每天讀點(diǎn)孝經(jīng)智慧大全集

前言

孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”這句話高度概括了孝在中國傳統(tǒng)文化中的地位?！段牟⒔?jīng)》亦曰：“孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。”可見孝在“齊家治國平天下”中的重要作用。孝，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來，被薪火相傳。孝是做人的第一要義。孔子曰：“孝悌也者，其為人之本也。”意思是，孝敬父母，尊敬兄長(zhǎng)，是做人的根本。《呂氏春秋》中說，要想準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)一個(gè)人，一定要先看他怎樣對(duì)待父母，再看他怎樣對(duì)待一般人；一定要先看他怎樣對(duì)待關(guān)系親近的人，再看他怎樣對(duì)待關(guān)系疏遠(yuǎn)的人。我國有一句古話：“百善孝為先。”即孝敬父母在各種美德中是排第一位的。很難想象，一個(gè)連自己的父母都不愛的人，怎能真心實(shí)意地對(duì)待別人。“以德為先”是企業(yè)選拔人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。如果把企業(yè)比做一棵大樹，那么誠信道德就是樹根。如果樹根開始腐爛，那么不管樹有多么高大多么茂盛，這棵樹終將枯萎。古人云：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”但丁也曾說：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。”如果一個(gè)人只有才而沒有德，他是很難為企業(yè)作貢獻(xiàn)的，更有甚者還會(huì)危害企業(yè)。在這個(gè)以創(chuàng)新為生命的年代，有德之士定會(huì)以企業(yè)為家，充分發(fā)揮自己的才能，為企業(yè)的發(fā)展竭盡全力。以“孝”治天下則天下興。孟子在《梁惠王上》寫道：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是說，在孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人；在撫養(yǎng)教育自己的小輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。這樣，才能稱得上真正的孝順和愛幼。漢文帝是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子，他是嬪妃所生，原本不是太子，后來因?yàn)樾㈨樫t能，而被群臣擁立為皇帝。漢文帝繼位后，有一年，他的生母薄太后病了，他十分體貼地侍奉，從不懈怠。薄太后臥病三年，他每天都去探望，衣不解帶地在旁邊照顧。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過后才放心讓母親服用。漢文帝的仁孝傳遍了四方，感化了全國的官員和百姓。漢文帝在位24 年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”?？梢?，孝在家庭和睦、選拔人才、治理天下等方面的作用是不可估量的?，F(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣浮躁、物欲橫流，我們時(shí)常在網(wǎng)上看到一些駭人聽聞的事件：某青年給自己的寵物提供舒適的住處卻棄老母不顧；某名牌大學(xué)的畢業(yè)生考上公務(wù)員后毆打父母；某高中生悄無聲息地離家出走，絲毫不顧父母的擔(dān)心……可見，對(duì)國民進(jìn)行孝的教育已經(jīng)刻不容緩！有鑒于此，我們特地從《孝經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典著作中選取了有關(guān)“孝”的精華內(nèi)容，并輔以從古至今一直傳唱不衰的孝子們的故事，對(duì)孝進(jìn)行了重新闡釋和解讀。希望本書能給大家?guī)硇撵`上的指導(dǎo)，使大家成為一個(gè)至孝之人！懷著一顆仁愛的心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待父母、對(duì)待朋友吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有多么幸福，前方的道路是多么寬闊。打開你的心胸，讓霏霏細(xì)雨洗刷你心靈的污垢，讓孝住進(jìn)你的心田，相信你將有一個(gè)五彩斑斕的人生！

內(nèi)容概要

　　“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，《孝經(jīng)》也是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一。本書以《孝經(jīng)》智慧為主體，同時(shí)汲取《論語》、《弟子規(guī)》、《禮記》的精髓，從做人的基本道理講起，詮釋了“孝道”的意義，大至天下政治、社會(huì)環(huán)境、君王作為，小至個(gè)人、家庭的望子成龍（成鳳），旁征博引，引導(dǎo)讀者從小處做起，修身養(yǎng)性，小孝于家，大孝于國，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化里的優(yōu)良美德，又傳播了國學(xué)常識(shí)，促進(jìn)家庭和睦、社會(huì)和諧，具有很好的啟發(fā)性。

