南昌·中國儺園

內(nèi)容概要

　　《南昌·中國儺園》坐落在贛江西岸的紅谷灘新區(qū)——紅角洲臥龍山風(fēng)景區(qū)，距老城區(qū)約20公里。該園于2006年6月6日正式破土動(dòng)工，歷時(shí)4年，于2010年7月23日正式開園，接待游人。此工程，是南昌市委、市政府貫徹中央“文化大發(fā)展、大繁榮”方針的重大成果?！　∧喜?，自古即為南方昌盛之地，有“物華天寶”、“人杰地靈”之譽(yù)。如果說江南名樓滕王閣是高雅文化的殿堂，那么，南昌·中國儺園就是民俗文化的勝地。雙峰并峙，充分顯示出我們贛鄱大地深厚的文化底蘊(yùn)?！　　皟?，是古代文化的活化石，屬國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。華夏儺風(fēng)吹拂了數(shù)千年，贛鄱儺韻流傳了數(shù)千年。與之共生的面具文化，分布在世界各地。對“儺”這一古老的文化，我們要發(fā)掘、要保護(hù)、要研究、要利用，而南昌·中國儺園的建成，正是給了我們一個(gè)發(fā)掘、保護(hù)、研究和利用的平臺(tái)。

書籍目錄

序第一章 南昌·中國儺園第一節(jié) 鼎立臥龍儺舞盛世第二節(jié) 二十巨儺大道迎賓第三節(jié) 太極廣場千儺館藏第四節(jié) 神祗林中話說神祗附：一、什么是“儺”二、儺的源流第二章 贛儺第一節(jié) 贛儺的地位第二節(jié) 贛儺的源頭與分布第三節(jié) 贛儺的形式與內(nèi)容第四節(jié) 贛儺的傳播第三章 中國儺第一節(jié) 儺的分布第二節(jié) 儺的種類第三節(jié) 儺傳海外第四節(jié) 儺的特色第四章 世界面具文化第一節(jié) 面具——文化共生第二節(jié) 儺面——千奇百怪第五章 儺風(fēng)·類儺第一節(jié) 儺的變異第二節(jié) 儺的習(xí)俗第三節(jié) 類儺種種結(jié)語附錄：歷代詠儺作品選參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：6.行業(yè)神（1）藥王藥王是古人對精于醫(yī)術(shù)的名醫(yī)的神化，后世奉之為主司醫(yī)藥之神。在我國民間信仰中，藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同，信奉的藥王不止一個(gè)，其中著名的有春秋時(shí)期的扁鵲和唐代的孫思邈。扁鵲，  《史記》稱其姓秦，名越人，精通醫(yī)道，曾遇異人長桑君授以秘方奇術(shù)，能用肉眼視人五臟癥結(jié)，遂以醫(yī)名。他行醫(yī)的特點(diǎn)是能隨俗應(yīng)變?！妒酚洝け怡o傳》中記載了扁鵲神診妙醫(yī)的故事，如治愈了昏迷七天的晉國大夫趙筒子，救活了被人打死的萌國太子，指出將置齊桓公于死地的不治之癥等。扁鵲遂聞名于天下，被譽(yù)為神醫(yī)。因傳說黃帝的太醫(yī)名扁鵲，故以其名稱之。秦太醫(yī)嫉妒其高明醫(yī)術(shù)，暗中派人將其刺殺了。扁鵲醫(yī)術(shù)神奇，醫(yī)德高尚，被人們封為藥王，立廟祀之。藥王中最有名的是唐代神醫(yī)孫思邈。孫思邈自注《老》、  《莊》，撰《千金方》30卷行于世，主張治病時(shí)必須天人合一。孫思邈一生隱修的地方甚多。據(jù)說曾在五臺(tái)山隱居過，為了紀(jì)念他，后人遂將五臺(tái)山稱為藥王山。（圖46）（2）巧匠之祖——魯班魯班，姓公輸，名般，生活于春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身子世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，發(fā)明了很多木工工具，傳說曲尺（也叫矩或魯班尺）、墨斗、刨子、鉆子，以及鑿子、鏟子等工具都是魯班發(fā)明的。魯班的發(fā)明使當(dāng)時(shí)工匠們從原始繁重的勞動(dòng)中解放出來，勞動(dòng)效率成倍提高，土木工藝也出現(xiàn)了嶄新的面貌。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念這位名師巨匠，便把他尊為我國土木工匠的始祖。魯班的發(fā)明創(chuàng)造有多種，除了木工工具外，還有機(jī)封、農(nóng)業(yè)機(jī)具、鎖鑰、兵器、仿生機(jī)械、雕刻、土木建筑。2400多年來，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對魯班的熱愛和敬仰，便把古代勞動(dòng)人民的集體創(chuàng)造和發(fā)明都集中到他的身上。魯班的名字實(shí)際上已經(jīng)成為古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的象征。

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《南昌?中國儺園》是由江西美術(shù)出版社出版的。

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