賈又福

前言

這本書的出版，緣于編輯先生的鼓勵和學生們幫助整理，他們說看了我的那些發(fā)了黃的紙片，頗有點好奇，其實，那里面半點奇特的東西都沒有。但，當我找出數(shù)百片頁筆記和手札時，捧著那些歪歪扭扭的字，端詳著發(fā)呆的時候，仿佛恍恍惚惚地聽誰在說：“像這樣一個笨拙而執(zhí)拗的窮學生，居然能在滿山荊棘叢中，攀爬了50多年，靠磨也磨出了一條路來……”一個磨字喚醒了我，路——不正是慢慢磨光的嗎？干脆把這些子耐磨的“破鞋、爛襪”之類翻出來，給下一代學生們看看，也許能使他們探求新路時增添些勇氣。于是就有了這些破家當?shù)碾s陳。貽笑大方也在所不顧了。

內容概要

在新中國美術院校培養(yǎng)的第一代山水畫家中，賈又福是改革開放新時期以來崛起最早、出類拔萃的人物。他繼承了近現(xiàn)代山水畫寫實傳統(tǒng)，不僅創(chuàng)作出富于濃郁山村生活詩意的小品，而且以獨特的筆墨圖式在山水畫中注入充滿人文關懷的哲思。他獲得的獨特成就，早已產(chǎn)生廣泛的世界影響，他是一個生活根底雄厚又用畫筆作哲理思考、創(chuàng)造意識極強的畫家。賈又福與我是大學時代分別攻讀中國畫或美術史的同學，又在新時期一同供職母校。我親眼目睹了他的崛起，他的成就，并引為自豪，但因論者甚多，也便沒有更多置喙，避免攀附高明之嫌。最近他的學生，刻苦力學，尊師重道，偶然聽到我對賈又福藝術的評論，一再催促我鋪述成文，我于是草成此篇。需要特別說明的是，我無意看低其他各有千秋的山水畫家的成就，也無意把賈又福對山水畫精神的探索看成唯一的途徑，我更相信賈又福的藝術仍在發(fā)展完善。然而我深感，他通過開掘深刻的山水哲理，奏響了澎湃的時代心音，在莊老藝術精神的和諧自由中灌注了儒家的“士不可以不弘毅”、“任重而道遠”的使命感。這在山水畫的精神性的探索中實在是值得大大提倡的。質之畫壇高明，不知以為然否?

作者簡介

賈又福，1941年生，中國著名畫家、美術教育家、理論家。中央美術學院、中國藝術研究院教授、博士生導師。
    1960年考入中央美術學院中國畫系，師從李可染、葉淺予、李苦禪、宗其香、何海霞，私淑潘天壽、石魯?？嘈牧W，矢志不移，致力于中國山水畫的教學與創(chuàng)作，如今將哲學引入畫學，開創(chuàng)了觀化山水。繼黃賓虹、李可染之后，為當代中國山水畫的開拓與創(chuàng)新作出了突出的貢獻。
    1992年中華人民共和國國務院授予賈又福在文化事業(yè)有突出貢獻專家稱號和特殊津貼。1993年當選中國美術家協(xié)會理事。1994年中國文化部授予賈又福優(yōu)秀專家稱號。1997年國家人事部授予賈又福有突出貢獻的國家級專家，并頒證。
    2010年，北京大學中國當代藝術經(jīng)典大家入史研究與傳承工程成立：北京大學賈又福藝術研究基金、北京大學賈又福藝術研究會和北京大學賈又福工作室。

書籍目錄

上　1941—1980　1981　1962　1963　1964　1985　1966　1987　1988—1969　1970—1972　1973　1974—1975　1976　1977　1978　1979　1980　1981　1982　1983　1984中　1985　1986　1987　1988　……下附錄

章節(jié)摘錄

插圖：在中國，歷來能畫畫的人皆很多，而能畫得好的人又很少。明代畫家見于記載的有2000多人，未見記載的又不知有多少？但真正進入繪畫史的也不過十幾個人而已?，F(xiàn)在的中國畫畫人太多，畫得好的人又太少，能進入畫史的畫家又更少了。什么樣畫家能進入畫史呢？應該有一個標準。大約必須符合以下四條：一、功力，二、獨創(chuàng)，三、審美，四、社會影響。四條都具備者，是十分少的。中國現(xiàn)在大約有幾百萬畫畫人，有功力者有幾人？有獨創(chuàng)性的又復有幾人？我?guī)资昵敖o“畫家’’下的定義是：風格的成熟，方可稱為畫家。沒有個人風格，或風格不成熟者，皆不可稱為畫家。如是看來，中國幾百萬畫畫人皆自稱畫家、著名畫家、大師、泰斗者，實則真正能稱為畫家者不過幾個人而已。那幾百萬“畫家、大師、泰斗”只能稱為繪畫愛好者（這已十分寬大了）。賈又福的畫是符合以上四條的。尤其是“獨創(chuàng)性”方面，他的畫不用見落款便可一眼看出是他的畫。風格獨特，前無古人。有功力的畫家已很難見到，但縱有功力，你的畫是古人畫，他人畫，沒有自己的獨創(chuàng)，亦不足稱畫家。當然，功力十分深厚者，也就必然有個人風格。凡稱藝術家者，必能獨創(chuàng)，否則，何足稱家？有獨創(chuàng)，給人以耳目一新的感覺，也就自有特殊的審美性。賈又福畫的太行山，其雄偉的氣勢，渾厚的筆墨，夕照之金光，完全不同于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，給人的審美感也是獨特的。當然，用墨汁潑一下，或用顏色灑一灑，甚至用自行車在宣紙上軋一下，也有一點獨創(chuàng)性，但其他三條就沒有了。所以，那些荒誕的形式是不足論的。至于社會影響，賈又福的新山水畫，自上世紀80年代就為很多人所效法，更引起國際上很多研究家和收藏家的廣泛注意。其社會影響不但廣泛，而且深遠。符合以上四條的，便必然能進入藝術史，不符合以上四條的，無論你怎樣吹噓，也進不了藝術史。以山水畫的主流而論，黃賓虹之后有傅抱石，傅抱石之后有李可染，李可染之后，也就是賈又福。當然，其他畫家也有一些，如有的畫有點情趣，有的畫頗簡淡，等等，宜作另論。而賈又福的畫是有正大氣象的。李可染的山水畫主要是漓江、黃山，都是南方山水。而賈又福畫的是太行山，是北方山水。畫北方山水，宋以后鮮有大家。專畫太行山的，唐末五代有荊浩，我在《中國山水畫史》中稱荊浩為北方山水畫之祖，關仝、李成、范寬三大家都是傳承他的。但荊浩的畫至今已不見。臺北故宮博物院收藏的《匡廬圖》傳為他的作品，現(xiàn)經(jīng)科學鑒定，還是有問題。荊浩之后，以畫太行山而名家者，就只有賈又福。賈又福是太行之子，他為太行山立傳，畫史也必將為他立傳。

編輯推薦

《北京大學中國當代藝術經(jīng)典大家入史研究與傳承工程:賈又福(套裝上中下冊)》是江西美術出版社出版的。

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