出版時(shí)間:2011-8-1 出版社:同心出版社 作者:鶴闌珊 頁(yè)數(shù):261
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前言
引言 花開(kāi)見(jiàn)我我見(jiàn)人王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立功、立言三不朽的偉大人物,也是有明一代最為杰出的政治家、軍事家和哲學(xué)家。清人趙翼說(shuō),明朝只有一位皇帝,就是朱元璋;明朝只有一位宰相,就是張居正。他應(yīng)該再加上一句:明朝只有一位牛人,就是王陽(yáng)明。有人說(shuō),王陽(yáng)明的一生跌宕起伏,歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn),與天地斗,與亂臣賊子斗,與小人斗,最終完勝。作為出色的軍事家,他用最微小的代價(jià)換取了最大的軍事成果;作為思想家,他開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)新天地,成為一代“心學(xué)”宗師。王陽(yáng)明獨(dú)創(chuàng)的“心學(xué)”融合了儒、釋、道三家之精髓,這是一顆仙丹,總讓他在危難之際化險(xiǎn)為夷。他提出的“知行合一”、“心即理”,把儒家錯(cuò)綜的思想化繁為簡(jiǎn),使人一目了然,一蹴而就。他的“知行合一”思想被很多后人加以應(yīng)用,取得了偉大成功,比如曾國(guó)藩、毛澤東、蔣介石,日本人還用他的思想創(chuàng)造了明治維新的煌煌大業(yè)。拋掉那些偉大人物,王陽(yáng)明的“心學(xué)”思想也很適用于我們普通人。在今天,很多人都過(guò)于追求外在的東西,諸如金錢、地位和名利,很多人在追求這一切的時(shí)候失去了心靈的導(dǎo)航,心理壓力極大。王陽(yáng)明則告訴我們,放松你的心,使你充盈的“天理”立刻就會(huì)出現(xiàn)在眼前。而“知行合一”的思想可以使我們的自我調(diào)適能力大大加強(qiáng),使自我修養(yǎng)的過(guò)程大大縮短,使現(xiàn)代人在“知行合一”中得到解脫、安慰和生長(zhǎng)人生智慧。現(xiàn)代社會(huì)龐大的壓力讓很多人無(wú)法承受,但王陽(yáng)明比我們要辛苦得多。他一生都身處逆境、困境、險(xiǎn)境、絕境,卻從來(lái)不氣餒,更不放棄。他的精神正是激勵(lì)我們走向成功的最好范本?;蛟S,正因?yàn)槿绱?,美?guó)哈佛大學(xué)教授杜維明才斷言,21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。本書(shū)雖然是王陽(yáng)明傳記,但不僅僅是王陽(yáng)明一生流水線的簡(jiǎn)單陳述。我們希望每個(gè)人在解讀了王陽(yáng)明的傳奇人生后,可以領(lǐng)略“心學(xué)”之精妙,關(guān)注自己的心靈,由此來(lái)修煉強(qiáng)大的內(nèi)心,從而在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o,此心不動(dòng)隨機(jī)而動(dòng),獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福。用王陽(yáng)明的話來(lái)講就是:此心光明。
內(nèi)容概要
他是一位思想巨匠,開(kāi)創(chuàng)儒學(xué)新天地,成為一代“心學(xué)”宗師,成為具有世界影響的偉大哲學(xué)家;
