新千家詩

前言

中華，是詩的國度。少兒，是美的天使。公園里、小河邊、庭院中、樹蔭下，每每耳聞孩子“床前明月光……”、“慈母手中線……”那稚嫩但沁人心脾的聲音，不由不讓人覺得：或許，正是這，是數(shù)千年華夏文明綿延傳承的根基。詩是語言的極致，詩是意境雋永的峰巔。自古，國人就十分重視對少兒進(jìn)行詩的熏陶。遠(yuǎn)的不說，南宋人劉克莊就編著了《千家詩》，后經(jīng)明清等歷代文人選注、簡釋和傳承，成為數(shù)百年來兒童必讀之書，智慧的乳汁養(yǎng)育了一代又一代炎黃子孫。時至今日，《唐詩一百首》、《宋詩一百首》、《絕句一百首》、《幼兒唐詩選》等，分門別類、精彩紛呈，令人目不暇接?！缎虑Ъ以姟罚庠诒小肚Ъ以姟返睦砟?，薈萃歷代詩之精粹，融古今于一冊。所選之詩，“小”、“易”、“精”、“名”，即都是言簡意賅的杰作，樂吟易誦的妙品，精美絕倫的華章，膾炙人口的名篇。一首詩，雖僅短短數(shù)言，但其對大自然的描繪卻出神入“畫”、情景交融、情理一體，使人在輕松的吟誦之中，感受閱讀的快樂，感悟華夏文明的美麗與神奇?！缎虑Ъ以姟愤x詩自漢至今計108首，凡古體詩、詞、曲、現(xiàn)代詩等各種體裁不一而足，以時為序，一并讓人感受詩之脈絡(luò)、史之變遷。從來就是“詩無達(dá)詁”，書中所附作者簡介、注釋及賞析，旨在讓家長引導(dǎo)孩子閱讀時作參考，更方便他們自己日后進(jìn)一步去領(lǐng)悟。英國的哲人培根說過：“讀詩使人靈秀?！彼未笪膶W(xué)家蘇東坡說得更加精辟：“腹有詩書氣自華。”這一首首自然清新又蘊意雋永的絕妙好辭，在我們引領(lǐng)孩子反復(fù)吟誦的時候，不也恰似陣陣和煦的春風(fēng)，時時在吹拂著自己的心靈。因此可以說：不僅僅是給孩子……

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)典悅讀與賞析：新千家詩》意在秉承《千家詩》的理念，薈萃歷代詩之精粹，融古今于一冊。所選之詩，“小”、“易”、“精”、“名”，即都是言簡意賅的杰作，樂吟易誦的妙品，精美絕倫的華章，膾炙人口的名篇。一首詩，雖僅短短數(shù)言，但其對大自然的描繪卻出神入“畫”、情景交融、情理一體，使人在輕松的吟誦之中，感受閱讀的快樂，感悟華夏文明的美麗與神奇?！缎虑Ъ以姟愤x詩自漢至今計108首，凡古體詩、詞、曲、現(xiàn)代詩等各種體裁不一而足，以時為序，一并讓人感受詩之脈絡(luò)、史之變遷。從來就是“詩無達(dá)詁”，書中所附作者簡介、注釋及賞析，旨在讓家長引導(dǎo)孩子閱讀時作參考，更方便他們自己日后進(jìn)一步去領(lǐng)悟。

