水萍山鳥(niǎo)

內(nèi)容概要

張海新編寫(xiě)的《水萍山鳥(niǎo)：張岱及其詩(shī)文研究》以張岱及其詩(shī)文為研究對(duì)象，力圖對(duì)其人生軌跡與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行重新探討，在選題上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書(shū)基于開(kāi)闊的視界，從晚明至清初時(shí)代與文學(xué)的演變這一歷史角度，重新審視張岱在明清之際的文學(xué)地位，及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所起的作用。

作者簡(jiǎn)介

張海新，生于1973年11月，河北省磁縣人。復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士?，F(xiàn)就職于上海廣播電視臺(tái)電視新聞中心。

書(shū)籍目錄

序一
序二
摘要
緒論  有關(guān)張岱研究的歷史與現(xiàn)狀
    一、清人的評(píng)述
    二、五四運(yùn)動(dòng)至中華人民共和國(guó)建國(guó)(1919—1949)
    三、建國(guó)初至改革開(kāi)放前(1949—1979)
    四、20世紀(jì)80年代以來(lái)
第一章  著述及文本問(wèn)題
  第一節(jié)  現(xiàn)存張岱著述敘錄
    一、《古今義烈傳》
    二、《史闕》
    三、《石匱書(shū)》《石匱書(shū)后集》
    四、《瑯娠文集》
    五、《陶庵夢(mèng)憶》
    六、《西湖夢(mèng)尋》
    七、《快園道古》
    八、《夜航船》
    九、《於越有明一代三不朽圖贊總目》
    十、《瑁朗乞巧錄》
  第二節(jié)  《瑯?gòu)芪募返陌姹炯捌浔容^
第二章  家世的再檢討
  第一節(jié)  籍貫的變遷
  第二節(jié)  山陰張氏的崛起
  第三節(jié)  黨爭(zhēng)背景下的家族興衰史
第三章  人生變奏：從晚明到清初
  第一節(jié)  少年時(shí)期
  第二節(jié)  從立功到立言的轉(zhuǎn)變
  第三節(jié)  涉入南明政治
  第四節(jié)  入清后的生活與心態(tài)
第四章  交游及其文化生態(tài)
  第一節(jié)  交游
    一、前期
    二、后期
  第二節(jié)  文化生態(tài)
    一、心學(xué)影響
    二、史學(xué)傳統(tǒng)
    三、文藝氛圍
    四、文學(xué)師承
第五章  文化性格與思想
  第一節(jié)  高蹈行樂(lè)：晉宋風(fēng)度尋蹤
  第二節(jié)  以儒為主的人生觀
  第三節(jié)  佛道思想與張岱的文學(xué)創(chuàng)作
  第四節(jié)  其他介于宗教與民間信仰之間的一些觀念的探討
    一、因果報(bào)應(yīng)
    二、堪輿風(fēng)水
    三、靈異事件、心靈感應(yīng)
    四、民間崇拜
    五、天命、天數(shù)
  第五節(jié)  張岱的“世界”觀
第六章  詩(shī)歌之創(chuàng)作
  第一節(jié)  張岱詩(shī)歌的總體面貌
    一、詩(shī)歌風(fēng)格的多樣性
    二、復(fù)古、模仿與創(chuàng)新
  第二節(jié)  《和陶集》與中年張岱的圖像重構(gòu)
    一、中年詩(shī)人的圖像重構(gòu)
    二、張岱《和命子》一詩(shī)中的家系自述+
    三、晚明的宗陶詩(shī)風(fēng)
  第三節(jié)  遺民心事的宿命：由激越歸于平淡
第七章  文章之寫(xiě)作
  第一節(jié)  為“小品”盛名掩蔽的文章大家
  第二節(jié)  “二夢(mèng)”：國(guó)家史底色上的1個(gè)人史
    一、《陶庵夢(mèng)憶》
    二、《西湖夢(mèng)尋》
  第三節(jié)  真我的抒寫(xiě)：《張子文秕》中的散文與駢文
    一、散文
    二、駢文
  第四節(jié)  《石匱書(shū)》《石匱書(shū)后集》與紀(jì)傳體歷史散文
    一、“史”不遠(yuǎn)“文”
    二、繼承“史統(tǒng)”的自覺(jué)意識(shí)
    三、敘事傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展
    四、《石匱書(shū))×(石匱書(shū)后集》中的史評(píng)
結(jié)語(yǔ)  還原真實(shí)的張岱
附錄
