建筑藝術(shù)哲學(xué)

內(nèi)容概要

《建筑藝術(shù)哲學(xué)》為上下兩篇：上篇主要是結(jié)合建筑審美，闡明美學(xué)的一些基本概念；下篇則闡明什么是建筑和建筑藝術(shù)的本質(zhì)。
因中西方建筑結(jié)構(gòu)體系不同，空間組合方式的殊異，西方建筑是包圍在自然空間里相對靜止的“凝固的音樂”；中國建筑則是在空間組合的序列、層次、虛實和時間的延續(xù)中，具有時空的統(tǒng)一性和無限性，是融于自然空間里的“流動的畫卷”。《建筑藝術(shù)哲學(xué)》(作者張家驥、張凡)博引古今中外史料與實例，闡述了獨樹一幟的中國建筑美學(xué)思想觀念。
《建筑藝術(shù)哲學(xué)》是建筑學(xué)專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、園林專業(yè)學(xué)生及建筑理論研究者的學(xué)術(shù)參考書，也是熱愛中國傳統(tǒng)文化，欲深入了解中國古典建筑和造園藝術(shù)、提高鑒賞水平的人們的有益讀物。

書籍目錄

上篇“美”與“美學(xué)”
第一章美是什么
第一節(jié)原始美的誕生
一、功利與美
二、小鞋與纏足
三、圖騰與美
第二節(jié)“美”字探源
一、美字解釋
二、羊大為美
三、羊人為美
第三節(jié)“美”與“妙”
一、“美”的含義
二、“妙”的含義
三、“妙”與“□”小考
第四節(jié)龍鳳圖騰
一、“龍”圖騰
二、“鳳”圖騰
三、龍與皇權(quán)
四、龍鳳形象
五、龍鳳與建筑
六、龍的觀念
第二章美感、快感、通感
第一節(jié)中國傳統(tǒng)美感的特殊性
第二節(jié)“味”的美學(xué)意義
第三節(jié)美感與快感的關(guān)系
一、美感
二、快感
三、美感與快感
第四節(jié)通感
第三章美的屬性
第一節(jié)美的整體性
一、中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與西方美學(xué)思想
二、中國傳統(tǒng)建筑空間的整體美
第二節(jié)美的主觀性
一、美的主觀性的多元化
二、審美活動與審美主體的性格品質(zhì)
第三節(jié)美的客觀性
第四節(jié)美的相對性
第五節(jié)美的多樣性
一、詩詞
二、繪畫
三、建筑
第四章形式與形式美
第一節(jié)形式與內(nèi)容
一、形式與內(nèi)容的關(guān)系
二、形式美與內(nèi)容美的和諧統(tǒng)一
三、形式美超越內(nèi)容美
第二節(jié)建筑異化——形式脫離內(nèi)容
第三節(jié)形式的相對穩(wěn)定性
第四節(jié)形式美的法則
一、尺度
二、平衡對稱
三、不對稱平衡
四、節(jié)奏
五、和諧
六、完美的“不和諧”
第五節(jié)線條、形體、色彩的美感
一、線條
二、形體
三、色彩
第五章中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的特質(zhì)
第一節(jié)中西方美學(xué)思想的比較
一、自然條件與社會歷史背景
二、文化差異的比較
三、人與自然的審美關(guān)系
四、寫實與寫意
第二節(jié)中國美學(xué)思想的特殊性
一、語言與文字
二、宗法制社會
第三節(jié)儒家“比德”為美論
下篇建筑藝術(shù)哲學(xué)
第六章美學(xué)與建筑藝術(shù)哲學(xué)
第一節(jié)什么是美學(xué)
一、“美學(xué)”一詞的由來
二、美是“美”的科學(xué)辨
三、美與藝術(shù)
第二節(jié)什么是建筑藝術(shù)
一、建筑是藝術(shù)嗎？
二、建筑的本質(zhì)
三、藝術(shù)與技藝
四、建筑藝術(shù)論
第三節(jié)中國古典建筑藝術(shù)
一、“亭”的特殊審美思想與意義
二、單體建筑藝術(shù)
三、組群建筑藝術(shù)
四、古典建筑的室內(nèi)藝術(shù)
五、建筑藝術(shù)的意象與意境
第七章黑格爾的建筑美學(xué)
第一節(jié)黑格爾的美學(xué)思想
一、外化和異化
二、美是理念的感性顯現(xiàn)
三、內(nèi)容和形式
第二節(jié)黑格爾的藝術(shù)類型學(xué)說
一、象征型藝術(shù)類型
二、古典型藝術(shù)類型
三、浪漫型藝術(shù)類型
第三節(jié)黑格爾的建筑藝術(shù)體系
一、象征型建筑
二、古典型建筑
三、浪漫型建筑
第八章丹納的建筑藝術(shù)哲學(xué)
第一節(jié)丹納的美學(xué)思想
第二節(jié)藝術(shù)的本質(zhì)問題
一、藝術(shù)的本質(zhì)在于表現(xiàn)事物的主要特征
二、建筑藝術(shù)的特質(zhì)
第三節(jié)古希臘的自然環(huán)境、社會生活與建筑藝術(shù)
一、希臘的自然地理環(huán)境
二、古希臘的宗教、審美思想與環(huán)境
三、古希臘的衛(wèi)城與神殿
第四節(jié)高直式教堂建筑
后記

編輯推薦

　　所謂的建筑理論，始終處在似是而非、言人人殊、自以為是的境地。張家驥、張凡撰寫這本《建筑藝術(shù)哲學(xué)》，是期望能引起建筑理論研究者的興趣和關(guān)注，使有志于構(gòu)建建筑理論的人共同努力摧毀這種保守力量，為建立中國真正的、科學(xué)的建筑理論思想體系盡自己的一份力量。

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無

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