每天讀點(diǎn)《素書(shū)》《挺經(jīng)》《權(quán)謀書(shū)》《守弱學(xué)》智慧大全集

前言

前言中國(guó)人歷來(lái)注重讀史、學(xué)史，善于從歷史典籍中學(xué)習(xí)前人的智慧。在當(dāng)今這個(gè)信息社會(huì)中，作為領(lǐng)導(dǎo)如何駕馭下屬，作為職員如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處，作為朋友如何搭建堅(jiān)實(shí)的友誼，這些問(wèn)題都擺在了我們的面前。以古為師，借古鑒今，歷來(lái)是中國(guó)人的傳統(tǒng)。為此，我們收集了《素書(shū)》、《挺經(jīng)》、《權(quán)謀書(shū)》和《守弱學(xué)》這四部古代具有代表性的謀略著作，供大家學(xué)習(xí)。這四部著作的內(nèi)容集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身（對(duì)自己的嚴(yán)格要求）和自?。ㄔ鰪?qiáng)內(nèi)在涵養(yǎng)）的大智慧。從中我們能學(xué)習(xí)到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)乃至商場(chǎng)韜略計(jì)謀，以及人際交往、為人處世等方面的學(xué)問(wèn)。讀這四本智慧書(shū)，不僅可以學(xué)到古人的計(jì)謀韜略，也可以看到古人是如何在探索內(nèi)心世界的同時(shí)，尋求與自然的完美融合，達(dá)到天人合一的圣賢境界?！端貢?shū)》的作者不詳，但是由這本書(shū)引出的故事則家喻戶曉。相傳秦末的刺秦勇士張良，曾在橋下為一位老人拾鞋，而這位老人通過(guò)試探后，將一部書(shū)傳予了張良。這位老人名叫黃石公，而他傳給張良的那本書(shū)，就是讓張良成為漢朝第一謀士的《素書(shū)》。從張良在死后也要將這部書(shū)帶入墓中，可以看出這部書(shū)的重要。五百年后，有個(gè)盜墓賊從張良的墓中盜出《素書(shū)》，這本書(shū)才重見(jiàn)天日。曾國(guó)藩身為漢人卻在滿族統(tǒng)治的王朝中官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，這在清王朝中是罕見(jiàn)的。曾國(guó)藩被稱為中國(guó)封建王朝最后的賢臣，他的家書(shū)被后人廣為傳頌，當(dāng)做經(jīng)典。他是怎樣成為人們心中的大賢，又是如何在險(xiǎn)峻的仕途中一枝獨(dú)秀，從這部《挺經(jīng)》中我們或許會(huì)得到答案。明朝的著名內(nèi)閣首輔張居正，才識(shí)過(guò)人，權(quán)謀深厚，在明朝中期實(shí)行了很多改革政策，使明朝出現(xiàn)了中興的景象；他更經(jīng)歷了嘉靖末年這樣風(fēng)云跌宕的時(shí)期，并在眾多的勢(shì)力中生存下來(lái)，在權(quán)力的角逐中成為最終的勝利者，他深厚的權(quán)謀可見(jiàn)一斑?！稒?quán)謀書(shū)》就是張居正所寫(xiě)的一部處世經(jīng)典。如何在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中生存，如何最大限度地發(fā)揮自己的能力，如何更具智慧地走好自己的人生路，相信您都會(huì)在《權(quán)謀書(shū)》中有所領(lǐng)悟。杜預(yù)是魏晉之際的一個(gè)傳奇人物，其父親與朝中的權(quán)貴存在矛盾，受到牽連的杜預(yù)一直到三十多歲也未能出仕，后來(lái)卻“立功”、“立言”，功績(jī)卓越。杜預(yù)的步步高升演繹了由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、強(qiáng)者恒強(qiáng)的傳奇。也許正是在這種嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，杜預(yù)領(lǐng)悟到了守弱的真諦，《守弱學(xué)》也因此誕生。有時(shí)候人示弱并非真的軟弱，而是在等待時(shí)機(jī)證明自己的強(qiáng)大。生活在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，示弱求強(qiáng)正是我們要學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)藝術(shù)。為了便于讀者理解文中的精華，我們?cè)谠暮笱a(bǔ)充了白話文的注解，并且列舉了大量的典故，使讀者能在快樂(lè)的閱讀中得到智慧，輕松學(xué)到為官、做人、職場(chǎng)、處世的知識(shí)與學(xué)問(wèn)。預(yù)祝讀者能從這本書(shū)中得到智慧的人生、快樂(lè)的生活、滿意的工作、知心的朋友、和諧的家庭。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)選取古代謀略學(xué)“四大名著”——《素書(shū)》、《挺經(jīng)》、《權(quán)謀書(shū)》、《守弱學(xué)》的經(jīng)典內(nèi)容，精心輯錄、翻譯，并結(jié)合古今中外的著名事例進(jìn)行通俗易懂的解讀，闡述了為人處世應(yīng)遵循的各種規(guī)則，揭示了在職場(chǎng)、商場(chǎng)、官場(chǎng)中處理各種復(fù)雜關(guān)系的智慧，對(duì)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)對(duì)職場(chǎng)難題，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中生存和發(fā)展，都有很好的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

