人間有味是清歡

內(nèi)容概要

　　李叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。譜名文濤，幼名成蹊，字叔同。是我國近代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。在音樂、戲劇、美術(shù)、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學(xué)、法學(xué)等諸多文化領(lǐng)域中都有建樹，并先后培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀藝術(shù)人才。
　　1918年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號(hào)弘一，法名演音。作為中國近現(xiàn)代佛教史上一位著名高僧，他被尊為南山律宗第十一代祖師，享譽(yù)海內(nèi)外。
　　他的學(xué)生豐子愷在《我的老師李叔同》中贊他：“由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，而為道人，四變而為和尚。每做一種人，都十分像樣。好比全能的優(yōu)伶：起老生像個(gè)老生，起小生像個(gè)小生，起大面又很像個(gè)大面。”

作者簡介

李棠溪，獨(dú)立撰稿人。越嶺深處，有溪名棠，水綠如藍(lán)，山花勝火。不佞久居此，愛此溪甚矣，因以溪為號(hào)。生于石榴花開之時(shí)，愛綠茗，愛香草，愛美人，愛古書。此生已矣，惟不知將逝于何年兮，何月兮？歲月擾攘，吾知矣！時(shí)代隱者，詩書自娛，神龍隱現(xiàn)之士也。

書籍目錄

第一章 兒時(shí)歡樂，斯樂不可作
第二章 慈云渺天末，明月下南樓
第三章 世間有大愛，寧有逾于是
第四章 燕支山上花如雪，燕支山下人如月
第五章 不知青帝心何忍，任爾飄零到處飛
第六章 說相思，刻骨雙紅豆
第七章 誓度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說法身
第八章 本來桃李羞同調(diào)，故向百花頭上開
第九章 芳蕈碧連天
第十章 名雖師生，情深父子
第十一章 世壽所許，定當(dāng)遵囑
第十二章 君子之交，其淡如水
第十三章 袖衣且上傍禪關(guān)
第十四章 服膺高軌，冥契淵致
第十五章 誓作地藏真子，愿為南山孤臣
第十六章 問余何適？廓爾忘言
第十七章 一輪明月耀天心

章節(jié)摘錄

名雖師生，情深父子致劉質(zhì)平質(zhì)平居士丈室：前寄至上海一函，想已收到。余決定于十九日（星期三）下午三時(shí)到寧波車站（風(fēng)雨無阻，但若小般因風(fēng)大或其他特別事故，不能開行，則須改至再下星期三，即廿六日），乞仁者預(yù)早與林君商定船室，最好仍住買辦房中（即上次所住者），因行李甚多，此房極大，可以存置也。行本本擬不多帶，今因仍搭永川輪船，故改為多帶數(shù)件，計(jì)如下所記：仁者第一次由伏龍寺帶去之網(wǎng)籃兩只。一月前由陳侖孝居士托余姚站帶上行李三件（計(jì)書箱二只，鋪蓋一件）。以上共五件，乞仁者預(yù)早搬入船內(nèi)。俟余到甬后，即可徑上船也。此外尚有仁者第二次帶甬之書籍等（一網(wǎng)籃、一麻袋），則乞仍存仁者之處，無須移動(dòng)也。種種費(fèi)神，感謝無盡。十月十四日演音啟（1931年）經(jīng)亨頤字子淵，是同盟會(huì)會(huì)員，在日本留學(xué)時(shí)與魯迅是同學(xué)，與廖仲愷和何香凝亦交誼甚厚。