楓丹白露城堡

前言

　　在法國(guó)，我們稱(chēng)之為記憶的責(zé)任?！　∵@意味著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政府，所必須承擔(dān)的在過(guò)去歲月中給他人帶來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)損失、迫害與痛苦?！　∮幸粋€(gè)實(shí)例，在1995年，希拉克先生擔(dān)任法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)期間，為法國(guó)政府于1940年至1944年期間對(duì)境內(nèi)猶太人實(shí)行的殘酷迫害作了懇摯的坦承與道歉。而我，作為當(dāng)時(shí)的政府總理，同樣堅(jiān)信我們負(fù)有這種不容推卸的責(zé)任?！　〗衲?0月，中國(guó)圓明園管理處等機(jī)構(gòu)將舉辦圓明園劫難150周年紀(jì)念活動(dòng)?！　∥曳浅Ｔ敢饧尤脒@場(chǎng)盛大莊嚴(yán)的紀(jì)念活動(dòng)中，悼念遭受當(dāng)年英法聯(lián)軍鐵蹄踐踏的那段歲月，譴責(zé)英法聯(lián)軍當(dāng)年對(duì)中國(guó)人民和人類(lèi)文明犯下的野蠻罪行。盡管當(dāng)時(shí)的法國(guó)軍隊(duì)并沒(méi)有直接參與對(duì)圓明園的實(shí)際縱火行為，但歷史事實(shí)是，我們確實(shí)派出了8000人的遠(yuǎn)征軍，并首先開(kāi)始了對(duì)圓明園的攻擊和洗劫，而且對(duì)這片古老的土地有所圖謀?！　∥覀兌记宄孛靼走@次卑劣的掠奪行為給中華民族帶來(lái)了不可磨滅的慘痛記憶。援引法國(guó)文學(xué)巨匠維克多·雨果那封著名的信件：“我們歐洲人是文明人，中國(guó)人在我們眼中是野蠻人。然而這就是文明對(duì)野蠻所干的事情?！薄　∪绾蚊鎸?duì)譴責(zé)，特別是這種在全中華民族面前犯下的可恥罪行，如何避免歷史悲劇的重演，尤其當(dāng)法國(guó)作家伯納·布立賽先生的著作《1860：圓明園大劫難》一書(shū)在中國(guó)翻譯出版之后，這應(yīng)當(dāng)是英法兩國(guó)有識(shí)之士深思反省的重大問(wèn)題。　　我現(xiàn)在能做的就是全力支持中西書(shū)局的《圓明園劫難記憶譯叢》的翻譯出版計(jì)劃。這套叢書(shū)精選了法英兩國(guó)親歷1860年遠(yuǎn)征中國(guó)的一些重要軍官、外交官、翻譯官、神甫、醫(yī)官等人士所撰寫(xiě)的回憶錄?！　∵@套叢書(shū)的出版必將填補(bǔ)某些歷史上的空白，并提醒我們牢記記憶的責(zé)任?！　〗宕藱C(jī)會(huì)，以戴高樂(lè)將軍倡議的法中人民友誼的名義，向中國(guó)人民表達(dá)我的敬意，并衷心希望我們可以一同分享美好的未來(lái)?！　∽?皮埃爾·拉法蘭　　法國(guó)前總理現(xiàn)任參議員　　巴黎2010年7月