書(shū)籍目錄

第一篇《素書(shū)》
《素書(shū)》的來(lái)歷簡(jiǎn)介
第一章 原始
《素書(shū)》古文今解
從《素書(shū)》中領(lǐng)略為官智慧
從《素書(shū)》中領(lǐng)略做人智慧
從《素書(shū)》中領(lǐng)略職場(chǎng)智慧
從《素書(shū)》中領(lǐng)略處世智慧
第二章 正道
第三章 求人之志
第四章 本德宗道
第五章 遵義
第六章 安禮
第二篇《挺經(jīng)》
《挺經(jīng)》的作者簡(jiǎn)介
第一章 內(nèi)圣輯：外在的修養(yǎng)，來(lái)自內(nèi)在涵養(yǎng)
勤儉剛明，忠恕謙渾——提升自己修養(yǎng)的十二堂課
獨(dú)知之地，慎之又慎——善于管理自己的人很偉大
淡泊為宗，庶幾近道——浩然胸懷和淡泊之心是怎樣煉成的
精誠(chéng)所至，金石亦開(kāi)——四個(gè)法則得到別人的信任
留分余地，回轉(zhuǎn)自如——大肚能容的智慧
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，坦坦蕩蕩——走穩(wěn)每一步，心懷更寬闊
第二章 砥礪輯：成才的六個(gè)要點(diǎn)
君子立志，內(nèi)圣外王——確定自己的發(fā)展方向
學(xué)以致用，整躬率物——知行合一，學(xué)習(xí)必須要實(shí)踐
勉之又勉，才識(shí)漸立——天道酬勤，努力成功的基石
貌貴溫恭，心貴謙下——把別人的智慧變成自己的財(cái)富
人之拂逆，礪我德性——從別人的刁難中磨煉自己
求業(yè)之精，日專而已——做事要認(rèn)真，專心一意
第三章 勤儉輯：成功之后更要謹(jǐn)防落敗
第四章 明強(qiáng)輯：挺的智慧
第五章 審慎輯：如何減少風(fēng)險(xiǎn)，增加把握
第六章 方圓輯：圓通而不圓滑
第七章 剛?cè)彷嫞涸鯓颖苊獠槐匾娜穗H沖突
第八章 進(jìn)退輯：漂亮上場(chǎng)靠能力，安然退場(chǎng)靠眼光
第三篇 《權(quán)謀書(shū)》
《權(quán)謀書(shū)》作者簡(jiǎn)介
第一章 智察輯：做一個(gè)有洞察力的人
善察征兆，見(jiàn)微知著——洞察力與執(zhí)行力
察而后明，事方可圖——前期的策劃是行動(dòng)的指導(dǎo)
聽(tīng)言觀行，察色究實(shí)——瞬間讀懂你身邊的人
不察則危，君子宜惕——認(rèn)真考察，更多思考
察而后謀，謀而后動(dòng)——思考成熟再行動(dòng)才是大智慧
智謀勝勇，妙計(jì)勝力——力斗不如智取
謀之不深，行之不遠(yuǎn)——貴在深謀，站在高處看全局
第二章 用人事上輯：怎樣管下屬才努力，怎樣做領(lǐng)導(dǎo)才器重
法明令審，既吉且?！邢聦俜念I(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)
小人宜去，君子宜進(jìn)——把余裕留給君子，把底線留給小人
大德容下，恕安人心——競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人才也要重用
策之以罰，感之以恩——伸出橄欖枝勝過(guò)亮出大棒
天下皆才，唯在于用——取長(zhǎng)補(bǔ)短，善于使用人才
上下一心，事方可濟(jì)——怎樣和領(lǐng)導(dǎo)相處
為君求安，慮其無(wú)思——把自己的長(zhǎng)處展示給領(lǐng)導(dǎo)
第三章 趨避輯：大智若愚的韜晦術(shù)
第四章 度勢(shì)輯：如何減少阻力，增加助力
第五章 攻心輯：俘獲人心的五個(gè)訣竅
第六章 謀略輯：不是教你詐，是教你更高效地解決問(wèn)題
第七章 機(jī)變輯：如何臨機(jī)而變，渡過(guò)難關(guān)
第八章 言語(yǔ)輯：瞬間打動(dòng)他人的五種溝通方法
第四篇 《守弱學(xué)》
《守弱學(xué)》作者簡(jiǎn)介
第一章 敬強(qiáng)——劣勢(shì)下的生存方略
世之強(qiáng)弱，天之常焉——妥協(xié)是適應(yīng)這個(gè)世界的智慧
生之大道，乃自知也——進(jìn)退的藝術(shù)，聰明又精明
強(qiáng)者為尊，不敬則殃——領(lǐng)導(dǎo)面前做個(gè)服帖的“小二”
非敬，愛(ài)己矣——找個(gè)強(qiáng)大的人做靠山
示弱愚之，以其自謬——向?qū)κ质救醯闹腔?br />第二章 保愚——愚而為贏，愚以愚勝
知之幸也，不知未咎——認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知是最大的智慧
智或難為，愚則克之——裝瘋賣(mài)傻是最好的掩護(hù)
言智莫畏，畏言愚——大智若愚，不怕被人看扁
上明而下愚——解除領(lǐng)導(dǎo)戒心的秘術(shù)
愚以愚勝，愚有余則逮——小事糊涂，大事精明
上忌異志，下不容詐——千萬(wàn)不要失信于人
第三章 安貧——如何在困境中突圍
第四章 守卑——彎腰的哲學(xué)
第五章 示缺——自揭短板，成就己長(zhǎng)
第六章 忍辱——迂回前進(jìn)的策略
第七章 弱勝——柔弱處上的學(xué)問(wèn)
第八章 抑尊——強(qiáng)者更強(qiáng)的規(guī)則
第九章 恕人——寬恕他人就是寬恕自己

