昆曲精編劇目典藏（第十三卷）

前言

　　中國昆曲歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，是中華民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)。四五百年來，曾涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的劇目，其中許多劇目至今還常在舞臺上演出，不僅豐富了中國人民的文化生活，而且越來越為世界人民所喜愛。所以，昆曲不僅是中國的藝術(shù)瑰寶，而且是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的代表。聯(lián)合國教科文組織于2001年5月18日首次宣布“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國昆曲名列榜首，這是實至名歸、當(dāng)之無愧的?！　∽鳛橐环N歷經(jīng)數(shù)百年的古老劇種，中國昆曲在它的發(fā)展演變史上曾經(jīng)有過輝煌的黃金時期，也有過多次的危機與衰落，可以說是歷盡興衰滄桑。特別是在戰(zhàn)亂年代，昆曲甚至數(shù)度淪于消亡的邊緣。但昆曲之所以能度過種種危難，一直流傳于今。一方面依靠藝術(shù)家的艱勤努力，世代傳承；另一方面也依靠廣大觀眾的精心呵護，其中包括許多有識之士和有心人的支持與扶植。歷史已經(jīng)證明，只要有演員在，有觀眾在，戲劇是不會消亡的?？梢姡藳Q定藝術(shù)的命運。人才，是決定藝術(shù)興衰起伏的根本?！　≡诶デ脑缙跉v史上，培養(yǎng)人才常常是在家班之中，主人、教師對家優(yōu)的身授言教是主要的教學(xué)方式。至20世紀(jì)20年代，則有昆劇傳習(xí)所橫空出世，這是社會力量對瀕臨危亡的中華文化的搶救。昆劇傳習(xí)所培養(yǎng)出來的幾十名“傳”字輩藝人，成了20世紀(jì)昆曲藝術(shù)的“國寶”。同時，在一些著名的大學(xué)中，有一些昆曲社在活動，使昆曲在高級知識分子中始終擁有知音者。由于有了這樣的薪火相傳，才使我們的昆曲越過了百年亂局，才有可能在20世紀(jì)50年代出現(xiàn)了“一出戲救活一個劇種”的佳話?！　r至今日，春回大地，昆曲事業(yè)的春天也降臨于世間。搶救、保護和扶持昆曲已成了全國上下的共同心愿?？梢院敛豢鋸埖卣f，中國昆曲真正遇到了自清代乾隆朝以來兩百多年中最好的發(fā)展機緣。環(huán)視昆曲界，五十年前由老一輩昆曲家，特別是“傳”字輩藝術(shù)家親手調(diào)教出來的像上?！袄ゴ蟀唷边@樣的一代昆曲演員，都已有了非凡的藝術(shù)人生，已成長為昆曲事業(yè)的頂梁柱?，F(xiàn)在他們都將走上培養(yǎng)新一代的教育崗位，肩負(fù)起培養(yǎng)昆曲人才的歷史重任?！　∧壳袄デ缫廊幻媾R后繼乏人的人才危機，培養(yǎng)昆曲事業(yè)的接班人已成為刻不容緩的歷史使命。我們一方面要立即選拔優(yōu)秀的青少年，開班授藝，培養(yǎng)藝術(shù)人才；另一方面要盡快把昆曲的普及教育深入到大中小學(xué)的課堂，培養(yǎng)千千萬萬熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公民和觀眾。同時，我們應(yīng)著手整理研究昆曲人才培養(yǎng)的歷史。

內(nèi)容概要

　　《昆曲精編劇目典藏（第13卷）》（原名《昆曲精編教材300種》）是上海戲劇學(xué)院附屬戲曲學(xué)校為繼承和弘揚民族文化遺產(chǎn)而進行的一項重大藝術(shù)工程，也是上海戲劇學(xué)院教育高地整體規(guī)劃中的一個重要組成部分。它共分20卷每卷15種。其結(jié)構(gòu)框架分別為基礎(chǔ)劇目、行當(dāng)特色劇目、必學(xué)常演劇目和挖掘整理的劇目，具有系統(tǒng)性、示范性、實用性等特點。它既是每一位從事昆曲藝術(shù)的學(xué)生及劇團專業(yè)工作者所必備的教材，也是古典藝術(shù)愛好者及昆曲藝術(shù)愛好者們的良師益友。傳統(tǒng)昆曲藝術(shù)中的精華及其所散發(fā)出來的清香，將由此而讓我們充分地領(lǐng)略和品味?！　”咎讌矔缮虾騽W(xué)院附屬戲曲學(xué)生、上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院編輯。

書籍目錄

序前言181．長生殿·定情／賜盒182．牡丹亭·硬拷183．紅梨記·花婆184．浣紗記·回營185．浣紗記·打圍186．幽閨記·拜月187．琵琶記·吃糠188．琵琶記·遺囑189．安天會190．萬里緣·打差191．漁家樂·納姻192．釵釧記·講書193．釵釧記·落園194．西川圖·負(fù)荊195．南西廂記·游殿昆曲小常識洪昇及其《長生殿》（一）洪昇及其《長生殿》（二）洪昇及其《長生殿》（三）

章節(jié)摘錄

　　九歌——相傳為夏禹時代的廟堂樂曲，內(nèi)容都是施政的要旨；一說為天帝樂名。后亦泛指各種樂章。⑥六舞——周代用于祭祀的六個樂舞。據(jù)《周禮·春官·大司樂》記載，即：《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩（hu）》、《大武》。前四個屬文舞，后兩個屬武舞。歷代相沿不改，一直被奉為雅舞的最高典范?！　￡柵_——傳說中的臺名。戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》：“昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢。夢見一婦人，日：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑Ｈザo日：妾在巫山之陽，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”’后因稱男女歡會的處所。下旬的“暮雨”亦是此意。“韶華人禁圍……前旬暮雨飛”一詩，由作者改寫自唐玄宗所作《首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下，又申之以賞樂賦詩》，原有十二句，見《全唐詩））?！　‰蕖瓰榍卮肮湃俗苑Q之詞。從秦始皇二十六年起定為皇帝的自稱之詞，沿用至清代?！　√鞂殹菩诘哪晏?。初為“先天”（712-713），中為“開元”（713-741），最后改為“天寶”（742-756）。　　潛?。╠i）——指皇帝即位前所居的府第?！　、奕死y（zuan）皇圖——入宮即位，成為皇帝。纘：繼承。皇圖：皇家的輿圖，即皇家的基業(yè)?！　　拔?、宋于朝堂”句——任用姚崇、宋璟二人擔(dān)任宰相。姚崇歷任武則天、睿宗、玄宗三朝宰相，勤于政事，頗多政績，成“開元之治”。后薦宋璟代自，史稱“姚宋”。宋璟為武則天所重，睿宗時為宰相，革除前弊，選拔人才。后繼姚崇居相位，寬賦役，省刑罰，使百官稱職?！　闹G如流——接受直言規(guī)勸，像流水從高處順流而下。比喻能夠傾聽不同意見。

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