陜西社火臉譜

內容概要

陜西社火臉譜是社火藝術的精華，是中國社火文化的典型代表，其歷史悠久、內涵豐富、藝術表現(xiàn)力強，與陜西厚重的歷史文脈相承，是了解和研究中國民問美術、民族歷史文化的活化石。    陜西位于中華大地的腹心，在綿長久遠的歷史長河中，先后有13個封建王朝在這片豐厚的文化沃土上建都，使這里成為全國政治、經濟、文化中心達2000年之久，于是這里成為中國歷史最重要的舞臺，留下了璀璨的藝術瑰寶和豐厚的文化遺產。    黃河、渭河流域是中華古文化的發(fā)祥地，也是中華民族最早的繁衍生息地之一。仰韶文化、龍山文化遺址遍布陜西各地。近代重大考古發(fā)現(xiàn)藍田人化石，距今約100萬年至50萬年。已挖掘的西安半坡、寶雞關桃園、北首嶺仰韶人遺址距今也已有七八千年的歷史。所以說，這里是中華文化之根、文明之根，亦是中華民族之根。    豐厚的歷史沉淀，孕育了內涵豐富的歷史文化和光輝燦爛的民族藝術，為現(xiàn)代民間藝術的繁榮提供了取之不盡的文化資源和考證依據(jù)。    陜西民間藝術，以地域的必然性、時代的先導性、歷史的久遠性和傳承有序的穩(wěn)定性延續(xù)數(shù)千年而不衰。以大量的民俗事項和品類繁多的藝術形式構成了陜西地域文化的一大特色。    作為民間藝術的重要表演形式——社火，在各地尤為興盛，與全國其他地區(qū)相比，這里的社火類型豐富多彩、群眾參與的熱情高漲，最能體現(xiàn)群眾自娛自樂的集體意識和團結奮進的張力。演耍一次社火，講求一年吉利、紅火，  “莊稼漢要樂、祈雨耍社火”。而作為社火文化重要組成部分的精美絕倫的社火臉譜，更是內涵豐富，色彩斑斕，堪稱陜西民間美術中的一枝奇葩。

作者簡介

王瑤安
    筆名胡原，1939年10月生，寶雞市群眾藝術館副研究員，長期從事民問美術研究，在省級以上報刊發(fā)表論（文）30多篇?，F(xiàn)為中國民間工藝事務所研究員、中國工藝美術學會民間美術委員會委員、中國民間文藝家協(xié)會彩塑專業(yè)委員會委員、美協(xié)陜西分會會員、中國書畫學會副主席、陜西書畫院寶雞分院名譽院長、寶雞市非物質文化遺產保護中心專家組成員。

書籍目錄

前言陜西社火概述社火文化的歷史演繹  社與社火  社火與古代儺儀  社火與歌舞百戲  社火發(fā)展現(xiàn)狀陜西社火的藝術特征  形形色色的陜西社火  社火表演的內容．　驅邪辟疫和納福求祥’  聲勢浩大的社火鼓樂儀仗  社火服飾、道具簡釋社火臉譜溯源陜西社火臉譜藝術  色彩寓意與化裝特征  社火臉譜的圖式構成陜西社火臉譜粉本  古老的西秦社火臉譜粉本  陳倉區(qū)東路古社火臉譜粉本  周原古社火臉譜粉本  隴縣河溝寨古社火臉譜  隴縣民間社火臉譜  閆玉書紙繪社火臉譜傳統(tǒng)社火面具藝術馬杓及裝飾社火臉譜　圖騰——吞口　吞口與馬杓社火臉譜　馬杓、撮撮社火臉譜　形式各異的社火臉譜后記

章節(jié)摘錄

插圖：唐代的時候，民間祭社儀式已發(fā)展成一項大型的演藝活動，成為農村一年一度最重要的文化娛樂形式，如詩人王駕詩云：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！钡搅怂未?，社祭中已有了鑼鼓和歌舞比賽，娛樂身心已經成了人們舉行社祭活動的主要目的。如梅堯臣在《春社》詩中寫道：“樹下賽田鼓，壇邊飼肉鴉，春醪酒共飲，野老暮相嘩。”范成大在注釋“社舞”時提到了社火一詞，指出社火表演的主要形式是“鼓樂”、“大抵以滑稽取笑”。這一時期民間祭社儀式逐漸被命名為“社火”。確切地說，社火是民間祭社儀式的另一種稱謂，用民間藝人的話說：“社火，就是一社人伙騰哩！”這一時期，民間結社之風盛行，為社火提供了廣闊的表演舞臺，各種娛樂活動（如鼓樂、歌舞、雜技）在一些城市中以“社”為單位的活動中也開始出現(xiàn)，并正式形成為“社火”，表現(xiàn)內容更加豐富多彩。明、清時期，隨著其他文化形式不斷融人，社火逐漸脫離社祭，成為一種獨立的文化組織形式，不再局限于祭祀土地神，而是取代了社祭，成為農村群眾喜聞樂見的文化娛樂形式，是迎春、廟會、元宵、祈雨等節(jié)日和重大祭祀活動中的主要文化活動。在祭社活動中，祭社的組織單位——“社”逐漸演變?yōu)橐环N重要的基層組織機構，具有宗教和行政的雙重功能。因此，“社”也是社火的重要組織機構?？傊?，“社”在中國民間社會中長期存在，有著極為頑強的生命力。在傳統(tǒng)社火中，往往以社為單位進行活動，從而使社火藝術有了牢固的群眾基礎，成為社火文化傳承的重要因素。當今“社”已不復存在，而古老的社火文化卻綿延不絕，光彩奪目。

后記

我生長在渭北農村，從小愛社火、耍社火，更偏愛社火鼓樂。對社火藝術情緣深厚，獨有所鐘。那時候，十里八鄉(xiāng)只要有耍社火的，不管路途遠近，總要去看。那個年代農村生活極度貧乏，農民一年到頭，只有夏收忙罷和過年時節(jié)才有唱大戲歡慶豐收的喜悅，也只有春節(jié)期間村際之間才有“平安社火”和廟會“報賽社火”。年復一年，相沿成習?；字?，回到了家鄉(xiāng)，恰逢開場的社火鑼鼓，仍情不自禁地接過鼓錘，掄起了“風攪雪”（鼓點）。年輕人相見不相識，指問：“他是哪里人？”談及社火的震撼，兒時的記憶歷歷在目。那種人山人海、萬流景仰、八方呼應、熱火朝天的情景，久久不能忘懷……我搞群眾文化工作30多年，從20世紀80年代初開始，從事民間美術的挖掘研究和宣傳開發(fā)。多年來走鄉(xiāng)串村，遍訪民間藝人，了解鄉(xiāng)風民俗，探究民間美術的真諦，征集民問美術作品數(shù)以萬計。逢年耍社火時，經常會陪同上級部門的領導和來自四面八方的專家、學者到縣（區(qū)）鄉(xiāng)下走訪、采風、觀看社火游演。凡看社火化裝須先一天晚上趕到村子，和藝人交流，聽他們謀劃故事內容，看他們畫社火臉子，一干就是通宵達旦。第二天清晨社火隊整裝出動，又得跟著跑一天。要了解不同地域形式的社火，就得馬不停蹄地來回折騰。

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