桃李春風一杯酒

內(nèi)容概要

　　宋代詩歌的成就和價值，不僅表現(xiàn)在作者的眾多、作品數(shù)量的巨大以及名家輩出、眾派紛呈，而且表現(xiàn)在詩歌特質(zhì)的“新變”上。在唐詩取得前無古人的成就之后，宋代詩人面臨的一個尖銳問題是如何別開生面，闖出一條自己的路。誠如清人蔣士銓《辨詩》所云：“宋人生唐后，開辟真難為?！倍溟_辟，亦正如清人吳之振在《宋詩鈔·序》中所說：“宋人之詩，變化于唐，而出其所自得，皮毛落盡，而精神獨存?！边@就指出了宋詩有其“變化”和“自得”的特點。宋人在繼承唐詩的基礎(chǔ)上，又努力另辟蹊徑，以謀發(fā)展，終于形成了宋詩自己的面目，形成了與“唐音”迥然不同的“宋調(diào)”。

書籍目錄

前言徐鉉 送王四十五歸東都張詠 新市驛別郭同年柳開 塞上鄭文寶 柳枝詞王禹偁 寒食村行春居雜興（二首選一）惠崇 訪楊云卿淮上別墅魏野 書友人屋壁寇準 書河上亭壁（四首選一）春日登樓懷歸江南春林逋 山園小梅書壽堂壁楊億 漢武范仲淹 江上漁者野色晏殊 寓意潘閬 九華山石延年 古松宋祁 落花曾公亮 宿甘露僧舍梅堯臣 田家陶者魯山山行東溪悼亡三首汝墳貧女柳永 煮海歌文彥博 清明后同秦帥端明會飲李氏園池偶作歐陽修 戲答元珍別滁豐樂亭游春三首畫眉鳥晚泊岳陽秋懷宿云夢館夢中作和王介甫明妃曲二首蘇舜欽 過蘇州初晴游滄浪亭淮中晚泊犢頭中秋夜吳江亭上對月懷前宰張子野及寄君謨蔡大韓琦 閱古堂前植菊二本，九月十八日花猶未開，因以小詩嘲之趙抃 次韻孔憲蓬萊閣李覯 憶錢塘江讀長恨辭鄉(xiāng)思張俞 蠶婦陶弼 碧湘門文同 新晴山月北齋雨后曾鞏 西樓城南詠柳司馬光 居洛初夏作雞王安石 河北民思王逢原（三首選一）示長安君泊船瓜洲江上（五首選一）半山春晚即事題西太一宮壁二首明妃曲二首北陂杏花書湖陰先生壁（二首選一）北山鄭獬 晚晴春盡劉攽 新晴雨后池上呂南公 老樵晁端友 宿濟州西門外旅館王令 暑旱苦熱春游讀老杜詩集張舜民 哀王荊公（四首選一）村居蘇軾和子由澠池懷舊游金山寺六月二十七日望湖樓醉書五絕（其一）望海樓晚景五絕（其二）飲湖上初晴后雨二首（其二）新城道中二首（其一）有美堂暴雨中秋月百步洪二首（其一）月夜與客飲杏花下舟中夜起初到黃州正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻海棠題西林壁惠崇春江晚景二首（其一）贈劉景文荔枝嘆六月二十日夜渡海郭祥正 追和李白登金陵鳳凰臺二首（選一）西村蘇轍 逍遙堂會宿二首陳烈 題燈道潛 臨平道中……

