外國藝術(shù)十六講

前言

有人開玩笑說，如果把盧浮宮比作藝術(shù)的世界，一個藝術(shù)愛好者能不能以最快的速度來瀏覽一下，如同尋找盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶一樣。雖然這個提議，在理論上近似荒唐，在實踐中卻不妨一試。首先，確定一個起點。1994年，法國蕭維巖洞發(fā)現(xiàn)猛犸、獅子、豹子、野牛、犀牛等巖畫。據(jù)考察，這些生動的形象產(chǎn)生于3l 000年前。這些巖洞壁畫的出現(xiàn)，標志著人類史前藝術(shù)的產(chǎn)生，標志著人類開始用生動的、形象的、神秘的方式去分析和表達外在世界了。由此，藝術(shù)的“造峰”有了名山大川。一、公元前5世紀，古希臘《擲鐵餅者》像，希臘男性形象最具魅力的代表作。持鐵餅的手臂擺動到即將發(fā)出進發(fā)性投射力的極點，身軀各部分的運動力度達到了臨界，完美統(tǒng)一了力量、緊張與自然主義風格。  《維納斯》像，是希臘女性形象最具魅力的杰作。人物的重心落在一條腿上，膝蓋和肩部移動，下半身厚重穩(wěn)定，上半身端莊秀美，身軀各部分起伏富有節(jié)奏，純潔典雅，給人以崇高感。帕提儂神廟，位于雅典衛(wèi)城的最高點，是古希臘多立克式建筑的最高成就。長方形平面的立柱圍廊式，屋頂是兩坡頂，形成三角形的山墻，大理石廊柱中部微微凸起，顯得雄渾剛健，整個神廟尺度合宜，飽滿挺拔，并有大量的精美雕刻裝飾。

內(nèi)容概要

　　《外國藝術(shù)十六講》主要是對西方藝術(shù)作出梳理、評判和即時的反應，介紹的重點在于各個領(lǐng)域的藝術(shù)作品、作者、思潮及其發(fā)展規(guī)律，而且有意混雜了高雅藝術(shù)、經(jīng)典藝術(shù)、通俗藝術(shù)之分，注意了當前社會出現(xiàn)的一些顯熱的小門類，如聽覺藝術(shù)分成傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代音樂、音樂??；視覺藝術(shù)分成古典美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)、雕塑藝術(shù)、藝術(shù)設計、建筑藝術(shù)；綜合藝術(shù)分為現(xiàn)代戲劇、電影藝術(shù)、紀錄片藝術(shù)、行為藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、人類表演藝術(shù)、故事藝術(shù)。

書籍目錄

第一講 西方古典美術(shù)／001一、體悟古典／001二、為“古典”正名／001三、古典精神發(fā)展的脈絡／003四、對古典精神的分析／013第二講 西方現(xiàn)當代美術(shù)／016一、對內(nèi)容的解放／018二、對形式的解放／021二、思想的解放(20世紀50年代-70年代)／024四、百無禁忌(20世紀80年代至今)／030第三講 西方行為藝術(shù)／034一、在藝術(shù)形式上的突破與革新／036二、對藝術(shù)理念的開掘與求索／043第四講 西方現(xiàn)代戲劇藝術(shù)／051一、19世紀流派紛爭的西方舞臺／051二、現(xiàn)代戲劇之父易卜生／053三、契訶夫與沖出暴風雨的《海鷗》／055四、存在主義戲劇兩巨擘／056五、標新立異的荒誕派戲?。?58六、美國戲劇中的生存與選擇／061第五講 外國電影藝術(shù)／064一、電影的搖籃時期／064二、無聲電影的輝煌／070三、有聲電影的探索與發(fā)展／080四、新現(xiàn)實主義運動與紀實電影美學／090五、“新浪潮”和歐美現(xiàn)代主義電影／099六、多姿多彩的當代電影／113第六講 西方舞蹈藝術(shù)／135一、舞蹈概說／135二、自娛舞蹈／136三、表演舞蹈／138四、芭蕾／143五、現(xiàn)代舞／149第七講 西方雕塑藝術(shù)／163一、藝術(shù)創(chuàng)造了神／164二、神話與現(xiàn)實／165三、宗教籠罩下的雕塑／167四、文藝復興在意大利／168五、激情與甜美／170六、流派紛呈的19世紀／171七、超越再現(xiàn)的創(chuàng)造／174第八講 外國建筑藝術(shù)／176一、上古建筑／176二、古希臘古羅馬建筑／177三、中世紀建筑／179四、文藝復興建筑／182五、巴洛克、古典主義建筑和洛可可建筑／183六、伊斯蘭建筑／185七、現(xiàn)代建筑／186八、后現(xiàn)代建筑／191九、當代建筑／195第九講 西方藝術(shù)設計／197一、藝術(shù)設計的萌芽／197二、西方藝術(shù)設計的成長時期／198三、西方藝術(shù)設計的后現(xiàn)代時期與數(shù)碼時代／220第十講 西方傳統(tǒng)音樂／223一、古希臘與古羅馬音樂(公元475年以前)／223二、中世紀的音樂(476-1400)／224三、文藝復興時期的音樂(1400-1600)／225四、巴洛克時期的音樂(1600-1750)／227五、古典時期的音樂(1750-1820)／231六、浪漫主義時期的音樂(1820-1900)／234第十一講 西方現(xiàn)代音樂／244一、19、20世紀之交的法國音樂／244二、20世紀上半葉(1945年以前)的音樂與音樂家／246三、20世紀下半葉(1945年以后)的音樂與音樂家／254第十二講 西方音樂劇藝術(shù)／259一、美國音樂劇的形成與發(fā)展／259二、英國音樂劇的形成與發(fā)展／268第十三講 西方紀錄片藝術(shù)／277一、西方紀錄片的發(fā)展／278二、紀錄片的主要特征／291第十四講 外國攝影藝術(shù)／301一、外國攝影藝術(shù)的流派演變／301二、當代外國攝影藝術(shù)分類／313第十五講 西方影視的發(fā)展與人類表演學／334一、藝術(shù)表演與社會表演／334二、影視技能是基本能力／335三、人類表演與影視形象／337四、戲劇演出中的影視／340五、虛構(gòu)影視中的社會表演／342六、真人表演的影視節(jié)目／344七、宣傳教育與社會影視／345第十六講 西方故事藝術(shù)／348一、演員當眾表演故事／349二、視聽藝術(shù)演繹故事／352三、電視媒介傳播故事／355四、故事藝術(shù)的學術(shù)研究／359

