出版時(shí)間:2011-10 出版社:中西書局 作者:約翰·派博 頁(yè)數(shù):157 譯者:杜華
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內(nèi)容概要
奧古斯丁、馬丁·路德和加爾文不僅是基督教歷史上的地標(biāo)式人物,更是人類歷史的改變者,他們至今仍有力地影響著世界。像所有傳記一樣,本書講述他們的人生經(jīng)歷;不同的是,本書的觀察角度奇特,我們看到的,不再是人的崇高品德和偉大能力,而是人的渺小和軟弱,以及降臨在他們身上的奇異恩典。這恩典中蘊(yùn)涵著無與倫比的能力,不僅使他們一再得勝,還帶給他們至高的喜樂。
作者簡(jiǎn)介
約翰·派博(JOHN
PIPER):德國(guó)慕尼黑大學(xué)神學(xué)博士,曾執(zhí)教于伯特利神學(xué)院。著有《耶穌受難的50個(gè)理由》《不要再浪費(fèi)你的生命》《當(dāng)不再渴慕神》等多部暢銷書。
現(xiàn)為明尼亞波利斯市伯利恒浸信會(huì)的主任牧師。與妻子娜艾爾育有四子一女。
書籍目錄
引言
恩典在圣徒有瑕疵的生命中掌權(quán)
第一章 至高的喜樂
至高喜樂在生活及思想上帶給奧古斯丁的釋放
第二章 神圣的學(xué)習(xí)
馬丁·路德及“客觀自存的話語(yǔ)”
第三章 神話語(yǔ)的威嚴(yán)
約翰·加爾文其人及他的講道
結(jié)論
從生命中有瑕疵的圣徒身上學(xué)到的四個(gè)功課
章節(jié)摘錄
但這時(shí)的奧古斯丁仍處在黑暗當(dāng)中。從他對(duì)那段時(shí)光的看法里,你可以看見柏拉圖主義對(duì)他的影響:“我背著光明,卻面向著受光明照耀的東西,我的眼睛看見受光照的東西,自身去受不到光明的照耀?!薄 ∽詈蟾淖兊臅r(shí)刻到了,這一次他要從柏拉圖主義轉(zhuǎn)向使徒保羅。比他年長(zhǎng)十四歲的安布羅斯對(duì)他的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了巨大的影響。“我到米蘭后,便去拜謁安布羅斯主教……他堅(jiān)強(qiáng)有力的言論把你的‘麥子的精華’、你的‘歡愉之油’和你的‘和醇的酒’散發(fā)給你的子民。我不自知地受你引導(dǎo)走向他,使我自覺地受他引導(dǎo)歸向你?!薄 ∮捎谏钍馨乩瓐D主義的影響,奧古斯丁無法接受圣經(jīng)中“道成肉身”的教導(dǎo)。但是,他總是反復(fù)地去聽安布羅斯的講道?!耙虼宋倚拈T洞開接納他滔滔不絕的雄辯時(shí),其中所涵的真理也逐漸灌輸進(jìn)去了?!薄拔壹葠矍覒?,屏營(yíng)戰(zhàn)栗,我發(fā)覺我是遠(yuǎn)離了你漂流異地……你遠(yuǎn)遠(yuǎn)答復(fù)我說:‘我是自有的’。我聽了心領(lǐng)神會(huì),已絕無懷疑的理由?!薄 〉沁@個(gè)經(jīng)歷還沒有使他真正地轉(zhuǎn)變?!拔以尞愇易约阂呀?jīng)愛上了你……但我還不能一心享受天主,我被你的美好所吸引,可是我自身的重累很快又拖我下墜,我便于呻吟中墮落了:這重累即是我肉體的沾染……猶如對(duì)于無法染指的佳肴,只能歆享而已。” 四十年之后,因著這個(gè)信念,他在垂暮之年開始了他與伯拉糾主義的激烈爭(zhēng)戰(zhàn)?! ∷雷约簾o法向前的原因不是理智上的問題而是情欲的問題:“但我對(duì)女人還是輾轉(zhuǎn)反側(cè),不能忘情。”因此,這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素就是到底是哪一種享受在他生命中占據(jù)上風(fēng)?!拔蚁M芫哂邢硎苣愕谋匾α浚覍で螳@致這力量的門路(注意戰(zhàn)爭(zhēng)的前線是:我如何才能找到享受天主勝過性欲之樂的力量呢?),可是無從覓得,一直到我擁抱了‘天父與人類之間的中保,降生成人的耶穌基督’。” ……
媒體關(guān)注與評(píng)論
“我們需要一個(gè)奧古斯丁或路德來重新教導(dǎo)我們,免得恩典之光在我們這個(gè)時(shí)代被遮蔽,甚至被消沒。” ——R.C.斯布羅(R.C.SPROUL)
編輯推薦
這本書里所講的不是偉人的功績(jī),而是奇異恩典。恩典蘊(yùn)涵無限能力,為人們帶來“至高喜樂”。于是,奧古斯丁從捆綁已久的情欲以及驕傲中釋放出來,路德從希臘文的新約圣經(jīng)找到通往天堂的路徑.加爾文則留下了正確認(rèn)識(shí)真理的方法。奧古斯丁、馬丁?路德和加爾文三位改變世界的人,當(dāng)初,是誰(shuí)改變了他們?
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