二十四橋明月夜

前言

　　《二十四橋明月夜：唐詩(shī)經(jīng)典解讀》序言：　　唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的瑰寶。有唐一代，就有無(wú)數(shù)詩(shī)星飛升太空，熠熠生輝，出現(xiàn)了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰，則更是光耀千古，格外明亮，至今閃爍。許多名句名篇，代代相傳，至今仍傳播人口，婦孺皆知。這種現(xiàn)象，不但中國(guó)歷史上少有，就是在整個(gè)人類歷史文化中，也是十分罕見、獨(dú)一無(wú)二的?！　〔贿^，唐代的歷史畢竟長(zhǎng)達(dá)三百年之久，在這一歷史進(jìn)程中，唐代的詩(shī)歌也有一個(gè)發(fā)展演變的過程。其間不僅涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的詩(shī)人詩(shī)作，而且也產(chǎn)生過許多不同的思潮流派?！　≡缭诔跆茣r(shí)期，詩(shī)壇士大夫中多仿效上官儀的詩(shī)，故“上官體”在朝廷中曾流行一時(shí)。稍后，高官中蘇味道與李嶠的詩(shī)名也相當(dāng)大，少時(shí)兩人即以文辭齊名而合稱“蘇李”，同時(shí)又與杜審言、崔融并稱“文章四友”。如從文學(xué)史的意義上來說，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王似乎更為后人所知，他們?cè)谖逖栽?shī)和長(zhǎng)篇歌行上所取得的成就，盡管后人有著不同的見解與認(rèn)識(shí)，但隨著時(shí)間的推移，他們清峻的詩(shī)風(fēng)，及其對(duì)唐代詩(shī)文風(fēng)氣轉(zhuǎn)變中所起的積極作用，已為越來越多的人所認(rèn)同?！巴鯒畋R駱當(dāng)時(shí)體”已作為一種初唐的文學(xué)現(xiàn)象，永遠(yuǎn)定格在中國(guó)文學(xué)史中，而“初唐四杰”的英名，也與唐詩(shī)的光輝互為掩映。其實(shí)，劉希夷的《代悲白頭翁》、張若虛的《春江花月夜》等長(zhǎng)篇歌行，幾乎與盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》等并駕齊驅(qū)，可以視為那一時(shí)代的同一詩(shī)歌現(xiàn)象，都是初唐長(zhǎng)篇歌行的杰作?！　∪欢跆圃?shī)壇有一個(gè)更重要的詩(shī)歌現(xiàn)象，便是今體律詩(shī)的出現(xiàn)和形成。在唐之前的庾信、江總等詩(shī)人的筆下，雖然已出現(xiàn)過一些近體詩(shī)意義上的五言絕句，但五七言律詩(shī)的形成與成熟，卻是在唐初。雖然王勃、駱賓王、楊炯等初唐四杰和“蘇李”手中已經(jīng)出現(xiàn)過五言律詩(shī)，但七言律詩(shī)的出現(xiàn)與成熟，卻要在沈儉期、宋之問二人的手中。　　　　《幾度夕陽(yáng)人倚樓：宋詞經(jīng)典解讀》序言　　兩宋詞壇，名家巨子如眾星爭(zhēng)輝，佳篇秀句似百花爭(zhēng)艷，時(shí)至今日，它仍散發(fā)著誘人的魅力，給讀者以妙不可言的美感享受?？梢哉f在中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展史上，唯宋詞才能與唐詩(shī)相敵，正如楊慎所言：“宋人作詩(shī)與唐遠(yuǎn)，作詞不愧唐人?！保ā对~品》）　　詞是合樂之作，是可以歌唱的，它所依賴的音樂是燕樂（宴樂），所以它的興起，可以追溯到隋唐之際。當(dāng)時(shí)由于中原的統(tǒng)一，國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的繁榮，商業(yè)的發(fā)展，一方面促進(jìn)了中外交流與民族之間的融合，使得西域音樂大量輸入；另一方面促進(jìn)了城市興盛與市民階層的形成，使得里巷之曲廣泛繁衍。在西域音樂與里巷之曲的互相滲透、融合中，便形成了新樂——燕樂。這種新型的音樂再經(jīng)都市游樂場(chǎng)所的流傳，很快風(fēng)行起來。《舊唐書·音樂志》載：“自開元已來，歌者雜用胡夷、里巷之曲?！笨梢姰?dāng)時(shí)社會(huì)上已以燕樂為時(shí)尚。宋沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說：“唐天寶十三載，始詔法曲與胡部合奏，自此樂奏全失古法，以先王之樂為雅樂，前世新聲為清樂，合胡部者為宴樂?！庇纱?，燕樂的地位正式確定下來。為了配合燕樂的演唱，樂工、歌伎們常按樂譜的節(jié)拍填寫歌辭，于是錯(cuò)落有致的長(zhǎng)短句式的曲子詞逐漸興起。詞又稱“倚聲”、“長(zhǎng)短句”也就是這個(gè)原因?！　≡~首先盛行于民間。光緒二十六年（1900），敦煌莫高窟道士王圓篆無(wú)意中打開被封閉近千年的藏經(jīng)洞，使得我們能夠看到詞的最初形態(tài)。王重民根據(jù)敦煌藏卷整理出一百六十余首民間曲子詞。這些作品約產(chǎn)生于盛唐至五代的二百余年間，反映的社會(huì)生活內(nèi)容已較為廣泛。　　　　《詩(shī)詞名句分類手冊(cè)》序言　　文學(xué)乃語(yǔ)言之美者，詩(shī)詞乃文學(xué)之美者。