章節(jié)摘錄

插圖：象征主義攝影具有較長的歷史淵源，只是在早期的攝影家手中，他們并不是很自覺地運用象征的手法創(chuàng)作出具有象征意義的攝影作品。從簡單的象征手法看，象征具有聯(lián)想特性，能引起我們的相關(guān)回憶。比如白色可以象征純潔，電視和汽車可以象征消費者的社會。由于所拍攝的物體和它所具備的象征意義之間并不具備明顯的關(guān)聯(lián)，因此使畫面變得更為含蓄，也顯得更為多樣性。其實，寫實主義和表現(xiàn)主義攝影家也都運用這種手法將一些不便于直接表達的意義蘊藏在畫面的深處。然而，采用隱喻手法的象征主義攝影更為難以讓人理解，而且更有個人特色。具體分析具有象征意義的照片，它們所表現(xiàn)的是與題材本身沒有直接聯(lián)系的事物，而且并不是簡單地用另一個事物表現(xiàn)要說明的事物。對于拍攝者來說，攝影作品可以表現(xiàn)個人的觀念，也能像催化劑一樣，使人們聯(lián)想起經(jīng)驗中的感受，獲得一種獨特的體驗。這些作品乍一看不知所云，但是有深刻的含義——以潛移默化的作用讓欣賞者浮想聯(lián)翩。對于欣賞者來說，在陽光照耀下熠熠閃光的、沾有霜花的方格玻璃，會使人心潮起伏；人在不同的心緒下，會覺得雨水、巖石、云和植物的各種形態(tài)，能體現(xiàn)不同的含義——只要他們是以自己的情感去觀賞作品的，象征的力量就產(chǎn)生了。20世紀的四五十年代是象征主義發(fā)展的重要階段，一批獨具個性的攝影家運用象征主義的手法，在各自的領(lǐng)域中創(chuàng)造出富有鮮明特征的作品。象征主義的理論和實踐在美國攝影家米諾。懷特、溫·布洛克以及哈里?？ɡ瓭h的鏡頭中發(fā)展到了極致。浪漫主義攝影是一種強調(diào)戲劇化效果的表現(xiàn)方式，非常注重畫面中總體情緒、感情和幻覺的綜合力量，以產(chǎn)生一種比現(xiàn)實生活更為理想化的浪漫情調(diào)。浪漫主義攝影的緣起，可以從19世紀大部分職業(yè)照相館搭置的背景上找到依據(jù)。在攝影工作室里選擇彩色繪制的幕布、道具和裝飾品，都能反映出一種浪漫的裝飾情趣。另外，高藝術(shù)中的擺布手段以及印象派手法中的柔焦和后期制作技術(shù)，也非常適合創(chuàng)作富有浪漫色彩的攝影作品。20世紀20至30年代，許多肖像攝影家作品的浪漫主義手法發(fā)展到了最高峰——這個時期，流行時尚的肖像照相館也達到了它的全盛期，商業(yè)攝影如雨后春筍般涌現(xiàn)，并廣泛運用到大眾化的行業(yè)中，加上風行一時的大眾流行雜志，有力地推動了浪漫主義攝影的發(fā)展，攝影家競相表現(xiàn)雅致、優(yōu)美和富有魔力的主題，成功地將戲劇手法與繪畫主義手法結(jié)合起來。

編輯推薦

《外國藝術(shù)十六講》系《中國藝術(shù)十六講》之姐妹篇，涉及美術(shù)、戲劇、電影、雕塑、舞蹈、建筑、音樂等各個藝術(shù)門類，涵蓋外國藝術(shù)的方方面面。每一講的作者都是該領(lǐng)域的權(quán)威，他們力圖通過生動活潑的文字，將濃縮了的精彩紛呈的藝術(shù)知識傳遞給廣大讀者，兼具經(jīng)典性與創(chuàng)新性?！锻鈬囆g(shù)十六講》另配有百余幅圖片，使得豐潤深厚的外國藝術(shù)生動可感，美輪美奐。

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