游弋中西

前言

　　20世紀之初，中華民族受列強掠奪，殖民地的文化自卑感妨害消化我來藝術(shù)，缺乏漢唐上升時期的民族自信所帶來的優(yōu)良腸胃。加上對西方文明源頭不甚了了，急于尋覓救國捷徑，國內(nèi)許多畫家對古人作品陳陳相因，雖有趙之謙、任伯年、蒲華、虛谷、吳昌碩五大師各放異彩，無法扭轉(zhuǎn)量的頹勢，原創(chuàng)力較萎縮。西畫引進后以形似特征沖擊了美術(shù)教育，迅猛鋪開。1923年中小學(xué)美術(shù)課以西畫為教材，幾代人對本國遺產(chǎn)膈膜，以克隆西方技法為榮。白話文在中小學(xué)講壇上一匡神州，韻文寫作隊伍遭壓縮，詩書畫印有機統(tǒng)一的中國畫，往昔寫意特征漸減欣賞對象，中西合璧廣受歡迎。美術(shù)院校重技輕道，培養(yǎng)成的學(xué)者罕見。在這一背景下徐步登上畫壇的關(guān)良先生，終身默默地精耕細作，雖格局略輸恢宏，卻作出了至今也不盡為人們認同的巨大貢獻。新世紀初電視臺為先生拍了文獻片，邀請在京理論家舉行座談，有的人直截了當說先生是“小兒科”不肯屈駕光臨，到場者寥寥，可見冷落?！　】v觀九十多年的美術(shù)實踐，凡從素描透視啟蒙的人，幾乎無人成為傳統(tǒng)意義上的文人畫大師，歷史就如此嚴酷。這支隊伍里造就不成精通東西方藝術(shù)享有世界聲譽的文學(xué)家、史學(xué)家、美學(xué)家、傳記作家，繼承遺產(chǎn)懂得老莊禪宗，立足文化史高峰的學(xué)者和評論大家。其中改為揮灑水墨者皆無詩詞篆刻創(chuàng)造力，終生被束縛于西法，難解不似之似高于形似的審美觀?！　∷孛柙炀臀鞣搅至挚偪偢鞣N流派為大師甚夥，成效卓著；寶鏡變?yōu)槔K索的喜劇在吾國極受推崇。素描并不神秘，也沒有過失。問題只出在中國與中國文化籠罩著的中、日，東南亞等地習(xí)過西畫的先驅(qū)們，關(guān)鍵在于這批人消化不良，沒有強大的中國文化根基。　　西方漢學(xué)家當中如高羅佩會彈古琴，取中國籍夫人，寫文言文及七律，在抗戰(zhàn)時的重慶交結(jié)一批飽學(xué)華人。他寫《中國古代房內(nèi)考》，研究過古代人體畫，寫過小說《狄仁杰探案》，用毛筆插圖，頓受晚清木刻影響，也不是高境界的國畫，跳不開西畫法度，可反證學(xué)習(xí)國畫的之難。文化的根不一樣。

內(nèi)容概要

　　素描并不神秘，也沒有過失。問題只出在中國與中國文化籠罩著的中、日，東南亞等地習(xí)過西畫的先驅(qū)們，關(guān)鍵在于這批人消化不良，沒有強大的中國文化根基。西方漢學(xué)家當中如高羅佩會彈古琴，取中國籍夫人，寫文言文及七律，在抗戰(zhàn)時的重慶交結(jié)一批飽學(xué)華人。

書籍目錄

行書“新禧”對聯(lián)無量佛花鼓武劇圖成扇戲劇人物戲劇人物武劇圖白蛇傳十字坡蘇三起解拷紅圖烏龍院蘇三起解冊頁之一：蘆蕩火種審沙冊頁之二：沙家浜冊頁之三：伏虎羅漢冊頁之四：貴妃醉酒冊頁之五：孫悟空三打白骨精冊頁之六：三打白骨精冊頁之七：三打白骨精冊頁之八：武二設(shè)祭智擒座山雕武松打虎魔王臘瓦那與鷹王札達俞之戰(zhàn)捉放宿店一丈青活捉矮腳虎鳳姐武劇圖打貪官虞姬舞劍晴雯補裘三打白骨精智取火焰山李逵扯詔謗徽宗魯智深大鬧野豬林李逵扯詔謗徽宗戲劇人物戲劇人物舞獅林沖怒殺陸謙圖東郭先生受教圖大鬧天宮孫悟空三打白骨精紅衣悟空捧桃伏虎羅漢今日歡呼孫大圣黑旋風(fēng)李逵望江亭金猴奮起千鈞棒黑衣悟空孫悟空伍子胥打漁殺家醉打山門大風(fēng)歌今日歡呼孫大圣霸王別姬武劇圖棒打薄情郎收姜維孫悟空圖逼宮冊頁程十發(fā)題跋冊頁封面冊頁題跋冊頁之一冊頁之二冊頁之三冊頁之四冊頁之五冊頁之六冊頁之七冊頁之八貴妃醉酒彌衡擊鼓武劇圖鐘馗鴻鸞禧教子圖太白醉寫張生與紅娘嫦娥奔月天霸拜山牧牛圖聽革命故事詠森畫像爭艷瓶花昆明西山陜西石門太湖帆影上海蘇州河上海新世界武劇人物瓷盤武劇人物圖瓷板編后

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