛儺第一節(jié) 贛儺的地位第二節(jié) 贛儺的源頭與分布第三節(jié) 贛儺的形式與內(nèi)容第四節(jié) 贛儺的傳播第三章 中國儺第一節(jié) 儺的分布第二節(jié) 儺的種類第三節(jié) 儺傳海外第四節(jié) 儺的特色第四章 世界面具文化第一節(jié) 面具——文化共生第二節(jié) 儺面——千奇百怪第五章 儺風·類儺第一節(jié) 儺的變異第二節(jié) 儺的習俗第三節(jié) 類儺種種結語附錄:歷代詠儺作品選參考書目

章節(jié)摘錄

版權頁:插圖:6.行業(yè)神(1)藥王藥王是古人對精于醫(yī)術的名醫(yī)的神化,后世奉之為主司醫(yī)藥之神。在我國民間信仰中,藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同,信奉的藥王不止一個,其中著名的有春秋時期的扁鵲和唐代的孫思邈。扁鵲,  《史記》稱其姓秦,名越人,精通醫(yī)道,曾遇異人長桑君授以秘方奇術,能用肉眼視人五臟癥結,遂以醫(yī)名。他行醫(yī)的特點是能隨俗應變。《史記·扁鵲傳》中記載了扁鵲神診妙醫(yī)的故事,如治愈了昏迷七天的晉國大夫趙筒子,救活了被人打死的萌國太子,指出將置齊桓公于死地的不治之癥等。扁鵲遂聞名于天下,被譽為神醫(yī)。因傳說黃帝的太醫(yī)名扁鵲,故以其名稱之。秦太醫(yī)嫉妒其高明醫(yī)術,暗中派人將其刺殺了。扁鵲醫(yī)術神奇,醫(yī)德高尚,被人們封為藥王,立廟祀之。藥王中最有名的是唐代神醫(yī)孫思邈。孫思邈自注《老》、  《莊》,撰《千金方》30卷行于世,主張治病時必須天人合一。孫思邈一生隱修的地方甚多。據(jù)說曾在五臺山隱居過,為了紀念他,后人遂將五臺山稱為藥王山。(圖46)(2)巧匠之祖——魯班魯班,姓公輸,名般,生活于春秋末期到戰(zhàn)國初期,出身子世代工匠的家庭,從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動,逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能,積累了豐富的實踐經(jīng)驗,發(fā)明了很多木工工具,傳說曲尺(也叫矩或魯班尺)、墨斗、刨子、鉆子,以及鑿子、鏟子等工具都是魯班發(fā)明的。魯班的發(fā)明使當時工匠們從原始繁重的勞動中解放出來,勞動效率成倍提高,土木工藝也出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來,人們?yōu)榱思o念這位名師巨匠,便把他尊為我國土木工匠的始祖。魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種,除了木工工具外,還有機封、農(nóng)業(yè)機具、鎖鑰、兵器、仿生機械、雕刻、土木建筑。2400多年來,人們?yōu)榱吮磉_對魯班的熱愛和敬仰,便把古代勞動人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明都集中到他的身上。魯班的名字實際上已經(jīng)成為古代勞動人民勤勞智慧的象征。

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《南昌?中國儺園》是由江西美術出版社出版的。

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