長城與科斯定理

內(nèi)容概要

　　—個社會的制度結(jié)構(gòu)大致由有形制度和無形制度組成，只有當兩者結(jié)合起來，才能使社會有效運轉(zhuǎn)。
　　從更大的范圍看，中國的制度變遷應(yīng)包括近代以來中國從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。
　　如何重新理解中國的傳統(tǒng)制度資源？如何將這些資源與外來的制度資源結(jié)合起來，進而構(gòu)成中華民族新的制度結(jié)構(gòu)？在目前國際無政府狀態(tài)下，如何才能改善國際政治秩序？如何解釋中國當下市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的重大問題？如何看待不同文明間的沖突、融合和整合？…一這些正是一位有歷史責任感的制度經(jīng)濟學家全力面對的問題。
以儒學為主的渾然—體的制度結(jié)構(gòu)能啟發(fā)人們關(guān)于制度結(jié)構(gòu)特征的思考。中國將道德適用于國際關(guān)系的傳統(tǒng)，也許會為我們改變今天社會達爾文主義的國際秩序提供可行的方案。

作者簡介

盛洪，1954年12月生于北京，1983年畢業(yè)于中國人民大學，1986年和1990年于中國社會科學院研究生院相繼獲得經(jīng)濟學碩士和經(jīng)濟學博士學位?，F(xiàn)任山東大學經(jīng)濟研究院教授，北京天則經(jīng)濟研究所所長。
自20世紀80年代后期以來，盛洪更側(cè)重于制度的結(jié)構(gòu)、起源和變遷的研究，文明的沖突、融合與整合問題的研究，國際政治經(jīng)濟學的研究。他組織翻譯了羅納德·科斯教授的論文集《論生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)》。他的專著《分工與交易》是制度經(jīng)濟學的研究方法在中國的成功嘗試之一；他主編的《中國的過渡經(jīng)濟學》和論著《尋求改革的穩(wěn)定形式》代表了這一領(lǐng)域的領(lǐng)先水平：他的隨筆集《經(jīng)濟學精神》透露了他普及經(jīng)濟學的努力和對文化與道德問題的關(guān)注：他的文集《為萬世開太平》、對話集《舊邦新命》和《以善致善》則交織著理性主義的冷靜思考和關(guān)注天下未來的文化激惰。

書籍目錄

輯一  雇一個拿鞭子抽你的人
  城鎮(zhèn)化、政績工程泡沫和宏觀政策
  從行政改革到憲政改革
  從文化部設(shè)立網(wǎng)吧連鎖特許權(quán)談起
  雇一個拿鞭子抽你的人
  政府該不該出手？
  自由進入和憲法權(quán)利
  戰(zhàn)爭凱恩斯主義
  該結(jié)束了，石油壟斷
  壟斷是一種掠奪
  無泡沫，有暴利
  如何解決春運火車票價難題？
  評價公共物品
  納稅是雙向義務(wù)
  中國能做得更好
  關(guān)于抗震減災(zāi)的制度建設(shè)的建議
  志愿者的人性基礎(chǔ)與制度含義
  被監(jiān)督是一種幸福
  若要維穩(wěn)，先要維權(quán)
輯二  “中華”解
  從宋代書院到現(xiàn)代大學
  從超越生死到道德教化
  最后一個士大夫
  自然的文化暗示
  一件重要的“小事”
  天何言哉？
  無母何恃？
  為什么西藏令人神往？
  讓日本自尊地反省
  “中華”解
  中國一人，天下一家
  慎大
  勿替掠奪洗錢中國如何對待流失海外的文物
  把奴隸變總統(tǒng)
  幫助法國洗刷恥辱
輯三  長城與科斯定理
  石油需求與國家行為
  長城與科斯定理
  額爾古納，天人合一
  關(guān)于草原地區(qū)生態(tài)問題的思考
  先有整體，后有個體
  “為中國奮斗，就是為世界奮斗”
  頭頂星空，地上功利
  “國不以利為利，以義為利”
  如何將經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕睒s？
  巨國效應(yīng)：中國還有幾十年的經(jīng)濟高速成長嗎？
  城市化時代我們面臨的巨大市場前景
輯四  如何將經(jīng)濟增長轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕睒s？
  土地產(chǎn)權(quán)自由交易是節(jié)約土地的有效制度
  論土地產(chǎn)權(quán)交易制度改革
  《土地管理法》及其《修訂草案》批判
  問世間“法”是何物，直教生死相拼？
  憲政經(jīng)濟學與憲政改革
  在儒學中發(fā)現(xiàn)永久和平之道代《以善致善》序
  在文字間競爭中發(fā)問代《舊邦新命》序
輯五  憲政經(jīng)濟學與憲政改革
  代為布坎南《憲政經(jīng)濟學》中文版序
  關(guān)于WTO的中國故事
  為《WTO與中國經(jīng)濟的案例研究》序
  關(guān)于東亞國際政治整合的憲政基礎(chǔ)
  國家與宗教以日本為例
  天命與民權(quán)探尋中華文明的憲政框架之一
后記

圖書封面

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無

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