1911年，民國肇始，經(jīng)亨頤到浙江兩級(jí)師范任校長，次年師范增設(shè)圖畫手工專修科，經(jīng)亨頤久聞李叔同大名，決計(jì)聘請(qǐng)他來主持此科，并負(fù)責(zé)教授全校的音樂課。此時(shí)《太平洋報(bào)》已經(jīng)?？?，而李叔同在天津和上海都做過教師，對(duì)教育救國的理念也頗認(rèn)同，于是便答應(yīng)了。李叔同一貫做事認(rèn)真，既然經(jīng)亨頤請(qǐng)他主持圖畫手工專修科，又負(fù)責(zé)全校音樂的教學(xué)，他便以為一些最基本的硬件決不可少，向經(jīng)亨頤提出要保證每一個(gè)學(xué)生都有一架風(fēng)琴，繪畫室必須有石膏頭像、畫架等等。這本也不算是很高的要求，但當(dāng)時(shí)學(xué)校經(jīng)費(fèi)短缺，石膏頭像畫架等好辦，風(fēng)琴卻不好找，經(jīng)亨頤想盡辦法，也只弄到了大小風(fēng)琴二百架，只能做到兩人一架，排滿在禮堂四周、自修室和走廊上，請(qǐng)李叔同來看過，李叔同看到條件基本滿足了，才正式過來任教。經(jīng)亨頤對(duì)美育很重視，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算是很特別的，兩級(jí)師范學(xué)校并不是專門的藝術(shù)學(xué)校，但卻有專門建造的開著天窗的圖畫教室，每個(gè)學(xué)生都有自己的畫架，還備有用以寫生的石膏模型，同時(shí)還有專用的音樂教室，教室內(nèi)備有鋼琴兩架，風(fēng)琴五六十架。李叔同上課很認(rèn)真，每學(xué)期開學(xué)之前，都會(huì)把課程內(nèi)容進(jìn)度詳細(xì)寫出公布給學(xué)生，開課前幾天，他會(huì)把學(xué)籍登記冊(cè)拿回家里，背熟學(xué)生姓名，根據(jù)學(xué)生的照片默記學(xué)生的容貌，等到上課時(shí)，就已經(jīng)能夠直接喊出學(xué)生的名字了。一節(jié)五十分鐘的課，他要備課半天。上課時(shí)，不等鈴響，他已經(jīng)端坐在講臺(tái)上，因此很少有學(xué)生遲到，上課鈴還沒有結(jié)束，李叔同已經(jīng)向?qū)W生一鞠躬，隨即開始講課。李叔同教育學(xué)生的風(fēng)格，是溫而厲：溫是溫和，決不會(huì)傷害學(xué)生的自尊心；厲是嚴(yán)厲，只要學(xué)生有錯(cuò)誤，決不會(huì)忽略。豐子愷也是李叔同的學(xué)生，他四十六歲時(shí)作《懷李叔同先生》，提到許多當(dāng)時(shí)上課的細(xì)節(jié)，比如有一次，有一位同學(xué)上音樂課時(shí)吐痰在地板上，李叔同看見了，并不立即出聲責(zé)備，而是等到下課后，用很輕而嚴(yán)肅的聲音鄭重地對(duì)那位同學(xué)說：“某某等一等出去?！庇谑沁@個(gè)同學(xué)只好留下，等別的學(xué)生都出去了，李叔同才和氣地對(duì)這個(gè)同學(xué)說：“下次吐痰不要吐在地板上。”然后微微一鞠躬，示意這個(gè)學(xué)生可以走了。另一位學(xué)生傅彬然回憶說：“先生的儀態(tài)，平靜寧謐，慈和親切，但望之卻又莊嚴(yán)可敬?！虉D畫著重于木炭寫生，寂靜而明朗的畫室里，先生在雜亂的畫架間踱來踱去，看到同學(xué)們構(gòu)圖有什么不對(duì)的地方，或教同學(xué)讓給座位，他先提示木炭測量石膏像在畫面上所應(yīng)處的地位，然后擦這么一筆兩筆而去。教唱歌著重于音程練習(xí)，音調(diào)或拍子有些微不合拍、不合諧的地方，非得重唱過不可。