水萍山鳥

內容概要

張海新編寫的《水萍山鳥：張岱及其詩文研究》以張岱及其詩文為研究對象，力圖對其人生軌跡與文學創(chuàng)作進行重新探討，在選題上具有重要的學術價值。本書基于開闊的視界，從晚明至清初時代與文學的演變這一歷史角度，重新審視張岱在明清之際的文學地位，及其對中國現(xiàn)代文學發(fā)展所起的作用。

作者簡介

張海新，生于1973年11月，河北省磁縣人。復旦大學文學博士。現(xiàn)就職于上海廣播電視臺電視新聞中心。

書籍目錄

序一
序二
摘要
緒論  有關張岱研究的歷史與現(xiàn)狀
    一、清人的評述
    二、五四運動至中華人民共和國建國(1919—1949)
    三、建國初至改革開放前(1949—1979)
    四、20世紀80年代以來
第一章  著述及文本問題
  第一節(jié)  現(xiàn)存張岱著述敘錄
    一、《古今義烈傳》
    二、《史闕》
    三、《石匱書》《石匱書后集》
    四、《瑯娠文集》
    五、《陶庵夢憶》
    六、《西湖夢尋》
    七、《快園道古》
    八、《夜航船》
    九、《於越有明一代三不朽圖贊總目》
    十、《瑁朗乞巧錄》
  第二節(jié)  《瑯嬡文集》的版本及其比較
第二章  家世的再檢討
  第一節(jié)  籍貫的變遷
  第二節(jié)  山陰張氏的崛起
  第三節(jié)  黨爭背景下的家族興衰史
第三章  人生變奏：從晚明到清初
  第一節(jié)  少年時期
  第二節(jié)  從立功到立言的轉變
  第三節(jié)  涉入南明政治
  第四節(jié)  入清后的生活與心態(tài)
第四章  交游及其文化生態(tài)
  第一節(jié)  交游
    一、前期
    二、后期
  第二節(jié)  文化生態(tài)
    一、心學影響
    二、史學傳統(tǒng)
    三、文藝氛圍
    四、文學師承
第五章  文化性格與思想
  第一節(jié)  高蹈行樂：晉宋風度尋蹤
  第二節(jié)  以儒為主的人生觀
  第三節(jié)  佛道思想與張岱的文學創(chuàng)作
  第四節(jié)  其他介于宗教與民間信仰之間的一些觀念的探討
    一、因果報應
    二、堪輿風水
    三、靈異事件、心靈感應
    四、民間崇拜
    五、天命、天數(shù)
  第五節(jié)  張岱的“世界”觀
第六章  詩歌之創(chuàng)作
  第一節(jié)  張岱詩歌的總體面貌
    一、詩歌風格的多樣性
    二、復古、模仿與創(chuàng)新
  第二節(jié)  《和陶集》與中年張岱的圖像重構
    一、中年詩人的圖像重構
    二、張岱《和命子》一詩中的家系自述+
    三、晚明的宗陶詩風
  第三節(jié)  遺民心事的宿命：由激越歸于平淡
第七章  文章之寫作
  第一節(jié)  為“小品”盛名掩蔽的文章大家
  第二節(jié)  “二夢”：國家史底色上的1個人史
    一、《陶庵夢憶》
    二、《西湖夢尋》
  第三節(jié)  真我的抒寫：《張子文秕》中的散文與駢文
    一、散文
    二、駢文
  第四節(jié)  《石匱書》《石匱書后集》與紀傳體歷史散文
    一、“史”不遠“文”
    二、繼承“史統(tǒng)”的自覺意識
    三、敘事傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展
    四、《石匱書)×(石匱書后集》中的史評
結語  還原真實的張岱
附錄
    一、《張子文秕張子詩秕》與今人整理本的異文對校
    二、《張子詩秕》目錄
    三、《張岱詩文集》未錄的張岱殘詩
    四、《和陶集》中的43首張岱詩作
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

　　張岱認為王世貞沒有很好地得到司馬遷作《史記》的“真經(jīng)”，司馬遷作那些列傳，“皆以無意得之，不茍襲一字，不輕下一筆，銀鉤鐵勒，簡練之手，出以生澀。至其論贊，則淡淡數(shù)語，非頰上三毛，則睛中一畫，墨汁斗許，亦將安所用之也”。而王世貞過于相信自己的實力，以為“非我作史，更有誰作”，反倒作不出來史書，“是皆其能為史之一念有以誤之也”。從《石匱書自序》我們可以看到張岱立下作史書壯志的思想軌跡，他對明代史書撰著所存在的諸多問題進行了深入思考，并就著述所要具備的各種條件進行了準備，某種意義上說，他是在完成王世貞的遺志。從張岱研究的角度而言，王世貞的史學著作予張岱的影響，是不能忽略的重要一環(huán)。張岱對于世貞的判斷并非是由于自己的信心膨脹所至，其在文中十分謙遜地表示：“余之作史，尚不能萬一弁州，敢言東坡？……余故不能為史，而不得不為其所不能為，固無所辭罪。然能為史而能不為史者，世尚不乏其人，余其執(zhí)簡俟之矣。”　　張岱把自己的史書名為《石匱書》，可見其上踵司馬遷的志向，同時也是繼承高祖、曾祖兩代人的事業(yè)，打算修成一部明史。他自述自崇禎戊辰“遂泚筆此書，十有七年，而遽遭國變，攜其副本，屏跡深山，又研究十年而甫能成帙?！逡灼涓澹耪溆?，稍有未核，寧闕勿書”。從這些敘述來看，“這一個”史學家的張岱和優(yōu)游歲月中的“另一個”張岱似乎構成了一種較大的反差，不過，實際上并不奇怪，一是張岱的復雜正在于其亦莊亦諧，二是古代文人的復雜在于并非只專于一門，何況，人的愛好又有多、專之分，在傾心史撰之名山事業(yè)的同時，無礙其游山玩水、吟風弄月，三是人清后的張岱和晚明的張岱亦有很大的轉變，包括境遇、經(jīng)濟，當然還有心境?！妒瘏T書》的成書過程本身也伴隨著國家情勢、作家經(jīng)歷的變化而獲得品質的提升?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　本著以張岱及其詩文為研究對象，力圖對其人生軌跡與文學創(chuàng)作進行重新探討，在選題上具有重要的學術價值。書稿基于開闊的視界，從晚明至清初時代與文學的演變這一歷史角度，重新審視張岱在明清之際的文學地位，及其對中國現(xiàn)代文學發(fā)展所起的作用。　　——復旦大學中國古代文學研究中心教授、博導 鄭利華　　　　作者對存世的張岱著述進行了全面整理，作了大量的版本比較和異文?？钡墓ぷ鳌Ｌ貏e是發(fā)現(xiàn)了一種新本《和陶集》，為深入研究張岱提供了文本的依據(jù)?！　　兾鲙煼洞髮W文學院教授、博導 霍有明　　　　本著試圖還原一個真實的張岱，并給予恰如其分的評價，其創(chuàng)新的勇氣、意識，以及目前所取得的成果，都值得肯定。尤其是對于國圖藏本《張子文秕》、《張子詩秕》的考察?？保瑢τ趶堘匪氖嗍住昂吞赵姟钡陌l(fā)掘，具有填補空白的價值?！　　虾４髮W中文系教授、博導 孫小力






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