他是一位軍事天才,師出無(wú)門,卻獨(dú)具謀略、嫻于兵法,創(chuàng)造出諸多軍事奇跡,一生從無(wú)敗績(jī);
他是一位詩(shī)文英杰,文思似天風(fēng)浩蕩,文心如川流奔涌,深林幽谷、天心月圓,都曾見(jiàn)證過(guò)他瀟灑的儀態(tài)與雋永的文辭;
他是一位文化巨擘,集立德、立功、立言于一身而成為“真三不朽”,實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的最高人格理想;
……
本書(shū)是第一本關(guān)于王陽(yáng)明的“心學(xué)”大傳,旨在讓讀者了解王陽(yáng)明傳奇人生,并領(lǐng)略其“心學(xué)”之精妙?!按诵牟粍?dòng),隨機(jī)而動(dòng)?!弊屛覀冴P(guān)注自己的心靈,修煉強(qiáng)大的內(nèi)心,從而在浮躁的社會(huì)中獨(dú)享一份寧?kù)o,獲得內(nèi)心的充實(shí)與幸福。
作者簡(jiǎn)介
鶴闌珊,
70年代生人,擅長(zhǎng)中國(guó)歷史的“人民”史和“片塊”史,自詡為黃仁宇門下走狗。曾出版“片塊”文史著作《帝國(guó)60年:一個(gè)偉大國(guó)家的忍辱負(fù)重與浩然崛起》、《天朝的狂歡:義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興衰史》。
書(shū)籍目錄
引言 花開(kāi)見(jiàn)我我見(jiàn)人
第一章 貴人語(yǔ)遲
出生必須奇異
祖上實(shí)在有點(diǎn)人
不是不開(kāi),時(shí)辰未到
金山輪回
何為第一等事
不是好丈夫
還是該科舉
兩次落第
紙上談兵
終于考中了
第二章 陽(yáng)明釋厄
王陽(yáng)明審案
九華山上都是神
陽(yáng)明子
上船之前的熱身
異常聰明的皇帝
“劉瑾強(qiáng)震”
獄中
在路上
第三章 龍場(chǎng)之音
長(zhǎng)夜漫漫
頓悟
“知行合一”
廬陵六月談
“余震”消失
朱陸異同
又在路上
第四章 破山中賊易
此番前去,必定立功
熱心與熱身
漳州之役
是人,就有良知
最后一戰(zhàn)
善后
第五章 破王爺更易
贛地的寧王
朱宸濠有話說(shuō)
討厭的地方官
兩個(gè)不合作的人
王陽(yáng)明走脫
把寧王拽回南昌
寧王歸來(lái)
決戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖
半夢(mèng)半醒
皇帝非要來(lái)
南昌城中的惡斗
神秘人物
第六章 歸去來(lái)
圓滿的新建伯
弟子們,聽(tīng)好了
王陽(yáng)明出馬
世間最輕松的事
血色夕陽(yáng)大藤峽
此心光明
附錄 王陽(yáng)明年譜
章節(jié)摘錄
何為第一等事很多歷史書(shū)籍提到王陽(yáng)明時(shí),都會(huì)不由自主地放上一張他的畫(huà)像。老實(shí)說(shuō),畫(huà)像是否真是王陽(yáng)明,很不好說(shuō)——那細(xì)如線一樣的眼睛,鼻子邋遢,下面迫不及待地長(zhǎng)出一張嘴來(lái),唯一讓人提神的就是他的大胡子,但看上去很假。用半仙的話來(lái)講,這是絕對(duì)沒(méi)有福相的人。猴子是最沒(méi)有福相的。王陽(yáng)明小時(shí)候的確像個(gè)猴子,他性情活潑好動(dòng),還善于輕功,能一步躍過(guò)兩丈遠(yuǎn)的山崖。和父親、爺爺來(lái)到京師后,他總是不肯專心讀書(shū),每天都與鄰居的小朋友一起玩軍事游戲。在游戲中,王陽(yáng)明總是以軍隊(duì)長(zhǎng)官自居,制作大小旗調(diào)度他人。老爹見(jiàn)兒子如此不務(wù)正業(yè),就訓(xùn)斥他:“我們世代都以讀書(shū)混飯吃,你搞這些東西,將來(lái)如何是好?”