金藏-目錄還原及研究

內(nèi)容概要

1933年，趙城金藏在山西省趙城縣廣勝寺被發(fā)現(xiàn)，這是我國(guó)金代民間募資刻印的佛藏，也是現(xiàn)存我國(guó)歷史上最古老、最珍貴的大藏經(jīng)版本。但在金藏發(fā)現(xiàn)之時(shí)；未見目錄卷，因此還原金藏目錄就成為學(xué)者們十分關(guān)注的課題。
1934年10月，蔣唯心曾受支那內(nèi)學(xué)院歐陽(yáng)競(jìng)無(wú)老師的委派赴廣勝寺考察，并撰寫了名聞海內(nèi)外的《金藏雕印始末考》一文，該文附有《廣勝寺大藏經(jīng)簡(jiǎn)目》。
 1936年，日本學(xué)者小野玄妙著《北宋官版覆刻金版大藏經(jīng)目錄》。
但這兩個(gè)目錄都據(jù)《高麗藏》目錄補(bǔ)缺，雖有一定的依據(jù)，但又可能產(chǎn)生差錯(cuò)。此外都存在著與《開元錄。入藏錄》相比較在排序上十分隨意的問題。本書第一次彙集有關(guān)金藏研究的最新成果，編者以蔣唯心先生和小野玄妙先生的目錄作為主要參照目，并依據(jù)《開元錄》和《指要錄》糾正它們的偏差，編寫出金藏的新還原目錄。該書的出版，將填補(bǔ)建國(guó)以來(lái)還沒有出版過與金藏相關(guān)的目錄及研究專著這一空白，對(duì)金藏的整理研究、版本還原以及大藏經(jīng)的研究等意義重大。

作者簡(jiǎn)介

李富華，1939年生。中國(guó)社科院世界宗教研究所研究員、《世界宗教研究》主編。主編《敦煌大藏經(jīng)》、《中國(guó)佛教叢書．禪宗編》、《中國(guó)佛典集成》。撰、著有《佛教經(jīng)籍選編》、《佛教文化面面觀》、《佛教史話》、《中國(guó)民間宗教史》、《中國(guó)古代僧人生活》、白話《楞嚴(yán)經(jīng)》、《漢文佛教大藏經(jīng)研究》(合著)；論文《略論禪宗的形成》、《宗密和他的禪學(xué)》、《惠能和他的佛學(xué)思想》等近二十篇。

書籍目錄

第一部分 目錄還原篇
《金藏》目錄還原說(shuō)明
 一、《趙城金藏》的發(fā)現(xiàn)及收經(jīng)內(nèi)容的歷史記載
 二、前輩學(xué)者關(guān)於《金藏》目錄的整理
 三、《金藏》目錄還原的基本思路
《金藏》目錄(還原)
 一、大乘入藏錄
 二、小乘入藏錄
 三、聖賢傳記錄
 四、經(jīng)傳三十帙
 五、未入藏經(jīng)二十七帙
 六、北宋咸平三年(工000年)後入藏的經(jīng)論著述
　附一 大藏經(jīng)綱目指要錄
　附二 廣勝寺大藏經(jīng)簡(jiǎn)目
　附三 北宋官版覆刻金版大藏經(jīng)目錄
第二部分　研究篇
　金藏雕印始末考
　金刻藏經(jīng)
　《趙城金藏》和《弘法藏》
　《趙城金藏》與《中華大藏經(jīng)》(節(jié)選)
　《弘法藏》新考得
　《趙城金藏》史跡考
　《趙城金藏》研究
　什麼叫“趙城藏”
　《趙城金藏》的幾個(gè)問題
　北京智化寺元《延祐藏》本考
　《金藏》新資料考
　《趙城金藏》八百年滄桑記

章節(jié)摘錄

　　《金刻藏經(jīng)》是金代河?xùn)|南路（今山西省南部）民間集資刻成的一種版本。河?xùn)|一帶地方在北宋末淪陷于金，人民由于身受兵災(zāi)的痛苦，很自然地加深了他們的宗教信仰。大概就在金熙宗皇統(tǒng)年間，人民生計(jì)稍為寬裕的時(shí)候，潞州崔進(jìn)的女兒法珍（這或者是她出家以后的名字）便發(fā)起刻大藏經(jīng)版來(lái)做宗教上的功德。相傳她還砍斷手臂表示堅(jiān)決的愿心，因而感動(dòng)了一般信徒，熱烈響應(yīng)，甚至破戶、鬻兒來(lái)幫助她（現(xiàn)在所刻的經(jīng)卷里還可以見到一些人捐出他們所有的牲口、木材、布匹等實(shí)物的記載）?？贪媸聵I(yè)的中心在解州，組織有“開雕大藏經(jīng)版會(huì)”，設(shè)于天寧寺（大概就是解州靜林的天寧寺）。解州距離當(dāng)時(shí)刻版手工業(yè)中心的平陽(yáng)地區(qū)不太遠(yuǎn)，刻藏會(huì)設(shè)立在那里，顯然是為了事業(yè)上的便利?？贪婺甏浽诎嫫系?，最早是皇統(tǒng)九年（1149），最遲的是大定十三年（1173）。實(shí)際刻版的起訖和此相去不遠(yuǎn)，即是先后經(jīng)歷了三十年（約1148-1177）。到了大定十八年（1178），崔法珍就已印刷了一部金藏，親自送到燕京（現(xiàn)在的北京），金世宗予以獎(jiǎng)勵(lì)，特為在圣安寺設(shè)壇，給她傳授比丘尼大戒。其后不久，崔法珍適應(yīng)需要，將全副刻版輸送到京，收藏于弘法寺。因此，她又在大定二十三年（1183）獾得賜紫，并加了“弘教大師”的稱號(hào)（關(guān)于這些事實(shí)，金章宗明昌四年即1193年曾由趙颯撰文記載，立碑于弘法寺?？上У搅嗣鞔y(tǒng)年問便被毀壞而難得其詳了，現(xiàn)在只是能見到趙颯的《濟(jì)州普照寺照公塔銘》說(shuō)及大定二十九年即1189年京師弘法寺早已有了大藏經(jīng)版這一事實(shí)而己）?！　〗鸩乜贪嬖谠蹙鸵虮饟p壞了一半。太宗八年（1236）頃，大臣耶律楚材注意到它，以半官半私的性質(zhì)發(fā)動(dòng)了當(dāng)時(shí)中書所轄地區(qū)（山東、山西、河北）長(zhǎng)官幫助勸募，并召集了各地寺院里會(huì)刻字的僧人到弘法寺補(bǔ)雕缺版。由于刻工拙劣，補(bǔ)版未免草率。此版補(bǔ)刻完成后的一部印本（元中統(tǒng)初約1261年所?。B同少數(shù)的原刻印本，收藏在山西趙城縣霍山廣勝寺，一向未被人注意，以致逐漸散失。直到1933年，它才重被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過詳細(xì)考訂而明白了雕版的原委?，F(xiàn)在這部印本很好地收藏在北京圖書館?！　　?/pre>








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