教彈琴多在課外的時(shí)間，初學(xué)時(shí)特別著重于指法練習(xí)，指法有一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，拍子有一點(diǎn)點(diǎn)不準(zhǔn)確，先生就輕緩而和悅地說：‘蠻好，蠻好！明天請(qǐng)?jiān)購椧槐??！欢ㄒ_(dá)到完全準(zhǔn)確的地步終得‘通過’。先生的施教實(shí)在談不到什么方法，也從來不向同學(xué)們多說什么話，可是，在他高尚的人格和深邃的藝術(shù)的熏陶之下，全校四五百個(gè)同學(xué)，凡是懷有藝術(shù)天才的，他們的天才無不被充分發(fā)揮出來了?！眲①|(zhì)平是于1911年秋以優(yōu)異的成績考入浙江兩級(jí)師范的，因?yàn)榧揖池毢?，獲準(zhǔn)免去學(xué)雜、書本、膳宿等費(fèi)用，他先上的預(yù)科，然后升入師范科，總共用了五年才畢業(yè)，畢業(yè)后即東渡日本留學(xué)。劉質(zhì)平說他與李叔同“名雖師生，情深父子”。他與李叔同的因緣，始于1912年的冬天，那時(shí)劉質(zhì)平已是李叔同的學(xué)生，他上了李叔同的音樂課之后，有所感悟，自己學(xué)著作曲一首，拿去給李叔同審閱。李叔同看過之后，若有所思，看著劉質(zhì)平一直沒有說話。因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚未教過作曲，劉質(zhì)平以為老師責(zé)怪自己冒昧，又擔(dān)心是不是曲子作得不好，老師不高興，心中忐忑。李叔同忽然對(duì)劉質(zhì)平說：“今晚8時(shí)35分，赴音樂教室，有話講。”劉質(zhì)平答應(yīng)著退下了。到了晚上，風(fēng)狂雪大，劉質(zhì)平走到教室走廊前，看到已有足跡，似乎已經(jīng)有人先來了，但教室的門卻關(guān)著，聲息全無。劉質(zhì)平也不敢走，靜靜地立在教室外面，過了十多分鐘，教室的燈突然亮了，李叔同走出來，手中拿著一只表，說約好的時(shí)間到了，我知道你在風(fēng)雪里凍壞了，現(xiàn)在快點(diǎn)回去吧。劉質(zhì)平莫明其妙，卻不知道這是李叔同在考驗(yàn)他。李叔同看到劉質(zhì)平是一個(gè)認(rèn)真的人，而且也能吃苦，就把劉質(zhì)平當(dāng)成了自己的入室弟子，傾心相授，每周都額外地對(duì)劉質(zhì)平做兩次課外指導(dǎo)，并且介紹他去美國人鮑乃德夫人那里去學(xué)彈鋼琴。1916年，劉質(zhì)平師范畢業(yè)之后，留學(xué)日本學(xué)習(xí)音樂。他家境貧寒，留學(xué)日本所費(fèi)甚巨，無法負(fù)擔(dān)，去信給李叔同，托李叔同在國內(nèi)幫他辦理申請(qǐng)官費(fèi)事宜。李叔同原本以為這是很容易的事情，與夏丏尊相約去找經(jīng)亨頤——經(jīng)亨頤當(dāng)時(shí)兼任浙江省教育會(huì)會(huì)長。夏丏尊很熱心，不等李叔同，自己先去找了經(jīng)亨頤，沒有想到經(jīng)亨頤反應(yīng)很是冷淡，夏丏尊覺得申請(qǐng)官費(fèi)之事必定無望，后來就不肯再與李叔同再去找經(jīng)亨頤了。李叔同不愿放棄，獨(dú)自去找經(jīng)亨頤，經(jīng)亨頤還是婉拒，說“薦一科長與廳長尚易，請(qǐng)補(bǔ)一官費(fèi)生殊難，逆料必辦不成功”，總之就是不愿幫忙。李叔同深感意外，只能告知?jiǎng)①|(zhì)平官費(fèi)無望。劉質(zhì)平回信說“誹謗母校師長，已成惡果”云云，李叔同為人寬厚，不愿為此事責(zé)怪經(jīng)亨頤，只是勉勵(lì)劉質(zhì)平以后發(fā)言要謹(jǐn)慎，并訂囑劉質(zhì)平把關(guān)于此事的信件銷毀。