當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究

內(nèi)容概要

《當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究》的編著，著眼于將叢書(shū)所收錄畫(huà)家的藝術(shù)面貌特別是近期的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)整體地做一個(gè)階段性的展示，突出學(xué)術(shù)性、史料性、可讀性。編輯重點(diǎn)一是著重分析畫(huà)家的水墨語(yǔ)言，對(duì)畫(huà)家的筆法、墨法和結(jié)構(gòu)圖式進(jìn)行分析。二是在中西文化碰撞的大背景下，梳理中西文化兩大藝術(shù)文脈對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作的影響。三是在當(dāng)代語(yǔ)境中，探討藝術(shù)家作品的獨(dú)創(chuàng)性以及創(chuàng)作主體對(duì)今天中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的建設(shè)性意義。四是以視覺(jué)欣賞的角度為主線貫穿畫(huà)家作品，增強(qiáng)文字與作品的互相生發(fā)。最后，本書(shū)除編者論述畫(huà)家作品圖式的文字外，還部分收錄畫(huà)家文稿，整理畫(huà)家代表性的藝術(shù)觀點(diǎn)輯成語(yǔ)錄，同時(shí)整理重要理論家對(duì)畫(huà)家的輯評(píng)。

作者簡(jiǎn)介

　　殷雙喜
江蘇泰縣人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)批評(píng)理論專業(yè)碩士學(xué)位。2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲中外美術(shù)比較研究專業(yè)博士學(xué)位。
現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志副主編、中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志編委、《中國(guó)雕塑》主編、中國(guó)雕塑研究中心主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、何香凝美術(shù)館OCT當(dāng)代藝術(shù)中心學(xué)術(shù)委員、上海油畫(huà)雕塑院特聘學(xué)術(shù)主持等。

書(shū)籍目錄

總序
第一章 趙建成藝術(shù)之美學(xué)特征：“正大氣象”
　第一節(jié)　“雄健”、“充實(shí)”等儒家美學(xué)的現(xiàn)代構(gòu)建與集成性深化
　第二節(jié)　近代中國(guó)知識(shí)分子精神的圖像新境
　第三節(jié)　傳統(tǒng)文入精神與現(xiàn)代哲學(xué)藝術(shù)觀念在本性上的完美融合
第二章 趙建成人物畫(huà)“傳神”理論的歷史文脈
　第一節(jié)　東晉至明清人物畫(huà)“傳神”理論的體用一如
　第二節(jié)　集“徐將體系”之大成的開(kāi)拓式發(fā)展觀
　第三節(jié)　“中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代性”語(yǔ)境中的使命感與擔(dān)當(dāng)精神
第三章 當(dāng)代國(guó)畫(huà)人物的圖像革命
　第一節(jié)　多維空間
　　——對(duì)中西視覺(jué)藝術(shù)的空間融合
　第二節(jié)　新筆墨圖景
　　——趙建成的“意筆人物畫(huà)”
　第三節(jié)　簡(jiǎn)約厚重的歷史人物畫(huà)造型
　第四節(jié)　至高格調(diào)之素色新顏
　第五節(jié)　對(duì)國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
　　——重彩厚畫(huà)法
第四章 趙建成研究輯要
　第一節(jié)　從歷史題材創(chuàng)作評(píng)述角度分析
　第二節(jié)　從作品內(nèi)在氣質(zhì)角度分析
　第三節(jié)　從圖像學(xué)角度分析
第五章 對(duì)話趙建成
　——以“正大氣象”回應(yīng)中國(guó)畫(huà)現(xiàn)代性問(wèn)題

媒體關(guān)注與評(píng)論

　  中國(guó)畫(huà)有沒(méi)有文脈，要不要文脈，似乎成了不是問(wèn)題的問(wèn)題。應(yīng)該承認(rèn)，大多數(shù)藝術(shù)家、評(píng)論家還是期許“文脈”之存在的。所謂“外師造化，中得心源”得到廣泛認(rèn)同即是?！? 創(chuàng)作沖動(dòng)的形成，首先要求藝術(shù)家有豐厚的生活積累和情感積累，這無(wú)可非議，但有什么樣的生活積累和情感積累，則是一個(gè)更深層次的課題。如果我們借用“道”與“器”的概念來(lái)對(duì)這一課題進(jìn)行解構(gòu)，那么我們站在“道”的高度，多從哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)的意義出發(fā)，為中國(guó)畫(huà)構(gòu)勒出在當(dāng)代的一條文脈通道，未必不是中國(guó)畫(huà)這一藝術(shù)樣式的幸事。　  ——陳政

編輯推薦

　　“文脈”，即為一文化發(fā)展之脈絡(luò)，有前承芳古、彪炳當(dāng)代、后拓來(lái)人之意。是故，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)文脈研究，旨在清理當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展之脈絡(luò)，以期在歷史語(yǔ)境中考察當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的文化意義。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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