書籍目錄

前言長歌行／佚名江南／佚名  步出夏門行·觀滄海／曹操飲酒／陶淵明敕勒歌／佚名蟬／虞世南詠鵝／駱賓王登幽州臺歌／陳子昂詠柳／賀知章回鄉(xiāng)偶書／賀知章登鸛雀樓／王之渙涼州詞／王之渙春曉／孟浩然過故人莊／孟浩然采蓮曲／王昌齡芙蓉樓送辛漸／王昌齡送元二使安西／王維九月九日憶山東兄弟／王維鳥鳴澗／王維靜夜思／李白贈汪倫／李白送孟浩然之廣陵／李白古朗月行(節(jié)選)／李白望天門山／李白早發(fā)白帝城／李白望廬山瀑布／李白獨坐敬亭山／李白黃鶴樓／崔顥別董大／高適望岳／杜甫春夜喜雨／杜甫聞官軍收河南河北／杜甫絕旬／杜甫江畔獨步尋花／杜甫楓橋夜泊／張繼：漁歌子·漁父／張志和游子吟／孟郊早春呈水部張十八員外／韓愈滁州西澗／韋應(yīng)物竹枝詞／劉禹錫池上／白居易  賦得古原草送別／自居易大林寺桃花／白居易暮江吟／白居易憶江南／白居易錢塘湖春行／白居易憫農(nóng)／李紳江雪／柳宗元江南春／杜牧山行／杜牧清明／杜牧無題／李商隱虞美人／李煜江上漁者／范仲淹豐樂亭游春／歐陽修蒙學(xué)詩／邵雍梅花／王安石泊船瓜洲／王安石書湖陰先生壁／王安石元日／王安石惠崇春江曉景／蘇軾飲湖上初晴后雨／蘇軾題西林壁／蘇軾水調(diào)歌頭／蘇軾次韻中玉水仙花／黃庭堅病牛／李綱如夢令／李清照夏日絕句／李清照示兒／陸游游山西村／陸游桂源鋪／楊萬里小池／楊萬里曉出凈慈送林子方／楊萬里春日／朱熹觀書有感／朱熹游園不值／葉紹翁西江月·夜行黃沙道中／辛棄疾青玉案·元夕／辛棄疾村晚／雷震墨梅／王冕天凈沙·秋思／馬致遠(yuǎn)醉太平·譏貪小利者／佚名  石灰吟／于謙畫雞／唐寅竹石／鄭燮苔／袁牧卜算子·詠梅／毛澤東十六字令(三首)／毛澤東詠菊／朱德旅日／周恩來山中即景／李大釗  小詩／胡適天上的市街／郭沫若繁星(一)／冰心夜／宗白華沙揚娜拉／徐志摩再別康橋／徐志摩雨巷／戴望舒笑／林徽因斷章／卞之琳盼望／艾青新月／沙鷗紅葉／沙白江南煙雨／丁芒別／吳奔星  鄉(xiāng)愁／余光中  看劃龍船／非馬少年／席慕容附：中華歷史朝代口訣歌二十四節(jié)氣歌詩詞常識主要參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：敕勒是古代中國北部的一個游牧民族，它的后裔融入了今天的維吾爾族。這首詩就是敕勒人放牧?xí)r所唱的牧歌，是對自己生活的土地的縱情謳歌，充滿自豪、雄渾而豪放。當(dāng)時的敕勒人不在今天的新疆，而是分布在廣闊的內(nèi)蒙古大草原。敕勒川，泛指當(dāng)時敕勒人游牧的草原，大致在今內(nèi)蒙古土默特旗一帶。而陰山，又名大青山，坐落在內(nèi)蒙古草原上，話起黃河河套，東接內(nèi)興安嶺，綿亙千里。全詩一開篇，就以美麗的草原和雄偉壯麗的大山為背景，呈現(xiàn)出一股巨大的力量和磅礴的氣勢。“天似穹廬，籠蓋四野”。穹廬即蒙古包，浩渺的藍(lán)天像無比巨大的氈帳，籠罩著浩瀚的草原。詩句不僅以獨特的民族化的比喻，形象地描繪了蒼茫的天宇，又自豪地表示了家園的無比遼闊。與南方等農(nóng)業(yè)地區(qū)人們固守在一定的地方不同，敕勒族等游牧民族逐水而居，經(jīng)常遷徙，天地之間，凡可放牧的地方，都可以視為自己的家。這兩句充分地顯示出北方民族的典型特點，因此而視野特別開闊，性格自由豪放，景色尤其壯美?！疤焐n蒼，野茫?！?，浩瀚無涯的藍(lán)天下，是滿目蔥綠、一望無際的大草原，渾渾浩浩，蒼蒼茫茫?！帮L(fēng)吹草低見牛羊”。天地是如此廣闊，在這蒼茫的天地之間，勁風(fēng)吹拂豐茂的草原，茂密的綠草中牛羊成群……這最后一句是全詩的點睛之筆。由于這神來之筆，使蒼茫無垠的草原充滿了無限的蓬勃生機；由于這神來之筆，盡管詩中絲毫沒有出現(xiàn)人，但我們看見了遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人，他們才是這里的天之驕子?！峨防崭琛分挥昧硕邆€字，就如此形象地描繪了天空、大地、高山、草原、牛羊等壯觀場面，這一切，像是一幅與天地齊觀的民族風(fēng)情圖，蒼莽遼闊，震魂懾魄，令人心曠神怡。南北朝時，與南朝繁榮綺麗的文壇不同，北朝一片蕭條，然而樂府民歌卻一枝獨秀，與南朝樂府一起，成為這一時期文壇雙璧。與南方山重水復(fù)的江南水鄉(xiāng)、燕舞鶯啼的荷塘柳色不同，北方那廣闊無垠的草原風(fēng)光，橫無際涯的大漠戈壁，使人心胸廣闊、情緒酣暢，因而民歌也風(fēng)格迥異。南歌大多描述纏綿婉約的情愛，委婉細(xì)膩；北歌則傾向抒發(fā)一種慷慨悲壯的情懷，直率粗獷。題材上吳聲西曲基本寫男女愛情，而北歌則多寫戰(zhàn)爭慘景、人間疾苦、民風(fēng)人物等，視野開闊得多。然而對風(fēng)光環(huán)境描寫的不多，像《敕勒歌》這樣生動形象地描繪出北方特有的自然風(fēng)光的真正是鳳毛麟角，因而異常珍貴。

編輯推薦

《新千家詩:經(jīng)典悅讀與賞析》是由中西書局出版的。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    新千家詩 PDF格式下載

---