李叔同看到官費(fèi)無望，想起自己以前在日本留學(xué)時(shí)，曾資助過一位同在日本留學(xué)的朋友，如今此人已經(jīng)是某官立銀行的副經(jīng)理，應(yīng)該有能力幫助劉質(zhì)平，便去信求助，哪里想到此人竟連一封信也不敢回。申請(qǐng)不到官費(fèi)，求助友人又沒有回音，劉質(zhì)平在日本的生活陷入絕境，李叔同決定以自己工資的結(jié)余幫助劉質(zhì)平，他去信告知?jiǎng)①|(zhì)平：不佞現(xiàn)每月薪金百零五元。出款：上海家用四十元，年節(jié)另加天津家用廿五元，年節(jié)另加自己食物十元自己零用五元自己應(yīng)酬費(fèi)買物添衣費(fèi)五元每月可以省出二十元給劉質(zhì)平，他以自己在日本留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)計(jì)算，每月二十元，如果節(jié)約一些的話，勉強(qiáng)夠用，他又與劉質(zhì)平約法四章，強(qiáng)調(diào)這不是借貸，而是贈(zèng)予，將來不必償還，又說此事不可讓旁人得知，尤其是不可讓劉質(zhì)平的家人知道，以免旁生枝節(jié)。劉質(zhì)平得李叔同援助，得以安心在日本學(xué)習(xí)。1918年，李叔同已決意出家，但劉質(zhì)平學(xué)業(yè)未盡，計(jì)算學(xué)費(fèi)，至少尚需日金千余元。李叔同放心不下，決意籌到這筆錢之后再出家，他寫信給劉質(zhì)平說：“余雖修道念切，然決不忍致君事于度外。此款倘可借到，余再入山；如不能借到，余仍就職至君畢業(yè)時(shí)止?！眲①|(zhì)平不愿意李叔同為了自己的學(xué)業(yè)而推遲出家的時(shí)間，不等畢業(yè)就終止了自己的學(xué)業(yè)，回到了祖國。劉質(zhì)平在日本時(shí)，曾托李叔同詢問經(jīng)亨頤自己將來回國后能否到母校任教，但經(jīng)亨頤說劉質(zhì)平原來在母校時(shí)曾誹謗師長，要回來任教恐怕比較困難，這一回劉質(zhì)平回來后，李叔同就把他介紹給自己的好友楊白民，讓劉質(zhì)平在楊白民任校長的城東女校中任教。李叔同出家之后的生活開銷，大多由劉質(zhì)平來籌措，例如1923年的農(nóng)歷六月初一，弘一住茶山寶嚴(yán)寺，寺中有寮舍三間需要修整，他去信給劉質(zhì)平，“希以布施。屢次瑣求，叨在至好，諒不見異（以此二十元修理房舍，倘有剩余，概以充零用）”，劉質(zhì)平寄出二十元后，弘一復(fù)信，其中提到自己日常的費(fèi)用，“其他雜用等，每月約一二元，至多三元。出家人費(fèi)用無多，其善能儉約者，每年所用不過二元，若朽人者，比較尤為奢侈也”，一月所用不超過三元，尚不及他任教師時(shí)的零用錢，卻仍稱自己奢侈，劉質(zhì)平收到此信后，大約也會(huì)覺得傷心吧。除了日常生活的費(fèi)用，弘一云游各地所需的旅費(fèi)也往往由劉質(zhì)平來提供。1928年秋，劉質(zhì)平以為法師年紀(jì)漸老，始終云游各地，沒有一個(gè)落腳的地方，不太妥當(dāng)，于是聯(lián)合經(jīng)亨頤、夏丏尊等人，發(fā)起為弘一募資筑居的活動(dòng)，以所募得的款項(xiàng)為弘一在白馬湖邊筑居三椽，新居落成正逢弘一五十大壽，法師以唐人李商隱“天意憐幽草，人間愛晚晴”之詩意，定名為“晚晴山房”。