內(nèi)容概要

從巴黎市區(qū)驅(qū)車(chē)不消一個(gè)時(shí)辰便來(lái)到楓丹白露城堡，這個(gè)令人心曠神怡的處所是法國(guó)歷史上多位君王避暑消夏的行宮，其中包括拿破侖三世(1852—1870)，而其皇后歐仁妮對(duì)此地尤為喜愛(ài)。 歐仁妮皇后作為1860年英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)的支持者，收到法軍進(jìn)貢的從圓明園搶掠來(lái)的無(wú)以計(jì)數(shù)的珍寶。英軍則將掠獲物獻(xiàn)給維多利亞女王。 這些珍寶首先在杜伊勒利宮展出(該王宮在1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)中毀于大火)。1863年，皇后決定將所有物品移放至楓丹白露城堡一側(cè)的底層。 這個(gè)小博物館僅由四間廳室組成，展品還包括了暹羅(泰國(guó))使團(tuán)的禮物，絕對(duì)值得一游。 當(dāng)年從中國(guó)搶奪來(lái)進(jìn)獻(xiàn)給歐仁妮皇后的珍寶被雜亂無(wú)章地隨意堆放和展出，不禁讓人對(duì)這些軍人的審美品位產(chǎn)生懷疑，他們似乎只會(huì)挑那些龐大驚人的物品。事實(shí)上，軍人的眼光反映了那個(gè)時(shí)代的品位，人們并不懂欣賞真正的中國(guó)藝術(shù)品之美。例如，具有極高藝術(shù)價(jià)值的中國(guó)國(guó)畫(huà)都被付之一炬，一幅未留。 對(duì)于今天的中國(guó)民眾，楓丹白露城堡里的這些展品則具有格外的象征意義。人們可確切地查找到每件珍寶的出處。該博物館的圖錄已銷(xiāo)售一空，圖錄中心部分照片展示了一些精美的物件，在伯納·布立賽所著《圓明園大劫難》中文版一書(shū)中亦重現(xiàn)了部分照片(如是麒麟和香爐等)。 (法國(guó))薩莫佑、戴浩石、貝甘等編寫(xiě)的《楓丹白露城堡：歐仁妮皇后的中國(guó)博物館》一書(shū)中匯集了大批被法軍從北京圓明園掠回國(guó)內(nèi)，并奉獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)拿破侖三世的皇后歐仁妮的藝術(shù)品。

作者簡(jiǎn)介

王眉，生于1973年。中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)博士。2003年9月考入中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀博士研究生，師從陳力丹教授。2006年畢業(yè)后至國(guó)家外文局對(duì)外傳播研究中心工作。自2001年期在各類(lèi)新聞學(xué)術(shù)期刊發(fā)表二十多篇論文。

書(shū)籍目錄

出版前言序一 法國(guó)前總理讓-皮埃爾·拉法蘭序二 伯納·布立賽序三 王道成序四 陳名杰內(nèi)容提要 伯納·布立賽第一章 歐仁妮皇后的中國(guó)博物館 1860年遠(yuǎn)征中國(guó)和圓明園大劫難 1861年暹羅使團(tuán) 中國(guó)博物館的建立第二章 獵獲自中國(guó)的珍寶 (一)圓明園珍寶 中國(guó)：神秘的國(guó)度…… 傳奇的古董 瓷土 消逝園林的遺跡 令人眼花繚亂的消逝的園林 從一座宮殿到另一座…… (二)佛教寺廟里的器物

