唐代變文

內(nèi)容概要

　　《唐代變文：佛教對(duì)中國(guó)白話小說(shuō)及戲曲產(chǎn)生的貢獻(xiàn)之研究》（作者梅維恒）是研究佛教對(duì)中國(guó)白話小說(shuō)及戲曲產(chǎn)生的貢獻(xiàn)的專(zhuān)著，書(shū)中包括了敦煌與敦煌文書(shū)；變文資料及其相關(guān)體裁；“變文”的含義；變文的形式、套語(yǔ)和特征；演藝人、作者和抄手；轉(zhuǎn)變存在的證據(jù)等六章內(nèi)容?！　　短拼兾模悍鸾虒?duì)中國(guó)白話小說(shuō)及戲曲產(chǎn)生的貢獻(xiàn)之研究》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）梅維恒（Victor H.Mair） 譯者：楊繼東，陳引馳

書(shū)籍目錄

序 中譯本自序 譯者序  新發(fā)現(xiàn) 第一章 敦煌與敦煌文書(shū) 附：四川與敦煌的聯(lián)系 第二章 變文資料及其相關(guān)體裁 附：年代問(wèn)題 第三章 “變文”的含義 第四章 變文的形式、套語(yǔ)和特征 附：印度假說(shuō) 第五章 演藝人、作者和抄手 第六章 轉(zhuǎn)變存在的證據(jù) 注釋及參考文獻(xiàn)中使用的縮略語(yǔ) 參考文獻(xiàn)目錄 附錄：唐五代變文對(duì)后世中國(guó)俗文學(xué)的貢獻(xiàn) 香港版譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   第一章 敦煌與敦煌文書(shū) 在中國(guó)西北省份甘肅省的敦煌市東南偏南大約十多里的地方有一座鳴沙山，（1）山腳下有一座三界寺，寺旁有一批巖洞，名為“莫高窟”，俗稱(chēng)“千佛洞”。本書(shū)所研究的古文書(shū)材料就是在這里被發(fā)現(xiàn)的。斯坦因（Aurel Stein）和伯希和（Paul Pelliot）分別于1907年5月和1908年2月來(lái)到這里，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的敦煌文書(shū)，并將它們分別帶回了大英博物館和法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。這兩處至今仍是世界上最重要的敦煌文書(shū)的收藏地。俄國(guó)和中國(guó)大陸收藏的敦煌文書(shū)數(shù)量也相當(dāng)多，日本和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的收藏量則比較少。此外，其他國(guó)家的許多個(gè)人和研究機(jī)構(gòu)也收藏了一些文書(shū)殘卷。（2） 敦煌文書(shū)被發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移和分散的整個(gè)過(guò)程既有趣又復(fù)雜，它需要專(zhuān)門(mén)的研究。（3）從本書(shū)的研究目的來(lái)說(shuō)，有必要對(duì)敦煌及其文書(shū)寶藏作一番大致的考察。 首先應(yīng)該指出的是，許多人從敦煌與中國(guó)內(nèi)地的關(guān)系的角度考慮，把它看成是一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方性城市，這種觀點(diǎn)是不正確的。實(shí)際上，從更大的范圍來(lái)考察，敦煌是一個(gè)最富有世界意義的城市。甚至連敦煌這個(gè)名詞本身也是一個(gè)外來(lái)詞，其確切含義尚不清楚。Bailey最近提出，這一名詞可能來(lái)自伊朗語(yǔ)的druvāna（“堅(jiān)固的安全的地方”；“堡壘”）。很可能，該詞在漢代以前的發(fā)音中的擬構(gòu)的送氣音，是被用來(lái)代替其原型輔音群中的“r”音的。 （1）在英語(yǔ)中亦被譯成Whistling or Whispering Sands Hill。 （2）對(duì)現(xiàn)存文書(shū)的粗略統(tǒng)計(jì)，參本人“Lay Students and the Making of Written Vernacular Narrative：An Inventory of Tun-huang Manuscripts”的第一個(gè)附錄。此文在以下簡(jiǎn)稱(chēng)“Inventory”。1981年，當(dāng)我第一次訪問(wèn)敦煌時(shí)，莫高窟的研究所負(fù)責(zé)人常書(shū)鴻先生告訴我，在1945年的修復(fù)工程中，曾發(fā)現(xiàn)一些新的文書(shū)，其總數(shù)近三百件，其中八十六件是卷子。這批新發(fā)現(xiàn)的文書(shū)（全部是佛經(jīng)）被收藏在莫高窟的研究所里。它們?cè)缺煌醯朗糠獯嬖谝蛔鹜恋仄兴_塑像的腹中，其時(shí)間尚在發(fā)現(xiàn)第十七窟（敦煌研究院編號(hào)）的大批文書(shū)之前。據(jù)常先生的說(shuō)法，這表明在敦煌保存有文書(shū)的地方不止一處。 （3）有關(guān)敦煌文書(shū)被發(fā)現(xiàn)、保存的概況及其重要意義，請(qǐng)參Denis Twitehett，“Chinese Social History from the Seventh to Tenth Centuries”。

編輯推薦

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