除了日常所費(fèi)、旅費(fèi)和筑居的費(fèi)用，劉質(zhì)平提供給弘一法師的，還有不少出書的費(fèi)用，1932年10月，弘一法師應(yīng)寧波白衣寺安心頭陀之懇請(qǐng)，要與安心頭陀一起到陜西去救災(zāi)，當(dāng)時(shí)法師大病初愈，再加上陜西地處西北，氣候嚴(yán)寒，而弘一因?yàn)閲?yán)守戒律的緣故，即使是嚴(yán)冬也衣不過三，弘一逆料自己去了之后多半回不來了，便立遺囑給劉質(zhì)平云：“余命終后，凡追悼會(huì)、建塔、及其他紀(jì)念之事，皆不可做。因此種事，與余無益，反失福也。倘欲做一事業(yè)與余為紀(jì)念者，乞?qū)ⅰ端姆致杀惹鸾湎啾碛洝酚《?cè)。……此書印資請(qǐng)質(zhì)平居士籌集，……”后來此事雖然沒有實(shí)行，但經(jīng)一法師其他的書，也大多由劉質(zhì)平籌資印行。又還有寫字的費(fèi)用，劉質(zhì)平曾回憶：“先師用筆只需羊毫，新舊大小不拘，其用墨則甚注意。民（國）十五（年）后，余向友人處訪到乾隆年制陳墨二十余錠奉獻(xiàn)?！庇诌€有治病的費(fèi)用，如1936年弘一法師在泉州草庵患臂瘡、足疔、肺熱，病勢兇險(xiǎn)，弘一已托友代為誦經(jīng)以求生西，劉質(zhì)平聽到消息，寫信勸請(qǐng)法師延請(qǐng)醫(yī)生治病，后來幸得廣洽法師陪同弘一法師到廈門一位留日醫(yī)學(xué)博士那里去投醫(yī)，才得以將病治好，但所費(fèi)有五六百元，雖然得到晚晴護(hù)法會(huì)（劉質(zhì)平、夏丐尊、經(jīng)亨頤等人所組織的一個(gè)專門支持弘一法師弘法事業(yè)的基金會(huì)）酌付部分藥房禮券，但仍未能付盡，幸好那位醫(yī)學(xué)博士聽說給弘一法師的錢是眾人籌資得來，毅然宣布“分文不收”，才得以渡過難關(guān)。這其中，弘一法師書籍的印資是大頭，劉質(zhì)平為籌集印資，不得不在滬寧兩處兼任十余所學(xué)校的音樂課，十分的辛苦。弘一法師為弟子的精誠所感，無以為報(bào)，只能不斷地贈(zèng)送自己的書法作品給劉質(zhì)平。1932年6月初，弘一到鎮(zhèn)海龍山伏龍寺，劉質(zhì)平不久之后也跟著來了。法師為紀(jì)念父親冥壽，連寫了《佛說阿彌陀經(jīng)》16大幅，都是五尺整張，每幅六行，每行二十字。法師一天寫一張，由劉質(zhì)平負(fù)責(zé)磨墨牽紙。字寫完之后，劉質(zhì)平啟程返校，弘一對(duì)劉質(zhì)平說：“我自入山以來，承你供養(yǎng)，從不間斷，我知你教書以來，沒有積蓄，這批字件，將來信佛居士中，必有有緣人出資收藏，你亦可將此款作養(yǎng)老及子女留學(xué)費(fèi)用。”據(jù)劉質(zhì)平自己統(tǒng)計(jì)，法師贈(zèng)予劉質(zhì)平的墨寶，計(jì)有屏條10幅、中堂10軸、對(duì)聯(lián)30幅、橫批3條、冊(cè)頁198張。除了法師贈(zèng)予的書法作品和法師往日寫來的信件，劉質(zhì)平自己還到處收集遺失在外的法師作品，到后來總共收集了有十二大箱，放在海寧老家中保存。1936年4月下旬，劉質(zhì)平在上海新華藝專舉辦了“弘一上人書法展覽會(huì)”，共有立軸、屏條、小冊(cè)頁和手簡四種，展品全部由劉質(zhì)平一人提供。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，劉質(zhì)平趕回海寧老家，雖然帶出了法師的墨寶，但自己和家人的隨身物品卻幾乎一件都沒有帶，逃難時(shí)正是冬天，天寒地凍，他身上沒有衣服御寒，窮到甚至連第二天吃什么都沒有著落。別人看他如此，譏笑他說：“哪有逃難不多帶衣被，不多拿值錢的東西？現(xiàn)在天冷了，何不把字來穿？肚饑了，何不把字來吃？學(xué)藝術(shù)的人，愚蠢到如此地步，可笑之至?！