書籍目錄

第一篇 中國傳統(tǒng)的孝道文化
第一章 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的孝文化
中華民族是一個(gè)講孝道的民族
儒家：“孝悌”是做人的根本
佛家：孝名為戒
道家：孝道是自然之道
從古代避諱看中國的孝文化
孝悌是考核人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)
第二章 重溫以孝為核心的經(jīng)典著作
《孝經(jīng)》孝論的智慧
《論語》孝論的智慧
《弟子規(guī)》孝論的智慧
《禮記》孝論的智慧
《二十四孝》孝論的智慧
《女孝經(jīng)》孝論的智慧
第三章 流芳百世的孝子故事
以小孝治家，大孝治國的帝王之孝
以仁孝治天下的朱元璋
介子推與清明節(jié)
催人淚下的《陳情表》
孝字當(dāng)頭的晚清重臣曾國藩
孝子與名醫(yī)并稱的葉天士
第二篇 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也
第一章 超越自然法則的愛
父母就是上帝的名字
“媽媽”是全世界都相通的兩個(gè)字
母愛是一個(gè)催人淚下的故事
父愛是一部震撼心靈的巨著
父母才是真正支撐這個(gè)世界的人
用心理解父親深沉的愛
孝心是無價(jià)之寶
做人不可丟失孝
第二章 孝是一切美德的基礎(chǔ)
禮儀之邦興于孝
孝是家庭和睦的保障
孝是一個(gè)人的立身之本
孝敬父母是我們的天職
心懷善念才能生活得更幸福
尊敬老師才能學(xué)到更多知識(shí)
年齡不是盡孝的分界線
孝道在今天仍不過時(shí)
親情逝去永不返
第三章 盡孝，要從“心”開始
真正的孝是發(fā)自內(nèi)心的
盡孝也要“內(nèi)外皆美”
也許我們并沒有真正讀懂父母的需要
克服“色難”并不難
難能可貴的真情實(shí)感
愛父母就像父母愛自己一樣深
勇于擔(dān)起孝順的擔(dān)子
孝順，并不是讓你做出感天動(dòng)地的事情
第四章 愛惜自己是孝的開始
身體發(fā)膚，受之父母
健康是對(duì)生命的執(zhí)著追求
時(shí)刻緊繃著的弓遲早會(huì)失去彈性
為了父母，我們也要好好地活下去
良好的形象猶如一支美麗的樂曲
不做工作上的拼命三郎
第五章 世間只有孝順不能等
不要給人生留下永久的悔
魚與熊掌可以兼得
不能總拿“忙”當(dāng)借口
知恩圖報(bào)的戴勝鳥
不要把牽掛留給父母
記得要?；丶铱纯?br />送上你的生日祝福
永遠(yuǎn)都不要嫌棄自己的父母
孝敬老人就是善待自己
盡孝，不是空頭說教
死后悲號(hào)總是空
第六章 身居高位者更應(yīng)講求孝道
孝是淳樸的“仁”
身居相國猶懷孝
廣施恩德，人心歸附
千古流傳的“雪中送炭”
光武中興，仁孝天下
一心為民謀福的鄭板橋
吃下的是虧，回報(bào)的是福
第三篇 如何培養(yǎng)孩子的孝心
第四篇 做一個(gè)讓父母放心的孩子
第五篇 做一個(gè)講孝道的企業(yè)家
附錄一 不可不知的孝道讀本
附錄二 不可不知的孝心名言

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   《禮記》中也有不少篇章講修身做人的，像《大學(xué)》、《中庸》、《儒行》等篇就是研究儒家人生哲學(xué)的重要資料?！秾W(xué)記》專講教育理論，《樂記》講音樂理論?！肚Y》、《少儀》、《內(nèi)則》等篇記錄了許多生活上的細(xì)小禮節(jié)，從中可以了解古代貴族家庭成員間彼此相處的關(guān)系。 《禮記》中認(rèn)為教育目的在于“明明德、親民、止于至善”，提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的人生步驟。這些思想一直流傳到今天。 《禮記》中的孝道思想涵蓋的內(nèi)容也非常全面，既論述了孝之起源、地位與作用，孝與忠、禮、政、教的關(guān)系等宏觀理論問題，又有關(guān)于孝道本身的總體與個(gè)別義項(xiàng)和孝行的微觀具體論述。 《禮記》中之孝行部分得之于如《二十四孝》、《弟子規(guī)》、《女兒經(jīng)》等諸多童蒙與家訓(xùn)之書而予以流傳，長(zhǎng)期影響中國人的家庭生活禮儀與社會(huì)交往方式。因此，我們不可忽視《禮記》對(duì)中國孝道的形成、發(fā)展以及對(duì)中國人傳統(tǒng)生活方式的巨大貢獻(xiàn)。 《二十四孝》孝論的智慧 《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，作者是元代人郭居敬，也有人說是其弟郭守正，還有人說是郭居業(yè)。和《孝經(jīng)》、《女孝經(jīng)》對(duì)思想進(jìn)行教化不同，《二十四孝》是從歷代孝子中選擇二十四位行孝的故事集成。 二十四孝子的版本也不盡相同，根據(jù)歷史文獻(xiàn)和近代發(fā)現(xiàn)的墓葬內(nèi)裝飾圖，可以斷定有十四位是公認(rèn)的孝子，他們是虞舜、曾參、閔簣、董永、郯子、陸績(jī)、王祥、郭巨、楊香、老萊子、蔡順、姜詩、丁蘭、孟宗。 由于明代清代的印本大都根據(jù)故事配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽《等書籍。通行版本的二十四孝子故事分別是： 1.孝感動(dòng)天——隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

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《每天讀點(diǎn)孝經(jīng)智慧大全集》編輯推薦：《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典“十三經(jīng)”之一，也是古代帝王必讀之書?！缎⒔?jīng)》傳為孔子所作，唐玄宗曾親自注釋，曾國藩要求手下士兵必讀，李嘉誠用《孝經(jīng)》的思想做企業(yè)管理?！靶奚睚R家治國平天下”，家和萬事興，管好小家才能做成大事。

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吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》。——孔子 《孝經(jīng)》者，德教所先?！菩谛⒂褳榧彝ブ槿稹７菜Q因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，凡是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者?！鴩?/pre>




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