至于詩(shī)詞中之名句佳言，則尤以深刻感人的意蘊(yùn)、優(yōu)美凝練的文辭、抑揚(yáng)諧和的聲韻而為人所寶，堪稱語(yǔ)言藝術(shù)之菁英。誦讀這些名句，必能增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、陶冶性情，提升鑒賞、寫作水平。就實(shí)用性而言，早在上古即有“賦《詩(shī)》言志”之習(xí)，交流者引用《詩(shī)經(jīng)》文句，以表情達(dá)意。今日雖已時(shí)過境遷，但如能在適當(dāng)場(chǎng)合稱引些許詩(shī)文，仍可豐富表達(dá)方式，美化語(yǔ)言環(huán)境，并展現(xiàn)自身的良好修養(yǎng)和優(yōu)雅氣質(zhì)?！　”緯噙x中國(guó)古典詩(shī)詞名句，上啟先秦，下逮清季。對(duì)所錄詩(shī)句整理分類，并一一注明出處，附以提示，以便欣賞、引用。全書據(jù)詩(shī)句內(nèi)容分為十四篇，各篇詩(shī)句大致以作者時(shí)代先后排序，但亦有例外，如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。書中提示力求明晰，一般不采異說。例如，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰《涼州詞二首》其一），其含意歷來有積極、消極二說，本書只取其一。鑒于本書的實(shí)用性質(zhì)，對(duì)于詩(shī)句的解說并不強(qiáng)調(diào)其在具體作品中的特定含義。例如，“富貴非吾事，歸與白鷗盟”（辛棄疾《水調(diào)歌頭》），提示僅就其字面的閑適之意予以解說，并不論及作者言外的牢騷苦悶。　　古典詩(shī)詞浩如煙海、汗牛充棟，其間名句佳言比比皆是，舉不勝舉，編者欲擷其英，難免掛一漏萬(wàn)。在分類問題上，因?yàn)樵?shī)無(wú)達(dá)詁，不同的理解必然形成不同的分類，故而不少詩(shī)句的歸類或在兩可。例如，“青青子衿，悠悠我心”（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》），編者認(rèn)為詩(shī)句表現(xiàn)了女子對(duì)于愛人的思念，應(yīng)該歸入“思念篇”。然而傳統(tǒng)學(xué)者大多以為其主題在于“刺學(xué)校廢也”（《詩(shī)序》），如按其說，此句則應(yīng)入“傷世篇”。囿于才學(xué)，書中觀點(diǎn)定有舛誤。欠妥之處，亟待讀者指正?！　　　　短依畲猴L(fēng)一杯酒：宋詩(shī)經(jīng)典解讀》序言　　在兩宋特定的時(shí)代精神和文化氛圍的熏染下，在唐詩(shī)的光輝榜樣映照下，宋代的詩(shī)歌創(chuàng)作又有很大的發(fā)展。我們有理由認(rèn)為，宋詩(shī)是繼唐詩(shī)之后，我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上又一座藝術(shù)高峰，雖然它沒有唐詩(shī)那樣奪目的光彩，但仍以其鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，開辟了詩(shī)歌創(chuàng)作的新天地，其總體成就是元、明、清三代詩(shī)歌所難以超越的。　　宋詩(shī)為中國(guó)詩(shī)壇帶來了“再盛”的局面，也堪稱一代大觀。先就作家作品數(shù)量說，僅清人厲鶚《宋詩(shī)紀(jì)事》一書所錄，宋代詩(shī)人即有三千八百余家，已超出《全唐詩(shī)》所載唐代詩(shī)人二千三百余家之?dāng)?shù)，而據(jù)北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所所編《全宋詩(shī)》的統(tǒng)計(jì)，詩(shī)人已達(dá)八千九百余名，詩(shī)篇數(shù)量也較唐代多出數(shù)倍，譬如陸游一人的創(chuàng)作就多達(dá)近萬(wàn)首，這在唐宋詩(shī)歌發(fā)展史上也是絕無(wú)僅有的。再就名家看，有王禹僻、蘇舜欽、梅堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義、陸游、楊萬(wàn)里、范成大、劉克莊、文天祥等。再看詩(shī)歌流派，北宋有西昆體、江西派，南宋有江湖派、四靈派等。　　宋代詩(shī)歌的成就和價(jià)值，不僅表現(xiàn)在作者的眾多、作品數(shù)量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈，而且表現(xiàn)在詩(shī)歌特質(zhì)的“新變”上。在唐詩(shī)取得前無(wú)古人的成就之后，宋代詩(shī)人面臨的一個(gè)尖銳問題是如何別開生面，闖出一條自己的路。誠(chéng)如清人蔣士銓《辨詩(shī)》所云：“宋人生唐后，開辟真難為?！倍溟_辟，亦正如清人吳之振在《宋詩(shī)鈔·序》中所說：“宋人之詩(shī)，變化于唐，而出其所自得，皮毛落盡，而精神獨(dú)存?！边@就指出了宋詩(shī)有其“變化”和“自得”的特點(diǎn)。宋人在繼承唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，又努力另辟蹊徑，以謀發(fā)展，終于形成了宋詩(shī)自己的面目，形成了與“唐音”迥然不同的“宋調(diào)”。

