心經(jīng)宗通

內(nèi)容概要

　　《心經(jīng)宗通》的作者以其所證解脫道之無生智及佛菩提之般若種智，將《心經(jīng)》與解脫道、佛菩提道、祖師公案之關(guān)系與密意，以演講之方式，用淺顯之語句和盤托出，發(fā)前人所未言，呈三乘菩提之真義，令人藉此書一舉而窺三乘菩提之堂奧，迥異諸方言不及義之說；欲求真實(shí)佛智者，不可不讀！

作者簡(jiǎn)介

蕭平實(shí)導(dǎo)師，閩南人，生長(zhǎng)于耕讀之家；年少即喪母，深感無常之苦而無以解脫。祖父飽讀詩(shī)書而畏于仕途，樂天知命而不求財(cái)，中年即辭世；祖母矢志守節(jié)，自早至晚深心念佛，直至舍命，不曾一日中輟；同時(shí)含辛茹苦養(yǎng)育子女成人，乃以農(nóng)持家，維持小康局面。
蕭老師于此門風(fēng)熏習(xí)之下，少年時(shí)期即開始閱覽經(jīng)史。博綜多聞；尤愛《古文觀止》。始從少年時(shí)期即開始涉獵。而不樂學(xué)習(xí)世間營(yíng)生之法。蕭老師亦愛中國(guó)古時(shí)章回小說及各類世界名著，并曾研習(xí)拳術(shù)及金石、針灸等。而不樂謀取財(cái)利及世間名利經(jīng)營(yíng)之事，心性俊逸不羈。
蕭老師年長(zhǎng)之后離家。不得不投入社會(huì)營(yíng)生；后因世間生活已得安頓。于是重拾年少時(shí)探索不得之疑問。為探究生死之緣由而開始學(xué)習(xí)佛法之歷程。但因宿世善因，于廣覽諸方大師著作之后，深心之中自覺不能認(rèn)同世俗化之佛法；于是在鑒知當(dāng)代佛教中已不可能尋得真正佛法以后，自行深入中國(guó)禪宗妙法之中研習(xí)，乃能自悟自通。隨后漸次深入經(jīng)藏之中處處印證，開始觸類旁通，故于經(jīng)律論皆能洞達(dá)微旨。隨后即因身旁之人漸漸知悉。于是受邀開始為小眾說法。嗣因眾弟子深受法益，不愿將蕭老師之妙說善說埋沒，乃有主動(dòng)整理成書而欲出版之事，即有數(shù)人漸次整理打字而有本書之問世。

書籍目錄

自 序
引 言
第一章 《心經(jīng)》在說什么？
第一節(jié) 說眾生心故名《心經(jīng)》
第二節(jié) 說菩薩心故名《心經(jīng)》
第三節(jié) 說佛心故名《心經(jīng)》
第四節(jié) 說種種心故名《心經(jīng)》
第五節(jié) 《心經(jīng)》是般若諸經(jīng)的精華
第二章 《心經(jīng)》與解脫道之關(guān)系
第一節(jié) 解脫道之意涵
第二節(jié) 出三界生死
第三節(jié) 無余涅槃所滅之我
第四節(jié) 解脫之意涵
第五節(jié) 大乘二乘解脫之異同
第六節(jié) 《心經(jīng)》與解脫道之關(guān)系
第三章 《心經(jīng)》與佛菩提道之關(guān)系
第一節(jié) 佛菩提道之意涵
第二節(jié) 修證佛菩提智之法門即是佛菩提道
第三節(jié) 《心經(jīng)》與佛菩提之關(guān)系
第四節(jié) 中觀之層次差別
第五節(jié) 《心經(jīng)》所說如來藏是外道之神我、梵我？
第四章 《心經(jīng)》與禪宗祖師公案之關(guān)系
第一節(jié) 禪宗公案之宗旨是什么？
第二節(jié) 禪宗公案是從哪里來的？
第三節(jié) 禪宗公案有深淺差別
第四節(jié) 《心經(jīng)》與禪宗祖師公案之關(guān)系
第五節(jié) 八識(shí)、九識(shí)、十識(shí)之差別
第五章 《心經(jīng)》之密意
第一節(jié) 觀自在菩薩之密意
第二節(jié) 行深般若波羅蜜多時(shí)之密意
第三節(jié) 度一切苦厄之密意
第四節(jié) 五蘊(yùn)即是空、不異空之密意
第五節(jié) 是諸法空相之密意
第六節(jié) 菩薩心無掛礙之密意
第七節(jié) 三世諸佛依般若證得無上正等正覺之密意
第八節(jié) 《心經(jīng)》之密意
附錄：群疑解析（答疑摘選）
跋
附：佛菩提二主要道次第概要表

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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