庇幸换靥与y時(shí)遇上大雨，劉質(zhì)平解開衣服，把身體伏在放法師墨寶的箱子上遮雨，結(jié)果得了痢疾，差點(diǎn)死去。后來逃難結(jié)束回到海寧老家，發(fā)現(xiàn)先父先兄還有亡兒的棺木皆已無存，唯有弘一法師的作品一件未缺。1945年9月，抗戰(zhàn)勝利之后，劉質(zhì)平將弘一法師的墨寶從海寧老家?guī)е辽虾?，在上海寧波同鄉(xiāng)會(huì)堂舉辦“李叔同書法展覽”，參觀者頗多。當(dāng)時(shí)的大紅人孔祥熙派人找到劉質(zhì)平，愿出黃金三百六十兩換取法師在伏龍寺所寫的《佛說阿彌陀經(jīng)》，劉質(zhì)平以孔祥熙先出《李叔同書法集》為條件，但對(duì)方避而不答，后來一打聽，原來孔祥熙購買法師的作品是要送給美國某大博物館以為美國借外債給國民政府之報(bào)答，劉質(zhì)平便沒有答應(yīng)。1946年的秋天，又有一位菲律賓華僑愿出巨資二百萬元，創(chuàng)建叔同藝術(shù)學(xué)院，招海外華僑子弟回國學(xué)習(xí)藝術(shù)，并愿出數(shù)萬元刊印《李叔同書法作品集》，劉質(zhì)平?jīng)]有貿(mào)然答應(yīng)，到1949年新中國建立，此事也就不了了之了。1966年“文化大革命”，紅衛(wèi)兵來抄劉質(zhì)平的家，劉質(zhì)平當(dāng)時(shí)已七十二歲，但無論紅衛(wèi)兵怎么威迫，他誓死不將弘一法師的墨寶交出，結(jié)果被打成了“保護(hù)四舊”的“牛鬼蛇神”，受盡了磨難。1973年，劉質(zhì)平自知來日無多，決定將弘一法師的遺墨全部交給國家保管，計(jì)有屏條十堂、中堂十軸、對(duì)聯(lián)三十副、橫批四條、尺頁一百九十張。1929年10月，弘一法師在安心頭陀的懇請(qǐng)下，決定與安心頭陀一起到陜西去賑災(zāi)，他自知此行極兇險(xiǎn)，為此立下了遺囑。劉質(zhì)平百般苦勸，但法師主意已定，決不愿放棄。劉質(zhì)平打聽得法師的登船日期，趕到碼頭去，那時(shí)法師已在輪船的三樓上了，劉質(zhì)平跑上船去，強(qiáng)行把法師背下了船，又回到船上去將法師簡單的行李取下，船即啟航，兩人在岸上抱頭痛哭，走出碼頭后，法師見劉質(zhì)平仍淚流滿面，又忍不住凄然大笑。他們兩人的感情，早已超越了父子。詩其十人病人病墨池干，南風(fēng)六月寒。肺枯紅葉落，身瘦白衣寬。入世兒儕笑，當(dāng)門景色闌。昨宵夢王母，猛憶少年歡。此詩似為李叔同患肺結(jié)核病時(shí)所作，他于日本留學(xué)時(shí)，曾因肺結(jié)核而休學(xué)歸國。詩歌大意：因?yàn)樵娙松瞬?，無法寫字，所以連墨硯也干了，六月的南風(fēng)本應(yīng)火熱，但吹在詩人身上，卻覺得寒冷。肺既枯，則必咳嗽不停，與窗外紅葉飄零相映，頗覺凄慘，因詩人變瘦，白衣益發(fā)顯得寬了。不想出去，怕聽到晚輩們的歡笑聲，只能站在門邊遠(yuǎn)望，卻只覺得景色寥落。突然想起昨夜夢到去了瑤池見到王母，這令李叔同回憶起了自己的母親，回憶起了童年的歡欣。偈其二題永春勝聞居士《淡齋畫冊(cè)》鏡花水月，當(dāng)體非真。如是妙觀，可謂智人。勝聞居士以畫冊(cè)呈贈(zèng)東華法師為說是偈書冠卷首。亡言。這是題在《淡齋畫冊(cè)》卷首上的偈語，其意大約是：世間萬物，都是鏡花水月，皆是幻相。若能體悟到這個(gè)真理，那就算得上是一個(gè)有智慧的人了。軼事其十1936年的冬天，郁達(dá)夫和廣洽法師、《星光日?qǐng)?bào)》記者趙家欣一起到廈門日光巖去拜訪弘一法師。