章節(jié)摘錄

　　長(zhǎng)久以來(lái)，那些難以抵達(dá)的遙遠(yuǎn)國(guó)度被西方視為神秘地帶。直到19世紀(jì)初，中國(guó)還屬于神秘地帶。然而，1860年秋，英法聯(lián)軍闖入原本屬于中國(guó)皇家的夏宮一一圓明園，為這仙境般的園林敲響了喪鐘，關(guān)于中國(guó)的神話(huà)就此中斷?！　∑鋵?shí)，中西方的真正碰撞遠(yuǎn)早于此，眾所周知的是馬可波羅游記。這位威尼斯旅行家的游歷散文精彩豐富，加上歐洲插圖畫(huà)家充滿(mǎn)想象力的夸張渲染，在人們面前呈現(xiàn)出一個(gè)絕妙無(wú)比的亞洲理想國(guó)。中國(guó)人千百年來(lái)對(duì)神獸的想象更是增添了理想國(guó)的神秘色彩，如龍、麒麟、獨(dú)角獸。在這些神獸當(dāng)中，青銅雙耳獸便是其中之一，它代表了神的化身（圖20）。其外形模擬古代神獸：渾圓的軀干、神情生動(dòng)、大耳以及四條短腿，酷似戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的西村瓶造型。這些古瓶多出土于陜西省，歷史可以追溯到更早的周朝，甚至商朝。事實(shí)上，這一神獸的創(chuàng)作歷史久遠(yuǎn)，也在時(shí)間的變遷中推陳出新。今天收藏在維多利亞和阿爾伯特博物館的另一個(gè)同類(lèi)的四腳獸，制造于1736至1795年，其落款“乾隆仿古”證明該器物為仿造古代器形而制。楓丹白露的藏品雖無(wú)印款為證，但應(yīng)屬相同情形。這些怪獸藝術(shù)品千里迢迢來(lái)到西方，給西方的藝術(shù)大師如阿爾布萊其·杜磊等帶來(lái)創(chuàng)作靈感。美第奇瓷坊的一些裝飾圖案可證實(shí)這些東方神獸對(duì)西方藝術(shù)的影響。人們對(duì)這些異國(guó)神獸非常著迷，1516年1月，葡萄牙國(guó)王送給教皇雷翁十世一件亞洲犀牛制品，弗朗索瓦一世從馬賽專(zhuān)程趕來(lái)一睹為快㈢。同時(shí)期，第耶普的冒險(xiǎn)家讓·昂果開(kāi)始匯集其收藏的奇珍異寶，奧地利大公費(fèi)迪南德二世在昂布萊城堡大量展示其收藏的遠(yuǎn)東藝術(shù)品。這個(gè)名為孔斯特之屋的藏寶大廳以專(zhuān)業(yè)展出靜物而聞名，展出寶石、貝類(lèi)、動(dòng)物標(biāo)本等，常會(huì)吸引蒙田這樣的大思想家好奇地前來(lái)觀看?！　【o隨對(duì)遠(yuǎn)東充滿(mǎn)幻想和著迷之風(fēng)而來(lái)的是一個(gè)理性的時(shí)代。米歇爾·盧杰爾利在1579年來(lái)到澳門(mén)時(shí)，繪制了第一幅科學(xué)的中國(guó)地圖。同時(shí)，1607至1611年，布拉格修訂了哈布斯堡魯?shù)罓柗虻漠愑虿仄穲D錄，該圖錄的命運(yùn)和盧杰爾利的中國(guó)地圖一樣，從未引起世人注意。自1700年，國(guó)王的圖書(shū)館長(zhǎng)讓·保羅·比農(nóng)開(kāi)始構(gòu)思編寫(xiě)中國(guó)字典和語(yǔ)法。不過(guò)，似乎種種相關(guān)的努力都付諸東流。然而，隨著傳教士逐漸來(lái)到北京，有關(guān)中國(guó)的“富有教益和充滿(mǎn)好奇”的書(shū)信充斥著18世紀(jì)的西方沙龍，由此形成崇尚中國(guó)之風(fēng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的是，除了少數(shù)有識(shí)之士，多數(shù)都出于盲目的迷戀，缺乏深層思考和理解。由此形成的對(duì)中國(guó)的模糊輪廓掩蓋了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。英法聯(lián)軍智囊團(tuán)的成員們?cè)谔暨x進(jìn)獻(xiàn)給維多利亞女王和拿破侖三世的禮物時(shí)無(wú)不潛移默化中受到這些影響。然而，這種慣性選擇倒是頗得巴黎的歐仁妮皇后賞識(shí)?！　∈聦?shí)上，在楓丹白露城堡建一座中國(guó)博物館的念頭產(chǎn)生之前，皇后應(yīng)是迫不及待地將一些珍玩收入其在杜伊勒利宮的私人套房里。圖21的麒麟便屬此種情況，清冊(cè)中注明“皇后套房?jī)?nèi)”。l這一例子讓人不難發(fā)現(xiàn)歐仁妮皇后眼中的中國(guó)首先是一個(gè)神奇鬼怪的世界。麒麟這一源自古代傳說(shuō)的神獸，在傳統(tǒng)觀念上是可以驅(qū)邪避兇之物。神獸張開(kāi)的巨嘴露出鋒牙利齒，扁平的鼻尖末端呈節(jié)狀，四條矮壯的腿支撐著弓形的背部，一對(duì)角、濃密的鬃毛、尾巴以及富有光澤的身體構(gòu)成了一個(gè)奇特的形象。通常麒麟周身覆蓋鱗片，而且精于細(xì)節(jié)的清朝藝匠熱衷于為其上釉?！　D22所示的珊瑚獅看似兇猛，事實(shí)上是一種寬厚溫和的動(dòng)物。它似乎正突然轉(zhuǎn)身，準(zhǔn)備回?fù)魪暮蠖恋倪M(jìn)攻。外形上酷似維多利亞和阿爾伯特博物館中著名的鎦金銅鑄神獸。且珊瑚獅形體龐大，之所以引起皇后的關(guān)注，應(yīng)與其所用的稀罕材質(zhì)有關(guān)。此物制造工藝幾近完美，表面光滑幽冷，雕刻家的活潑手筆為作品平添了一絲幽默意味?！　　?/pre>








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