王陽(yáng)明反問(wèn):“讀書(shū)怎么就能混飯吃?”老爹一本正經(jīng)地回答:“讀書(shū)就能做大官,你看你老爹我,現(xiàn)在多牛,還不是因?yàn)樽x書(shū)的緣故?”王陽(yáng)明又問(wèn):“我老爹是狀元,咱家世代都是狀元嗎?”老爹笑他癡:“只你老爹是狀元,你若想成為狀元,就要讀書(shū)?!蓖蹶?yáng)明終于把老爹帶進(jìn)坑里:“只是一代,狀元看來(lái)也不過(guò)如此?!彼睦系凰麣獾盟廊セ顏?lái)。在孩子的教育上,王天敘就比王華要開(kāi)明許多,他相信命運(yùn)。命運(yùn)注定王陽(yáng)明不是凡品,每當(dāng)王華被氣得上氣不接下氣時(shí),王天敘就會(huì)冒出一句:“這小子他日定會(huì)官至極品,所立功勛當(dāng)是曠古絕今的?!蓖跆鞌⒉皇巧裣?,不知他人富貴,他只是憑一種感覺(jué),認(rèn)為孫子是人上之人,但也只有他對(duì)王陽(yáng)明抱有希望。王陽(yáng)明12歲那年,曾向老師詢問(wèn)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題:“何為第一等事?”老師回答:“好好讀書(shū),天天向上,將來(lái)考公務(wù)員。”王陽(yáng)明立即給了這個(gè)老腐儒一記重錘:“這恐怕不是第一等事,第一等事應(yīng)該是讀書(shū)學(xué)做圣賢。”王天敘知道王陽(yáng)明說(shuō)這樣的話后,笑著說(shuō):“難道你是要做圣賢嗎?”王陽(yáng)明自信地點(diǎn)了點(diǎn)頭,然而此時(shí),他離圣賢還遠(yuǎn)著呢。他只是在頭腦中有“圣賢”這樣一個(gè)詞,如果非要找出一個(gè)印象,那他認(rèn)為一定是孔子??鬃訚M臉胡子,微笑著站在那里,不知道是歡迎誰(shuí),還是準(zhǔn)備去歡迎誰(shuí)。王陽(yáng)明覺(jué)得,自己不能成為孔子,但能成為圣人。有一天,他與幾位同學(xué)在大街上閑逛。路過(guò)一相面攤時(shí),相面先生看了他一眼,大叫起來(lái),追上王陽(yáng)明說(shuō),小朋友,我來(lái)給你算一卦吧,是免費(fèi)的。王陽(yáng)明的同學(xué)都拉著王陽(yáng)明逃跑,這些孩子認(rèn)為,算卦的都不是好人,說(shuō)是免費(fèi),但卜算之后說(shuō)你有大災(zāi),想要破災(zāi)就得掏錢。難道小孩子就好騙嗎?一個(gè)同學(xué)推了算卦的一把,向他喊道,走開(kāi),否則我就報(bào)官了。算卦的看著王陽(yáng)明說(shuō):“我只說(shuō)一句話——當(dāng)你的胡子長(zhǎng)到衣服領(lǐng)子時(shí),你就入了圣境;胡子長(zhǎng)到心口窩時(shí),你就結(jié)圣胎了;胡子長(zhǎng)到肚臍時(shí),你就圣果圓滿了。”最后,算卦的囑咐王陽(yáng)明:“一定要記住我的話?!闭f(shuō)完,轉(zhuǎn)身離去,也不管他的卦攤了。仿佛他支個(gè)攤,就是為了等王陽(yáng)明一樣。這一年,王陽(yáng)明13歲,他記住了那個(gè)半仙的話,并且深信不疑。這可能跟他的家族有關(guān),因?yàn)樗淖嫔暇陀腥丝克忝S持生計(jì),他的血液里自然也有對(duì)算命頗具好感的基因。如果不是王陽(yáng)明同學(xué)的驅(qū)趕,那位算命先生肯定還要和王陽(yáng)明預(yù)言一件事情——他老媽馬上就會(huì)離開(kāi)人世。他的母親在正史上什么都沒(méi)有留下,只留下了一個(gè)王陽(yáng)明。