郁達(dá)夫?qū)胍环◣燁H仰慕，他在《記廣洽法師》一文中說：“現(xiàn)在中國的法師，嚴(yán)守戒律，注意于‘行’，說是注意于‘律’的和尚，從我所認(rèn)識(shí)的許多出家人中間算起來，總要推弘一大師為第一?！庇謸?jù)趙家欣的文章，“達(dá)夫?qū)胍淮髱煟ɡ钍逋┻@位曾經(jīng)是藝術(shù)才能出眾的前輩仰慕已久，見面時(shí)，弘一大師對(duì)他的名字卻很生疏。達(dá)夫于1913年赴日，李叔同于1918年出家，當(dāng)他開始寫小說，蜚聲文壇時(shí)，李叔同已是脫離凡塵的出家人了。他對(duì)郁達(dá)夫一無所知，拱手致意，略事寒暄，贈(zèng)與佛書，就也告退了。”見面的過程雖平淡，但法師與郁達(dá)夫后來卻成了朋友，郁達(dá)夫返回福州后，作詩一首及序，贈(zèng)弘一法師：丁丑春日，偕廣洽法師等訪高僧弘一于日光巖下，蒙贈(zèng)《佛法導(dǎo)論》諸書，歸福州后續(xù)成長句卻寄：不似西泠遇駱丞，南來有意訪高僧。遠(yuǎn)公說法無多語，六祖真?zhèn)髦灰粺簟W(xué)士清平彈別調(diào)（指弘一法師所作《清涼歌曲》），道宗宏議薄飛升。中年亦具逃禪意，兩道何周割未能。詩中駱丞指唐代詩人駱賓王，駱賓王隨徐敬業(yè)起兵討伐武則天，兵敗之后失蹤，生死不明，后來傳說另一位唐代詩人宋之問有一次在古廟寫詩不順，得廟中一高僧指點(diǎn)，而這個(gè)高僧就是駱賓王，郁達(dá)夫這里是將弘一法師與駱賓王相對(duì)比，以為法師更勝駱賓王。“兩道何周割未能”亦是用典，《南史?周颙傳》：“文惠太子問颙：‘卿精進(jìn)何如何胤？’颙曰：‘三途八難，共所未免，然各有累?！訂枺骸垡梁?？’對(duì)曰：‘周妻何肉?！钢茈y舍妻子，何胤難拋品福。”弘一法師后來與郁達(dá)夫還有通信，不過信件未能保存下來，可以確知的是，抗戰(zhàn)期間弘一法師在各地奔走弘法，所需之通行證，是通過郁達(dá)夫向軍方辦理而得的。

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在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑?！獜垚哿岫U語人生，拈花笑佛。以律學(xué)名家，戒行精嚴(yán)，緇素皈仰，溥海同飲者，當(dāng)推弘一大師為第一人。－－趙樸初（1907年11月5日——2000年5月21日）他的出家，他的弘法度生，都是夙原使然，而且都是希有的福德。－－夏丐尊（我國現(xiàn)代出版家、教育家、文學(xué)家）李先生的放棄教育與藝術(shù)而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。－－豐子愷（我國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家）佛終生說法，都是為救濟(jì)眾生，他正是以出世精神做入世事業(yè)的。－－朱光潛（美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家）近代人中，我只拜服李叔同一個(gè)人。蘇曼殊只是聰明而已。李叔同畫畫、書法、音樂、詩詞樣樣都高明，我卻比他少了一樣——演戲！——?jiǎng)⒑Ｋ?畫家、美術(shù)教育家)近代中國佛教，自清末楊仁山居士倡導(dǎo)以來，由絕學(xué)而蔚為顯學(xué)，各崇夫德，禪教明宗，競擅其美，其以律學(xué)名家，戒行精嚴(yán)，緇素皈仰，薄海同歟者，當(dāng)推弘一大師為第一人?！w樸初（卓越的佛教領(lǐng)袖、杰出的書法家著名的社會(huì)活動(dòng)家，偉大的愛國主義者）

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