訄書（初刻本 重訂本）

內容概要

　　《中國近代學術名著：訄書（初刻本）（重訂本）（繁體版）》主要輯集十九世紀至二十世紀初中國人文學者的代表性論著，以期展現(xiàn)中國學術文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變異過程。遴選的學者和論著，著眼于學說有新意，有己見，在思想的文化的或政治的領域發(fā)生過深遠的歷史影響。

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旭書　初刻本
旭書　重訂本
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章節(jié)摘錄

版權頁：   且平等之說，行之南北朝，則足以救敝，行之唐宋以后，則不切事情。是何也？當門第之說盛時，公卿不足貴，累囚俘虜不足戝，而一于種胄乎辨之。至唐高儉定《氏族志》，猶退新門進舊望，右膏梁左寒唆。蓋其俗尚之敝，輿身毒同凰。觀夫王源輿富陽滿氏為婚，家人細故，無損于禮教豪鬟。而沈約彈之，以為六卿之胄，納女于管庫之人；宋子河魴，同穴于輿臺之鬼；黠世麈家，于事為甚，若以茲事為甚畔越者。嘻！其攣也。于斯時也，而刱平等之說于其間，則米監(jiān)之爭、錐刀之兢息矣。其有助于政教，必不訾矣。 今自包衣而外，民無僮仆。昔之男子入于罪隸、女子入于舂稾者，今亦及身而息。自冕黼旄鋮以逮藍縷敝衣者，茍同處里闬，一切無所高下。然則以種族言；吾九皇六十四民之裔，其平等也已夙矣。復從而平之，則惟去君臣，絕父子，齊男女耳。 昔者《白虎通德論》之言，以人皆上天所生，故父殺其子當誅。晉獻公罪棄市，以殺其大子申生故。夫忍戾至于戕賊其所愛，則何人而不戕賊？又上絕其考妣之性，使無遺育，其在辟，宜也。今繆推其同出于上天以立義，雖夏楚之教，浸其慈愛，而誣之以酷烈，責之以自擅；若是，雖法吏之囚錮役作其罷民，亦酷烈自擅也。今歐洲法有囚錮役作，無夏楚。說者必謂夏楚酷于囚錮役作，抑亦思數(shù)日之困悴，與一時之呼暴，在受者果孰甚乎？父之于子，必不忍囚錮役作之；施以夏楚，亦與榜掠異狀。汗漫者不察事情，而倒置其重輕，可嗤也。

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《中國近代學術名著:訄書(初刻本?重訂本)》由中西書局出版社出版。

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