對(duì)于母親的死,王陽(yáng)明很傷心。他原本就是個(gè)重感情的人,母親的死讓他覺(jué)得“死”是人生第一悲痛的事,而且是沒(méi)有辦法可以避免的。在母親死后,他痛定思痛,漸漸地感覺(jué)到人生是多么討厭。好不容易來(lái)到人世,卻只是短暫的幾十年,如果倒霉,十幾年甚至是幾年就完蛋了。于是,他開(kāi)始有了修道學(xué)佛的念頭。按照世俗的看法,修習(xí)道與佛是能不生不死的,他的人生觀和思想,此時(shí)已經(jīng)趨向消極了。根據(jù)儒家法則,王陽(yáng)明需要守孝三年,京城太多好玩和好看的東西,王陽(yáng)明在這三年時(shí)間里都沒(méi)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了。他雖然年紀(jì)小,但知道守孝三年是老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩。他自然不可能像漢朝時(shí)期的人那樣,每天大哭三次。他不哭,照常吃飯,只是很少笑,不穿顏色鮮艷的衣服,由此來(lái)保持對(duì)母親的敬重。在這三年時(shí)間里,我們無(wú)從得知王陽(yáng)明的頭腦里都“做”了什么,只知道三年后,他突然改變了消極的態(tài)度,跑到關(guān)外去了。從心理學(xué)角度來(lái)看,王陽(yáng)明是個(gè)聰明人,不像很多人一旦情緒低落時(shí)會(huì)放之任之,這是很不好的,時(shí)間一久會(huì)患上焦慮癥。王陽(yáng)明在這三年時(shí)間里很可能想明白了,人既然避免不了死亡,那何不把人生搞得更光彩奪目一些?古話講,頹廢地活和精神地活都是活著,為什么要讓自己的心情受罪呢?他開(kāi)始崇拜俠客,對(duì)俠客“十步殺一人,千里不留行”的膽氣深深贊許。就在15歲這年,他一個(gè)人偷偷地溜出京城,一路北上,游覽了居庸三關(guān)。居庸關(guān)是北京長(zhǎng)城鏈條中最重要的一環(huán),始建于秦朝。秦始皇驅(qū)趕一群草民在那里修建長(zhǎng)城,完畢后,他認(rèn)為這些人都是庸人,就把他們留下來(lái)守關(guān),居庸關(guān)的名字由此而來(lái)。居庸關(guān)分下關(guān)、中關(guān)、上關(guān)三關(guān),三關(guān)相距15里,出上關(guān)北門就是北京著名的旅游景點(diǎn)八達(dá)嶺。王陽(yáng)明騎馬到了下關(guān),正沿著兩山之間的小道行走時(shí),突然有兩個(gè)韃靼人騎著馬說(shuō)笑著迎面走來(lái)。王陽(yáng)明的武士精神油然而生,他對(duì)著兩位韃靼人大叫一聲,拈弓搭箭,呼嘯著朝他們沖了過(guò)去。兩位韃靼人正在聚精會(huì)神地交談,突然聽(tīng)到一聲大喊,一見(jiàn)是中原人,手里還舉著弓,驚慌之下,一勒馬韁,扭頭就跑。王陽(yáng)明大喊大叫,虛張聲勢(shì)追出了幾里路后才停了下來(lái)。這就是詭詐,多年以后,他運(yùn)用自如。在戲弄了兩位韃靼人之后,王陽(yáng)明站在長(zhǎng)城上,南面是大明朝,而北面就是韃靼。雙方居然只是一墻之隔,他黯然神傷。長(zhǎng)城外的蒙古人多次突破長(zhǎng)城,土木堡之變讓明王朝丟盡了顏面——明英宗被活捉,蒙古人兵臨城下。若不是于謙組織了北京保衛(wèi)戰(zhàn),現(xiàn)在的長(zhǎng)城可能就是蒙古人的院墻了。中國(guó)歷代王朝,把長(zhǎng)城晾在一邊的只有唐朝和元朝,那些把長(zhǎng)城當(dāng)做救命稻草的,全是中看不中用的王朝。王陽(yáng)明突然想到了于謙。于謙是他心目中的偉人,也是他崇拜的軍事家。