傅雷的精神世界及其時(shí)代意義

內(nèi)容概要

　　在中國(guó)知識(shí)文化界的心目中，傅雷有三重令人敬仰的身份：
他創(chuàng)制了卷帙浩繁的二十卷譯文集，是名副其實(shí)的翻譯巨匠；他以高境界的父愛(ài)書(shū)寫出《傅雷家書(shū)》，是歷史上實(shí)施藝術(shù)人格家教的成功典范；他以自己的生命維護(hù)了知識(shí)分子的人格尊嚴(yán)，是一位勇敢的殉道者。而他最核心、最重要的價(jià)值還在于他豐厚而優(yōu)秀的翻譯業(yè)績(jī)。

書(shū)籍目錄

常仰典型一代序
紀(jì)念翻譯巨匠傅雷——代序
傅雷永遠(yuǎn)活著一代主編的話
在傅雷誕辰百年紀(jì)念暨“傅雷與翻譯”
國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭
心靈之力，追尋文學(xué)的高潔與芬芳
——在“傅雷與翻譯”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話
不朽的豐碑
第一編 傅雷翻譯的時(shí)代意義和社會(huì)影響
　傅雷的精神遺產(chǎn)
　懷念傅雷先生
　生與死的啟示
　架起中法文化交流橋梁的人～深情緬懷傅雷先生
　文學(xué)翻譯史的一座里程碑一懷念傅雷
　論譯者的地位——為紀(jì)念傅雷誕辰一百周年而作
　傅雷的意義
　“神似”的再解讀——傅譯文本對(duì)翻譯教材建設(shè)的影響
　他們仨：翻譯連著你我他
　——傅雷、錢鍾書(shū)、楊絳之間的翻譯“故事”
　翻譯與政治：論“十七年”文化語(yǔ)境中傅雷的翻譯活動(dòng)
　論傅雷的后期翻譯
　傅雷翻譯文學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)者文化人格建構(gòu)
　——以傅譯《約翰?克利斯朵夫》為例
　傅雷與伏爾泰：一個(gè)“老實(shí)人”在中國(guó)的旅行
　傅雷——不愿復(fù)譯
第二編 傅雷的翻譯思想
　江聲依然浩蕩
　翻譯空間：淺論傅雷的“神似”理論
　偉大的翻譯家，平實(shí)的翻譯觀一再讀《翻譯經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)滴》
　翻譯思想≠翻譯理論一以傅雷、嚴(yán)復(fù)為個(gè)案
　語(yǔ)符翻譯與傅雷的跨文化圖像翻譯
　傅雷翻譯思想的生態(tài)翻譯學(xué)詮釋
　國(guó)家意識(shí)、人文情懷與文化觀
　——兼談傅雷的翻譯思想與美學(xué)思想
　巾摹雷出版歷程及其出版觀
　淺析傅雷先生文學(xué)翻譯與國(guó)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)系
　傅雷與霍姆斯面對(duì)面
　——在中西互鑒中走向翻譯標(biāo)準(zhǔn)的解構(gòu)與重建
　穆雷傅雷翻譯研究在中國(guó)一以研究方法為視角
　穆雷用解讀、理解和生命的體驗(yàn)走近傅雷
　——人文方法與翻譯家研究
第三編 傅雷翻譯的詩(shī)學(xué)追求
　傅雷與“信、達(dá)、雅”
　從《歐也妮?葛朗臺(tái)》看傅雷筆下的文言和方言
　傅雷翻譯經(jīng)驗(yàn)所衍生的文學(xué)翻譯省思
　以神馭形——文學(xué)翻譯中再現(xiàn)風(fēng)格的美學(xué)攻略
　從傅雷對(duì)《藝術(shù)哲學(xué)》的翻譯淺談翻譯的接受美學(xué)
第四編 傅雷精神及其藝術(shù)人生
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：無(wú)誤地來(lái)將原著作品中的信息轉(zhuǎn)換為另外一種文字。這不但要求譯者有一絲不茍的工作態(tài)度，也需要譯者要恪守原著，不能有任何的修飾添刪。生性浪漫不羈、極具個(gè)性的傅雷，如何能夠成為一代翻譯大師？筆者拙以為，正是傅雷這種卓爾不群的性格與翻譯界的要求珠聯(lián)璧合，衍生出了專屬傅雷的、獨(dú)特的翻譯思想。概括說(shuō)，這種翻譯思想有兩個(gè)組成。首先是“神似觀”。傅雷在《高老頭》重譯本序言中主張：“以效果而論，翻譯應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似……”（《傅雷譯文集》，1982：102）其實(shí)傅雷的翻譯，并非如前輩翻譯家那樣主張“信、達(dá)、雅”，而是站在全人類的高度，主張將原文的精神思想進(jìn)行一種詮釋，在這個(gè)詮釋的過(guò)程與結(jié)果中，語(yǔ)言只是表殼，還須要融入譯者自己的思想觀念與文化修養(yǎng)?？梢赃@樣說(shuō)，他的翻譯在很大程度上所體現(xiàn)的實(shí)際上是一種對(duì)于原著的再創(chuàng)造與再解讀。比如說(shuō)對(duì)于羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》的翻譯，曾被后來(lái)者贊譽(yù)為“將一部二流的法文作品翻譯為一部一流的中文作品”。傅雷一向反對(duì)“拘泥字面，死于句下”的翻譯方式，他主張譯者需要有非常豐富的藝術(shù)審美觀與很強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力，而不能逐字逐詞地機(jī)械翻譯。在翻譯完巴爾扎克的著作之后，傅雷甚至還自負(fù)地稱：“原文冗長(zhǎng)迂緩，常令人如入迷宮，我的譯文的確比原文容易讀?！?/pre>




編輯推薦
《傅雷的精神世界及其時(shí)代意義:"傅雷與翻譯"國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文》由中西書(shū)局出版。





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