出版時間:2011-9 出版社:上海書畫出版社 作者:陳幼華
內(nèi)容概要
在漫長的中國藝術(shù)史演進(jìn)中,中國畫形成了以筆墨質(zhì)量為標(biāo)志的經(jīng)典性;可以說,一部中國畫史在某種意義上是筆墨文化史與筆墨表達(dá)史,歷代中國畫家都面臨著大致相同的命題——以怎樣的筆墨去表現(xiàn)一個怎樣的世界,而所謂的“經(jīng)典”正是在此中沉淀與淘洗而成的。
事實表明,古今中外的經(jīng)典作品,既不是“傳統(tǒng)”所能完全說明的,也不是“現(xiàn)代”所能完全說明的,唯有個體化的生命可以對此作出解釋。
解讀山水畫家陳幼華的作品,印證的正是這一點。在陳幼華的作品中,給人以深刻印象的正是他的筆墨形態(tài)、筆墨美感、筆墨質(zhì)量與由此聚合的藝術(shù)取向——叩問經(jīng)典。在陳幼華的筆墨中,有歲月的滄桑,有藝術(shù)的靈性,有自我的感悟,由此營構(gòu)的作品不僅技巧老到與精湛,重要的是其對人文精神的承載達(dá)到了一定的層面,把“曾經(jīng)”的情懷與此時的情懷融合為
,在理想主義精神與抒懷氣質(zhì)的合一中創(chuàng)造了天籟般的意境、獨(dú)特的意象群落、極富個性的象征系統(tǒng)。他堅持并拓展了山水畫的美感疆域,顯示出力逼經(jīng)典的藝術(shù)品格。
筆墨,這個中國文化古老的遺產(chǎn),在陳幼華那里頓生活力。首先,在作品中它是藝術(shù)的、純粹的、美學(xué)的;其次,它還是特定形式的精神取向和文化內(nèi)涵的折射。陳幼年在不違背這兩個原則的情況下顯示出“云游高蹈”的筆墨質(zhì)素,重在體現(xiàn)自由的感覺和平靜的心態(tài),沒有對藝術(shù)價值的真正追問,是難以做到這一點的。陳幼華的作品及表現(xiàn)方式要告訴我們的,不僅是什么樣的山水,而且旨在展現(xiàn)山水可能是什么和應(yīng)該是什么,以體現(xiàn)他對藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)規(guī)律的理解與把握。
解讀陳幼華的山水作品,不難發(fā)現(xiàn),他以中年的天真與平淡,進(jìn)行著不同空間的對話。
作者簡介
陳幼華,1952年仲秋生于浙江臺州。北京大學(xué)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究所研究員、中國山水畫研究室主任。師從當(dāng)代山水畫大師陸儼少教授。擅山水,兼作梅石,亦善書法。作品具有松秀爽朗的藝術(shù)效果。著名美術(shù)史論家王伯敏教授評日:
“所作山水點畫有致,墨富韻味,既重傳統(tǒng)表現(xiàn),而又力求創(chuàng)造,至為難得。”
中國畫作品《山居圖》和《水居漁歌圖》分別獲中國美術(shù)家協(xié)會頒發(fā)的2005年作品獎和2006年優(yōu)秀作品獎。200s年中國畫作品《江山無盡》為人民大會堂收藏。
書籍目錄
對聯(lián)
江上亦秋色
于崖秋氣高
云氣生虛壁
樓觀岳陽
水居清流
赤日石林
江闊浮高棟
泉石之勝甲于東南
舍南舍北皆春水
朝辭白帝彩云間
云氣生虛壁
赤日石林
朝辭白帝彩云間
江邊論道
春風(fēng)又綠江南岸
巫山錦樹
江濤萬古峽
寒江獨(dú)釣
荷塘漁歌
峽江行旅
群峰雪霽
春水揚(yáng)帆
江南春色
巫峽高秋
荷塘漁歌
赤日石林
秋盡江南葉未凋
雁蕩山居
橫云嶺外千萬樹
雁蕩飛瀑
巫峽清秋
雁蕩泉石
峽江行旅
秋巖紅樹
江上風(fēng)帆
清溪漁歌
峽江行旅
霜被群物秋
樓下長江百尺清
江上風(fēng)帆
觀云聽濤
江上風(fēng)帆
秋盡江南葉未凋
魚吹浪雁落沙
江云飄素練
蘇軾赤壁懷古詞意
峽江行旅
江邊論道
陶淵明詩意
朝辭白帝彩云間
云嵐煙樹
楚江巫峽半云雨
輕舟已過萬重山
峽江暮泊
溪回日氣暖
野寺隱喬木
碧水春風(fēng)野外昏
來帆出江中
江湖深更白
萬壑樹聲滿
春水風(fēng)帆
紫崖圖
江上行旅
小雨藏山客坐久
江上風(fēng)帆
清溪山居
秋江帆影
江邊論道
秋盡江南葉未凋
春風(fēng)又綠江南岸
赤日石林
山居秋色
雁蕩云瀑
云樹蕭寺
秋壑鳴泉
秋巖紅樹
雁蕩巖居
春水揚(yáng)帆
青天江水流
秋巖紅樹
漁翁夜傍西巖宿
江濤萬古峽
秋色無遠(yuǎn)近
長留一片月
云點巫山
峽江圖
峭壁干尋并
橫云嶺外干萬樹
巫山云雨
江路野梅香
巫峽云壽
舍南舍北皆春水
江邊論道
魚吹浪雁落沙
夕陽薰細(xì)草
秋水才添四五尺
山居秋色
杜少陵句
荒江釣艇
清溪漁歌
春水雙帆
漾舟千山內(nèi)
秋水野航
夏山雨過
山居松云
山居春色
清溪樓觀
……
章節(jié)摘錄
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《陳幼華山水作品集》由上海書畫出版社出版。
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