章節(jié)摘錄

厄難在我，反施于人——讓更有能力的人解決危機(jī)【原文】危在我，而施于人。故我危則人危，人不欲危，則必出我于厄難?！咀g文】危機(jī)在我這里，就（把它）推給別人。這樣我的危機(jī)就是別人的危機(jī)，別人不想（遭遇）危險(xiǎn)，就一定會(huì)將我從危難之中拯救出來(lái)。【智慧解讀】一個(gè)人勢(shì)單力薄，即便再有智慧，也無(wú)法靠自己一個(gè)人的力量獲得成功，這時(shí)候借用別人的力量，就可以彌補(bǔ)自己力量的不足。當(dāng)遇到難以解決的難題甚至危機(jī)時(shí)，向身邊的強(qiáng)者求助是一個(gè)脫離困境的好辦法，也許對(duì)我們來(lái)說(shuō)費(fèi)力不討好的事情，對(duì)他們來(lái)說(shuō)不費(fèi)吹灰之力就能輕松搞定。與其自己苦苦追尋而不得，不如將視線一轉(zhuǎn)，呼喚你身邊的強(qiáng)者。能夠合理地將他人之力而為己所用，就可以更容易地排除困難，達(dá)成自己的目標(biāo)。隆慶皇帝臨終前任命高拱、張居正、高儀為顧命大臣，隆慶帝駕崩之后，馮保矯遺詔成為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)，這樣代表司禮監(jiān)的馮保和代表朝臣的內(nèi)閣首輔高拱就尖銳地對(duì)立起來(lái)，于是高拱授意御史言官接連彈劾馮保矯詔欺君。由于皇帝年幼，按照慣例應(yīng)該會(huì)將奏章發(fā)還內(nèi)閣擬旨，這樣一來(lái)高拱就可以既做原告又做審判長(zhǎng)，自然可以勝券在握。馮保聽(tīng)說(shuō)這件事，立刻慌了，據(jù)說(shuō)他去找到了當(dāng)時(shí)告病在家的張居正，經(jīng)過(guò)一番討價(jià)還價(jià)，張居正給馮保出了一個(gè)主意，于是馮保眉開(kāi)眼笑地離開(kāi)張府回宮了?；貙m以后馮保趕緊到萬(wàn)歷的生母當(dāng)時(shí)的李貴妃面前告高拱的黑狀，他說(shuō)：“高閣老表面上是要對(duì)付我，其實(shí)是想殺雞儆猴，在皇上面前立威。”又說(shuō)：“當(dāng)初大行皇帝駕崩之時(shí)，高閣老曾說(shuō)‘十歲孩童，如何做天子！’這分明是沒(méi)把皇上放在眼里?！边@兩句話，輕描淡寫(xiě)地就將高拱對(duì)自己的敵對(duì)轉(zhuǎn)嫁到了李貴妃和小皇帝身上，李貴妃立時(shí)大怒，馬上找到陳皇后商議驅(qū)逐高拱。六月十六日的朝會(huì)上，尚以為勝券在握的高拱還沒(méi)明白過(guò)來(lái)怎么回事，就當(dāng)場(chǎng)接到了陳皇后、李貴妃和小皇帝的聯(lián)合諭旨，命令他“回籍閑住，不許停留”。就這樣，一代政治高手倒在了馮保一介太監(jiān)的手下，高拱去職以后，張居正也順利地遞補(bǔ)上位，當(dāng)上了內(nèi)閣首輔。生活中，有時(shí)候難免會(huì)遇到很強(qiáng)的對(duì)手，或者難以處理的危機(jī)。在這種情況下，如果選擇硬拼，無(wú)異于是以卵擊石?？墒怯植荒茏源龜?