三才秘典

內(nèi)容概要

　　“三才者，天地人。三光者，日月星”，這是《三字經(jīng)》中的一句?！　鹘y(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，世界萬(wàn)物是一個(gè)統(tǒng)一的整體，這個(gè)整體內(nèi)的萬(wàn)物皆可歸于天、地、人三才，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，天、地、人三才齊備則萬(wàn)物通達(dá)生化，源源不息。　　人于天地，可卑微若滄海一粟，亦可雄奇若壁立萬(wàn)仞，其根本就在于是否能洞悉天、地、人的辯證關(guān)系。民聽(tīng)天命，大人造命，洞悉三才，則與萬(wàn)物相助，生生不息，運(yùn)化無(wú)窮?！　∽鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的重要理論，三才學(xué)說(shuō)早已深入中華民族之心性，貫穿于中華民族人倫日常之中，它所提倡的天、地、人和諧發(fā)展的理念，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展同樣有著深遠(yuǎn)的影響和指導(dǎo)意義，《莊子·天道》曰“本在于上，末在于下”，意思是說(shuō)，越是接近事物本質(zhì)的知識(shí)、智慧，其地位就越高，反之其地位就越低，在傳統(tǒng)文化中，道學(xué)（關(guān)于自然和諧發(fā)展規(guī)律的學(xué)問(wèn)）處于最高的位置，其次為哲學(xué)，再次為科學(xué)，再次為技術(shù)。因此，傳統(tǒng)大醫(yī)精誠(chéng)者，皆洞悉三才之奧妙，不然，則流于末端，難登雅堂?！　√蔡米鳛橛兄灏儆嗄隁v史的中藥世家，歷代在潛心岐黃之術(shù)時(shí)，亦專(zhuān)注對(duì)天、地、人三才的研習(xí)與運(yùn)用并頗多著述，《三才秘典》就是集成太安堂五百年來(lái)觀天察地、鑒人索理之三才精華，資料豐富，融古匯今，是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次深人梳理與致敬。

作者簡(jiǎn)介

　　柯樹(shù)泉，出生于廣東潮州儒醫(yī)世家，系太安堂創(chuàng)始人柯玉井公第十三代孫，太安堂第十三代傳人，工商管理博士?，F(xiàn)任中國(guó)中藥協(xié)會(huì)嗣壽法皮膚藥研究中心主任，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)皮膚病藥物研究中心主任，廣東藥學(xué)院兼職副教授，汕頭市藥業(yè)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，太安堂中醫(yī)藥博物館館長(zhǎng)，中醫(yī)藥巨著《太安大典》總主編，上海市潮汕商會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，太安堂集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)兼總裁，廣東太安堂藥業(yè)股份有限公司董事長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

緒論第一章  觀天探律第一節(jié)  古代天文第二節(jié)  鑒古論今第三節(jié)  認(rèn)識(shí)天運(yùn)第四節(jié)  求知天道第五節(jié)  揭秘天醫(yī)第二章  察地索理第一節(jié)  地球概況第二節(jié)  華夏靈脈第三節(jié)  福地道場(chǎng)第四節(jié)  五大都市第五節(jié)  地道規(guī)律第三章  鑒人明道第一節(jié)  奧旨鑒賞第二節(jié)  形神鑒賞第三節(jié)  聲韻鑒賞第四節(jié)  才情鑒賞第五節(jié)  鑒人明道第四章  醫(yī)易薈萃第一節(jié)  整體觀第二節(jié)  運(yùn)氣論第三節(jié)  氣化論第四節(jié)  正邪論第五節(jié)  求屬論第五章  三才太安第一節(jié)  天道太安第二節(jié)  地道太安第三節(jié)  人道太安第四節(jié)  核技太安第五節(jié)  文化太安

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