當代中國畫文脈研究·史國良 卷

內(nèi)容概要

《當代中國畫文脈研究》叢書試圖以一種歷史性的眼光，在一個較為長期的歷史時段中，展示當代優(yōu)秀中國畫畫家的整體面貌，為讀者走近畫家和他的工作室，走進畫家的生活和思想提供真實而全面的視野。盡力解讀他們對于當代文化的建設性意義，同時也力圖將諸位畫家的作品與藝術思想，向關心中華文化發(fā)展的人們做一個整體性的展示。本書為史國良卷。

作者簡介

　　殷雙喜，江蘇泰縣人。1991年畢業(yè)于西安美術學院，獲藝術批評理論專業(yè)碩士學位。2002年畢業(yè)于中央美術學院美術史系，獲中外美術比較研究專業(yè)博士學位?，F(xiàn)為中央美術學院《美術研究》雜志副主編、中央美術學院學術委員會委員、《美術》雜志編委、《中國雕塑》主編、中國雕塑研究中心主任、中國雕塑學會會長助理、吳作人國際美術基金會副秘書長、何香凝美術館OCT當代藝術中心學術委員、上海油畫雕塑院特聘學術主持等。　　陳政，1954年出生，畢業(yè)于中國社會科學院研究生院?，F(xiàn)為江西美術出版社社長、總編輯、編審，江西省編輯學會副會長，江西省文藝學會美術評論委員會主任，南昌市作家協(xié)會副主席，南昌大學藝術學院客座教授，享受國務院特殊津貼專家。

書籍目錄

總序第一章  史國良繪畫風格特征的文脈來源  第一節(jié)  源自文藝復興時期的寫實傳統(tǒng)  第二節(jié)  “徐蔣體系”與從任伯年到黃胄先生的新傳統(tǒng)延續(xù)  第三節(jié)  立足現(xiàn)代的發(fā)展觀與傳統(tǒng)藝術精神的現(xiàn)代闡釋  第四節(jié)  繪畫境界論語境中的符號化建構第二章  史國良繪畫文脈構成的邏輯分析  第一節(jié)  藝術觀與圖像風格探索過程中的創(chuàng)作成果  第二節(jié)  中國人的寫實意識與寫實性繪畫意象意識的高度統(tǒng)一  第三節(jié)  立足當代文化需要而回歸中國文化核心語境的探索與研究  第四節(jié)  在中國畫多元文化生態(tài)中的風格定位及其意義第三章  名家評史國良第四章  史國良畫語錄第五章  訪談：圖像學視野中的史國良繪畫圖像

章節(jié)摘錄

　　我覺得史老9幣在造型方面，是個先導。他的造型體系和造型方法，對于整個中國畫畫種的發(fā)展起了極為重要的承啟作用。這就是說，如果把史老師的這種對立體造型進行長期探索的經(jīng)驗拿出來，我覺得關鍵就是它適合中國畫的三維空間立體表達，史老師的一套規(guī)律之中，“造型”因素是起著決定性作用的，至少是先導性作用的，那么他的“造型”因素是什么呢？他認為具有現(xiàn)代意象屬性的寫實造型，應該是立體模型的“型”，就是有土的型，他把有土的“型”看得特別重，為什么呢？史老師為什么特別看重“畫乃型也”的“型”呢？因為中國畫講“畫乃形也”，是不帶土的“形”，古今都有論述。畫乃形也，基本上是立足于平面而言之的，盡管傳統(tǒng)畫論講過“石分三面”、“四面出枝”，包括到何海霞先生這一代，史老師請他在軍藝給我們講學的時候，說不要把樹畫成那樣，要畫成這樣，這樣是什么？這樣是立體，“四面出枝”，樹貌是圓的，何先生盡管有這些，盡管還有外師造化，盡管有應物象形，但是它基本上是一種意象化了的平面形態(tài)的推演，如果不承認這一點，那么我們就沒有理解史老師的立體造型跟傳統(tǒng)的“畫乃形也”式的造型方法的區(qū)別，那么繼續(xù)U幣法古代的傳統(tǒng)就是了。　　徐悲鴻、蔣兆和他們之所以要拿來西方那一套“科學造型”因素，也是因為基于傳統(tǒng)的平面的那套體系，它不足以適應時代的發(fā)展了。就是說，徐悲鴻、蔣兆和他們把傳統(tǒng)的平面意識變成立體意識了。在立體意識里，不僅是光影素描起作用，它還有揭開光影表面樣式，看里面的核心，這才是三維造型，它能夠“表現(xiàn)圖像內(nèi)部的結構”。畫中國畫對這樣三維的認識難點在哪里？在于縱深表現(xiàn)，史老師延伸中國畫縱深表現(xiàn)很有本事。傳統(tǒng)中國畫當然也有深遠法、高遠法，但那種方法是不徹底的，我們常見的《八十七神仙卷》也好，《清明上河圖》也好，它們基本上是平面造型。那么，三維造型核心在哪里？核心在縱深，在前凸后延。前凸后延也不是很復雜，就是要看到的這部分前伸后延的轉化，妙就妙在這里，所以史老師老講要轉、不要推。要轉，這個好像土話，還像黑話，實際上是切身體會，我們一聽就懂。他常說，你不要虛，你要轉，一下就過去了。那么這個轉，你往哪轉？最關鍵的一個問題是找到看不到的那個點。

編輯推薦

　　中國畫有沒有文脈，要不要文脈，似乎成了不是問題的問題。應該承認，大多數(shù)藝術家、評論家還是期許“文脈”之存在的。所謂“外師造化，中得心源”得到廣泛認同即是?！　?chuàng)作沖動的形成，首先要求藝術家有豐厚的生活積累和情感積累，這無可非議，但有什么樣的生活積累和情感積累，則是一個更深層次的課題。如果我們借用“道”與“器”的概念來對這一課題進行解構，那么我們站在“道”的高度，多從哲學、心理學、社會學、符號學的意義出發(fā)，為中國畫構勒出在當代的一條文脈通道，未必不是中國畫這一藝術樣式的幸事?！愓　　拔拿}”，即為一文化發(fā)展之脈絡，有前承芳古、彪炳當代、后拓來人之意。是故、當代中國畫文脈研究，旨在清理當代中國畫發(fā)展之脈絡，以期在歷史語境中考察當代中國畫的文化意義?！　　吨袊嬙贰肪庉嫴烤幾募囆g研究叢書，藝術教育論著為一體的大型學術研究書系。為做好《當代中國畫文脈研究（史國良卷）》系的編撰工作，《中國畫苑》特地組織了國內(nèi)一批頗有影響力的學者，專家擔任主編和學術顧問，并成立中國畫苑學術研究書系編委會，以當代中國畫創(chuàng)作的中堅畫家為主要關注對象，旨在呈現(xiàn)當代中國畫的主流創(chuàng)作狀態(tài)和發(fā)展傾向。中國畫苑學術研究書系堅持“學術性、史料性、可讀性”的編撰宗旨，以期為中國畫的研究者、愛好者提供一個詳實、嚴謹?shù)膶W術研究范本。

圖書封面

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