，這時(shí)就需要學(xué)習(xí)如何巧妙地將難題拋給別人去處理，輕松地解決自己的困境。張居正教馮保運(yùn)用了“危在我，而施于人”的訣竅，寥寥數(shù)語(yǔ)就使李貴妃和萬(wàn)歷從高拱對(duì)馮保的步步緊逼中體會(huì)到了自身的危機(jī)，這樣他們自然就會(huì)主動(dòng)替馮保去解決高拱了。奧地利作家斯蒂芬?茨威格說(shuō)：“一個(gè)人的力量是很難應(yīng)付生活中無(wú)邊的苦難的。所以，自己需要?jiǎng)e人幫助，自己也要幫助別人?！痹谶@個(gè)人與人的關(guān)系如此密切的時(shí)代，沒(méi)有人能單槍匹馬輕易成功，更多的時(shí)候成功與否就取決于一個(gè)人是否懂得借助別人的智慧來(lái)解決難題。當(dāng)然，大多數(shù)時(shí)候，遇到難題不應(yīng)一味地拒絕回避，而應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)，想辦法去解決它，因?yàn)槿送诮鉀Q困難的過(guò)程中成長(zhǎng)的最快，拒絕所有的難題基本上就等于拒絕成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以如果問(wèn)題不是非常難處理，還是應(yīng)當(dāng)盡己所能地把事情做好。

媒體關(guān)注與評(píng)論

凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。(意為：張良之所以能輔佐劉邦成就霸業(yè)，不過(guò)是用了《素書(shū)》中的一兩條謀略而已。)    ——宋朝宰相張商英    吾師(曾國(guó)藩)的秘傳心法，有十八條挺經(jīng)，這真是精通造化、守身用世之寶訣。    ——李鴻章    張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征……他不開(kāi)口則已，一開(kāi)口就能揭出事情的要害，言辭簡(jiǎn)短準(zhǔn)確，使人無(wú)可置疑。    ——黃仁宇

編輯推薦

《每天讀點(diǎn)智慧大全集》編輯推薦：中國(guó)古代謀略學(xué)“四大名著”：張良老師黃石公、晚清名臣曾國(guó)藩、萬(wàn)歷首輔張居正、西晉大將杜預(yù)的畢生智慧結(jié)晶，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)并舉，進(jìn)能成事，退能保身。

名人推薦

凡子房之所以為子房者，僅能用其一二耳。（意為：張良之所以能輔佐劉邦成就霸業(yè)，不過(guò)是用了《素書(shū)》中的一兩條謀略而已。）——宋朝宰相張商英吾師（曾國(guó)藩）的秘傳心法，有十八條挺經(jīng)，這真是精通造化、守身用世之寶訣?！铠櫿聫埦诱坪跤肋h(yuǎn)是智慧的象征……他不開(kāi)口則已，一開(kāi)口就能揭出事情的要害，言辭簡(jiǎn)短準(zhǔn)確，使人無(wú)可置疑?！S仁宇

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