章節(jié)摘錄

插圖：書壽堂壁湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。注釋[壽堂]生前營造的墓室，即壽墳。[湖]指西湖。[結(jié)廬]筑室。[茂陵]漢武帝陵墓，此代指武帝。西漢司馬相如死時，漢武帝曾派人去取遺稿。[封禪書]古代帝王登基后，到泰山祭天叫“封”，祭地叫“禪”。祭祀用的祭文合稱“封禪書”。司馬相如死后，漢武帝曾遣人求其文章，在其家中得到《封禪書》一卷。解讀此詩是作者臨終明志之作，書于他自作壽堂壁上。詩題一作《自作壽堂，因書一絕以志之》。首二句從生前居室的環(huán)境，寫到死后墳塋的布置，形象地總括了自己的一生。后二句借古言今，表明自己決不像司馬相如那樣，臨死前還歌功頌德，邀寵求榮。林逋生當盛時，詩文名世，卻淡于榮利，終生布衣，是個表里如一、生死不渝的真隱士，所以蘇軾對他十分贊賞和仰慕：“先生可是絕倫人，神清骨冷無塵俗”，“平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄?！保ā稌皱驮姾蟆罚顑|楊億（9741020），字大年，建州浦城（今屬福建）人。十一歲時，太宗召試，授秘書省正字。淳化三年（992），進士及第。真宗景德二年（1005）入翰林。天禧中（1017—1020），官工部侍郎、翰林學士，兼史館修撰、判館事，權(quán)景靈宮副使。是宋初西昆詩派的領(lǐng)袖人物與代表作家。與劉筠齊名，時稱“楊劉”。與劉筠、錢惟演等十七人相唱和，其作編為《西昆酬唱集》。有《武夷新集》。漢武蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風欲到難。光照竹宮勞夜拜，露待金掌費朝餐。力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。待詔先生齒編貝，那教索米向長安。注釋[漢武]指漢武帝劉徹，晚年好祀神求仙。[蓬萊]傳說中的仙山?！妒酚?封禪書》：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海之中，去人不遠，患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云，及到，三神山反居水下。臨之風輒引去，終莫能至云?！盵漫漫]無邊無垠之態(tài)。[弱水]《十洲記》：鳳麟洲在西海之中央，“洲四面有弱水繞之，鵝毛不浮，不可越也”。[竹宮]指漢武帝甘泉宮中的祠宮?！稘h書·禮樂志》：“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明，夜常有神光如流星，正集于祠壇，天子自竹宮而望拜?！鳖亷煿抛ⅲ骸啊稘h舊儀》云：竹宮去壇三里?！盵露濤]露水聚集。[金掌]李善注引《三輔故事》：“武帝作銅露盤，承天露，和玉屑飲之，得以求仙?！薄稘h武故事》等書中記載武帝于建章宮中建金莖，高三十丈，上有金銅仙人舒手掌托銅盤以承露。[“力通”句]指漢武帝西伐大宛得良馬三千之事?！吨芏Y》載：“馬八尺以上為龍馬?！薄端鍟?煬帝紀》：“置馬牧于青海渚中，以求龍種?！盵“死諱”句]武帝時方士少翁事。《史記·封禪書》：“于是乃拜少翁為文成將軍……居歲余，其方益衰，神不至，乃為帛書以飯牛，詳不知，言日：此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪，天子識其手書，問其人，果是偽書，于是誅文成將軍。隱之，后悔其早死，惜其方不盡，及見欒大，大言日：‘臣恐效文成，則方士皆奄口。’上日：‘文成食馬肝死耳?！薄痆“待詔”兩句]《漢書·東方朔傳》記東方朔對漢武帝說：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝……”“上偉之，令待詔公車，奉祿薄，未得省見?！庇谑菛|方朔又對武帝說：“臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索米長安?！薄吧洗笮?，因使待詔金馬門，稍得親近。”解讀景德末年，宋真宗趙恒信用王欽若，王薦引丁謂，迎合真宗求仙學道的旨意，偽造天書，爭獻符瑞。真宗因于景德五年（1008），改元大中祥符，東封泰山，西祀汾陽，廣建宮觀，希求長生，耗費國力民財。正在內(nèi)廷秘閣修《冊府元龜》的楊億等人十分不滿，借漢武帝晚年求仙之事互相唱和，以諷諫真宗，楊億的《漢武》排為第一。從詩歌藝術(shù)來說，西昆派宗法李商隱，熔鑄事典，精選詞采的藝術(shù)特征，在此詩中得到充分展現(xiàn)。首聯(lián)寫求仙之說渺無邊際，欲登天而實無路，指出漢武求仙之無稽。頷聯(lián)寫武帝為了與仙接近而勞師動眾，費心耗神。頸聯(lián)寫漢武求龍馬及忌諱處死方士之事，可謂自欺欺人。前六句歷歷盡數(shù)漢武求仙的種種可笑之處，指出這種行為的徒勞無益。尾聯(lián)以東方朔自嘲索米長安之典，點出有才之人卻被閑置的情況，與上文形成鮮明的對比。借古諷今，具有較強的現(xiàn)實針對性。

編輯推薦

《桃李春風一杯酒:宋詩經(jīng)典解讀》是由上海百家出版社出版的。

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