當(dāng)時(shí),在蒙古兵臨城下并且已突破外城的情況下,于謙居然可以化險(xiǎn)為夷,王陽(yáng)明很羨慕于謙的指揮才能,更為重要的是于謙的愛(ài)國(guó)精神。在京城,王陽(yáng)明總在四處尋找于謙抗擊蒙古人的歷史遺跡,為此他還在于謙的祠堂前寫(xiě)下這樣一聯(lián):赤手挽銀河,公自大名垂宇宙。青山埋忠骨,我來(lái)何處吊英賢。對(duì)于于謙,他只是專注于于謙的愛(ài)國(guó)精神和拯救祖國(guó)的本領(lǐng),他從未曾想過(guò)于謙是被自己祖國(guó)的元首(明英宗)殺掉的。王陽(yáng)明出居庸關(guān)一事在他的年譜中被他的弟子大書(shū)特書(shū),實(shí)際上,當(dāng)時(shí)明朝人出居庸關(guān)是件很容易的事,而且在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi),明朝與蒙古人達(dá)成和解,雙方都用橄欖枝作為見(jiàn)面禮,而不是武器。王陽(yáng)明這次出關(guān)之所以被大書(shū)特書(shū),是因?yàn)樗哪康呐c其他人大不相同。他在長(zhǎng)城附近,詢問(wèn)老頭,因?yàn)樗麄兪歉浇幕罨?。在這些老頭嘴中,王陽(yáng)明知道了蒙古人的習(xí)性。此時(shí),他就有了“知行合一”的思想。于是,他跑到蒙古人聚集地,跟他們?nèi)诤?,與他們賽馬、比試箭法。那些蒙古人見(jiàn)王陽(yáng)明小小年紀(jì),談吐不俗,又對(duì)武功一路極有悟性,稱贊不已。王陽(yáng)明在國(guó)外待了一個(gè)多月后才回到北京。一回北京,先是被老父一頓臭罵,然后是被動(dòng)要求壁思過(guò)。王陽(yáng)明面壁時(shí),莫名其妙地做了一個(gè)夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)自己去廣西參拜了伏波將軍廟,居然還寫(xiě)了一首詩(shī):卷甲歸來(lái)馬伏波,早年兵法鬢毛皤。云埋銅柱雷轟折,六字題文尚不磨。這位將軍叫馬援,活躍于東漢初期,是光武帝劉秀的頂梁柱。馬援經(jīng)常對(duì)他手下說(shuō),咱當(dāng)兵的就要不怕死,即使死也要死在戰(zhàn)場(chǎng)上,拿馬皮裹著尸體回去,這就是“馬革裹尸”的典故。馬援年老時(shí)請(qǐng)求率軍出征廣西,把在那里作亂的交趾打得哭爹喊娘。廣西人為了紀(jì)念這位老將軍,就建了一座伏波廟。多年以后,王陽(yáng)明在廣西平定叛亂后,真就到伏波廟里祭拜了一番。如果此時(shí)還有人問(wèn)王陽(yáng)明何為第一等事,那他肯定會(huì)放開(kāi)懷抱說(shuō),為萬(wàn)世開(kāi)太平才是第一等事。因?yàn)橥蹶?yáng)明剛回到北京不久就聽(tīng)說(shuō),京城附近有叫石英、王勇的人,集合了一群盜賊在周邊地區(qū)作亂,而劉千斤和石龍又在房縣大石廠造反,率領(lǐng)荊湘流民數(shù)萬(wàn),橫沖直撞,殺官民無(wú)數(shù)。王陽(yáng)明聽(tīng)到這樣的消息,心情極為沉悶。其實(shí),明王朝從開(kāi)始到結(jié)束,就沒(méi)有一天消停過(guò)。要么是王爺作亂,要么就是北方的蒙古人南下襲擾,要么就是東南沿海的小日本鬼子上岸來(lái)?yè)尳?,最后一種則是各地的反政府組織造反。他們大都是受到欺壓的貧苦百姓,一旦組成一個(gè)大集體,人性的惡開(kāi)始暴露,不僅僅殺官兵和富人,還殺和他們一樣身份的老百姓。王陽(yáng)明年紀(jì)還小,即使他年紀(jì)已經(jīng)很老時(shí),依然無(wú)法明白,這是專制主義惹出來(lái)的禍。