內(nèi)容概要

唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的瑰寶。有唐一代，就有無(wú)數(shù)詩(shī)星飛升太空，熠熠生輝，出現(xiàn)了一派繁星麗天的璀璨景觀。而像李白、杜甫、王維、李商隱、岑參、白居易等星辰，則更是光耀千古，格外明亮，至今閃爍。許多名句名篇，代代相傳，至今仍傳播人口，婦孺皆知。這種現(xiàn)象，不但中國(guó)歷史上少有，就是在整個(gè)人類歷史文化中，也是十分罕見、獨(dú)一無(wú)二的。

書籍目錄

前言駱賓王 　于易水送人蘇味道 　正月十五夜王勃杜 　少府之任蜀州劉希夷 　代悲白頭翁宋之問 　題大庾嶺北驛沈儉期 　雜詩(shī)　獨(dú)不見賀知章 　詠柳　回鄉(xiāng)偶書陳子昂　登幽州臺(tái)歌　感遇三十八首（其三十四）張說 　蜀道后期張若虛 　春江花月夜張九齡 　望月懷遠(yuǎn)　感遇十二首（其一）　感遇十二首（其七）　賦得自君之出矣　照鏡見白發(fā)王之渙 　登鸛雀樓　涼州詞孟浩然 　望洞庭湖贈(zèng)張丞相　與諸子登峴山　過故人莊　夏日南亭懷辛大　秋登萬(wàn)山寄張五　春曉　宿建德江王灣 　次北固山下常建 　題破山寺后禪院　三日尋李九莊崔顥 　黃鶴樓李頎 　古從軍行　送魏萬(wàn)之京王翰 　涼州詞王昌齡 　出塞二首（其一）　從軍行七首（其一）　從軍行七首（其二）　從軍行七首（其四）　從軍行七首（其五）　閨怨　長(zhǎng)信秋詞　芙蓉樓送辛漸祖詠 　望薊門高適 　燕歌行　封丘作　送李侍御赴安西　塞上聽吹笛　別董大王維 　渭川田家　觀獵　使至塞上　漢江臨泛　送梓州李使君　終南山　終南別業(yè)　酬張少府　積雨輞川莊作　九月九日憶山東兄弟　送沈子福之江東　送元二使安西　少年行　相思　辛夷塢　鹿柴　竹里館　鳥鳴澗　雜詩(shī)　山中送別李白 　關(guān)山月　古風(fēng)（其十九）　月下獨(dú)酌四首（其一）　行路難三首（其一）　將進(jìn)酒　蜀道難　夢(mèng)游天姥吟留別　宣州謝胱樓餞別校書叔云　塞下曲六首（其三）　贈(zèng)孟浩然　渡荊門送別　送友人　送友人人蜀　聽蜀僧睿彈琴　夜泊牛渚懷古　登金陵鳳凰臺(tái)　朝發(fā)白帝城　望廬山瀑布　黃鶴樓送孟浩然之廣陵　贈(zèng)汪倫　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄　山中問答　望天門山　峨眉山月歌　靜夜思　秋浦歌　玉階怨　怨情　獨(dú)坐敬亭山　勞勞亭儲(chǔ)光羲 　江南曲杜甫 　望岳　麗人行　兵車行　羌村三首（其一）　石壕吏　無(wú)家別　茅屋為秋風(fēng)所破歌　……李華岑參戎昱張繼韋應(yīng)物劉長(zhǎng)卿錢起顧況李端司空曙盧綸戴叔倫李益于鵠韓翃柳中庸孟郊楊巨源韓愈李紳劉禹錫……

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