哲學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)思維

內(nèi)容概要

本書(shū)主要從哲學(xué)語(yǔ)言的視角著重探討了哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維及其思維方式的形成與發(fā)展的引領(lǐng)或?qū)蜃饔?，并闡述了不同的哲學(xué)思維方式發(fā)展的脈絡(luò)和由于語(yǔ)言的逐步“融合”也促使哲學(xué)思維方式走向“融合”的趨勢(shì)。其中論證了語(yǔ)言與哲學(xué)的關(guān)系，語(yǔ)言是哲學(xué)的原點(diǎn)，哲學(xué)語(yǔ)言的特性，不同的哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于不同的哲學(xué)思維方式的導(dǎo)向作用，以及哲學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)思維的實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史性等問(wèn)題。
　　本書(shū)以語(yǔ)言作為把握哲學(xué)思維方式的一個(gè)“途徑”。提出了“哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的導(dǎo)向論”。通過(guò)對(duì)這一問(wèn)題嘗試性的探討，拓展了語(yǔ)言與思維關(guān)系的研究，也為哲學(xué)思維的運(yùn)行、發(fā)展以及不同類(lèi)型哲學(xué)思維方式的形成等方面的研究開(kāi)辟了一個(gè)新的思路。

作者簡(jiǎn)介

魏博輝，1957年生，北京市人。北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院教授。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)碩士。曾獲“北京市優(yōu)秀青年骨干教師”的稱號(hào)。
先后在《哲學(xué)研究》、《中國(guó)宗教》、《教學(xué)與研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等核心期刊和其他刊物上發(fā)表論文60余篇，主編與合作著書(shū)8部。10余篇論文被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印資料《哲學(xué)原理》、《語(yǔ)言文字學(xué)》等刊物轉(zhuǎn)載。曾主持和參加省部級(jí)項(xiàng)目及其他項(xiàng)目7項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言：哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維導(dǎo)向關(guān)系的確立．
 第一節(jié) 語(yǔ)言與思維的相關(guān)性
 一、語(yǔ)言優(yōu)于思維說(shuō)
 二、思維優(yōu)于語(yǔ)言說(shuō)
 三、語(yǔ)言與思維“曲線會(huì)合”說(shuō)
 四、簡(jiǎn)短結(jié)論
 第二節(jié) 語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的規(guī)范作用
 一、語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的“物化規(guī)范”
 二、語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的“引導(dǎo)規(guī)范”
 三、語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的“固化規(guī)范”
 第三節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的導(dǎo)向論
 一、語(yǔ)言對(duì)于藝術(shù)思維的導(dǎo)向作用
 二、語(yǔ)言對(duì)于宗教思維的導(dǎo)向作用
 三、語(yǔ)言對(duì)于科學(xué)思維的導(dǎo)向作用
 四、哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的導(dǎo)向作．用
第一章 語(yǔ)言與哲學(xué)
 第一節(jié) 語(yǔ)言文字的導(dǎo)源．
 一、“前文字”時(shí)期的語(yǔ)言
 二、語(yǔ)言：原始文字
 三、語(yǔ)言：表意文字
 四、語(yǔ)言：表音文字
 第二節(jié) 語(yǔ)言是哲學(xué)的原點(diǎn)
 一、哲學(xué)是什么
 二、哲學(xué)的意味：理性
 三、“宇宙理性”的哲學(xué)原點(diǎn)：語(yǔ)言
 第三節(jié) 語(yǔ)言的生長(zhǎng)與哲學(xué)的形成
 一、純交際語(yǔ)言一超理性思維
 二、象形語(yǔ)言一低級(jí)直覺(jué)理性思維
 三、意象語(yǔ)言一高級(jí)直覺(jué)理性思維
 四、抽象語(yǔ)言一理性思維
第二章 哲學(xué)語(yǔ)言
 第一節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)言與諸類(lèi)語(yǔ)言的差異性
 一、日常語(yǔ)言與哲學(xué)語(yǔ)言
 二、文學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)語(yǔ)言
 三、科學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)語(yǔ)言
 第二節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)言的特性
 一、哲學(xué)語(yǔ)言是“完整的語(yǔ)言符號(hào)形式”
 二、哲學(xué)語(yǔ)言是概念化的語(yǔ)言
 三、哲學(xué)語(yǔ)言具有分析性和批判性
 四、哲學(xué)語(yǔ)言具有多元性和合理沖突性
 第三節(jié) 哲學(xué)語(yǔ)言對(duì)于哲學(xué)思維的多重作用
 一、哲學(xué)語(yǔ)言是哲學(xué)思維的“載體”
 二、哲學(xué)語(yǔ)言是構(gòu)成哲學(xué)思維活動(dòng)的“支點(diǎn)”
 三、哲學(xué)語(yǔ)言是哲學(xué)思維主體間交往的“中介”
第三章 哲學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)思維方式
 第一節(jié) 語(yǔ)言與思維方式
 一、語(yǔ)言的變遷促成思維方式的選擇
第四章　哲學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)
第五章　哲學(xué)語(yǔ)言與哲學(xué)思維的歷史性
主要參考文獻(xiàn)
主要人名對(duì)照表
后記

圖書(shū)封面

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