他只是想要天下太平,所以,他給中央政府提供了一份自己閉門造車的“平安策”?!捌桨膊摺笔抢系粞赖摹耙缘路恕保蠡噬虾桶俟賯儜?yīng)該以品德作為武器,向天下人宣揚(yáng)道德,并要求皇上作為道德楷模??傊@是一封扯淡的策略,正如那些“我認(rèn)為應(yīng)該親君子,遠(yuǎn)小人”的廢話,沒(méi)有一點(diǎn)用處,因?yàn)楦揪蜎](méi)有說(shuō)出方法來(lái)。王華看到他這個(gè)策略后,覺(jué)得太可笑:“你懂什么,治安緝盜要有具體辦法,不是說(shuō)幾句現(xiàn)成話就能見(jiàn)效的。瓶子不滿才晃蕩。你還是先把你的學(xué)問(wèn)做扎實(shí)了,再談建功立業(yè)的事情吧?!蓖蹶?yáng)明略有醒悟,但不深,持續(xù)的時(shí)間也不長(zhǎng)。
媒體關(guān)注與評(píng)論
終明之世,文臣用兵制勝,未有如陽(yáng)明者?!睹魇?王守仁傳》王陽(yáng)明 “可謂震霆啟寐,烈耀破迷,自孔孟以來(lái),未有若此深切著明者也”。——黃宗羲王陽(yáng)明矯正舊風(fēng)氣,開(kāi)出新風(fēng)氣,功不在禹下?!?曾國(guó)藩王文成公為明第一流人物,立德、立功、立言,皆居絕頂?!跏可麝?yáng)明心學(xué)是我終生的精神食糧?!?蔣介石 他在近代學(xué)術(shù)界中,極其偉大,軍事上政治上,亦有很大的勛業(yè)。——梁?jiǎn)⒊毡揪S新,亦由王學(xué)為其先導(dǎo)。 ——章太炎彪炳顯赫,自明之后,唯此一人而已?!?dāng)年明月 王陽(yáng)明獨(dú)具謀略、嫻于兵法,是無(wú)可置疑的軍事天才?!嗲镉?我推崇王陽(yáng)明,是因?yàn)樗谥祆涞睦韺W(xué)已經(jīng)成為正統(tǒng)的環(huán)境下,提出心學(xué),有革命性的意義。——著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家 林毅夫我邦陽(yáng)明學(xué)之特色,在其有活動(dòng)的事業(yè)家,乃至維新諸豪杰震天動(dòng)地之偉業(yè),殆無(wú)一不由于王學(xué)所賜予?!毡緦W(xué)者 高瀨武次郎
編輯推薦
《一生伏首拜陽(yáng)明:明朝心靈導(dǎo)師王陽(yáng)明"心學(xué)"大傳》:首部能讓人內(nèi)心強(qiáng)大的歷史人物傳記;領(lǐng)略“心學(xué)”精妙,活出圣人境界!大明王朝三百年,只出陽(yáng)明一人。立德、立言、立功皆居冠頂,千古無(wú)出其右者。曾國(guó)藩、張居正、孫中山、毛澤東、蔣介石、章太炎、梁?jiǎn)⒊纫恢峦瞥纾⊥蹶?yáng)明的傳奇人生和思想主張,在今天非常具有現(xiàn)實(shí)意義。其“心學(xué)”是現(xiàn)代成功學(xué)最佳指導(dǎo)思想。美國(guó)哈佛大學(xué)教授杜維明斷言,21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)。有人說(shuō):中國(guó)歷史上達(dá)到“立德、立功、立言”三不朽標(biāo)準(zhǔn)的只有兩個(gè)半人!他們分別是:孔子、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩(半個(gè))。也有人說(shuō):中國(guó)只有兩個(gè)人可以稱為圣人!他們分別是:孔子、王陽(yáng)明。精裝收藏版,隨書(shū)附贈(zèng) 王陽(yáng)明“心學(xué)”解讀小冊(cè)子。
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