    一、《張子文秕張子詩(shī)秕》與今人整理本的異文對(duì)校
    二、《張子詩(shī)秕》目錄
    三、《張岱詩(shī)文集》未錄的張岱殘?jiān)?br />    四、《和陶集》中的43首張岱詩(shī)作
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　張岱認(rèn)為王世貞沒(méi)有很好地得到司馬遷作《史記》的“真經(jīng)”，司馬遷作那些列傳，“皆以無(wú)意得之，不茍襲一字，不輕下一筆，銀鉤鐵勒，簡(jiǎn)練之手，出以生澀。至其論贊，則淡淡數(shù)語(yǔ)，非頰上三毛，則睛中一畫(huà)，墨汁斗許，亦將安所用之也”。而王世貞過(guò)于相信自己的實(shí)力，以為“非我作史，更有誰(shuí)作”，反倒作不出來(lái)史書(shū)，“是皆其能為史之一念有以誤之也”。從《石匱書(shū)自序》我們可以看到張岱立下作史書(shū)壯志的思想軌跡，他對(duì)明代史書(shū)撰著所存在的諸多問(wèn)題進(jìn)行了深入思考，并就著述所要具備的各種條件進(jìn)行了準(zhǔn)備，某種意義上說(shuō)，他是在完成王世貞的遺志。從張岱研究的角度而言，王世貞的史學(xué)著作予張岱的影響，是不能忽略的重要一環(huán)。張岱對(duì)于世貞的判斷并非是由于自己的信心膨脹所至，其在文中十分謙遜地表示：“余之作史，尚不能萬(wàn)一弁州，敢言東坡？……余故不能為史，而不得不為其所不能為，固無(wú)所辭罪。然能為史而能不為史者，世尚不乏其人，余其執(zhí)簡(jiǎn)俟之矣。”　　張岱把自己的史書(shū)名為《石匱書(shū)》，可見(jiàn)其上踵司馬遷的志向，同時(shí)也是繼承高祖、曾祖兩代人的事業(yè)，打算修成一部明史。他自述自崇禎戊辰“遂泚筆此書(shū)，十有七年，而遽遭國(guó)變，攜其副本，屏跡深山，又研究十年而甫能成帙?！逡灼涓?，九正其訛，稍有未核，寧闕勿書(shū)”。從這些敘述來(lái)看，“這一個(gè)”史學(xué)家的張岱和優(yōu)游歲月中的“另一個(gè)”張岱似乎構(gòu)成了一種較大的反差，不過(guò)，實(shí)際上并不奇怪，一是張岱的復(fù)雜正在于其亦莊亦諧，二是古代文人的復(fù)雜在于并非只專(zhuān)于一門(mén)，何況，人的愛(ài)好又有多、專(zhuān)之分，在傾心史撰之名山事業(yè)的同時(shí)，無(wú)礙其游山玩水、吟風(fēng)弄月，三是人清后的張岱和晚明的張岱亦有很大的轉(zhuǎn)變，包括境遇、經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然還有心境?！妒瘏T書(shū)》的成書(shū)過(guò)程本身也伴隨著國(guó)家情勢(shì)、作家經(jīng)歷的變化而獲得品質(zhì)的提升?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　本著以張岱及其詩(shī)文為研究對(duì)象，力圖對(duì)其人生軌跡與文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行重新探討，在選題上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。書(shū)稿基于開(kāi)闊的視界，從晚明至清初時(shí)代與文學(xué)的演變這一歷史角度，重新審視張岱在明清之際的文學(xué)地位，及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展所起的作用?！　　獜?fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心教授、博導(dǎo) 鄭利華　　　　作者對(duì)存世的張岱著述進(jìn)行了全面整理，作了大量的版本比較和異文校勘的工作。特別是發(fā)現(xiàn)了一種新本《和陶集》，為深入研究張岱提供了文本的依據(jù)。　　——陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授、博導(dǎo) 霍有明　　　　本著試圖還原一個(gè)真實(shí)的張岱，并給予恰如其分的評(píng)價(jià)，其創(chuàng)新的勇氣、意識(shí)，以及目前所取得的成果，都值得肯定。尤其是對(duì)于國(guó)圖藏本《張子文秕》、《張子詩(shī)秕》的考察?？保瑢?duì)于張岱四十多首“和陶詩(shī)”的發(fā)掘，具有填補(bǔ)空白的價(jià)值?！　　虾４髮W(xué)中文系教授、博導(dǎo) 孫小力






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