如何愛你

前言

教育是一項神圣的事業(yè)，而非職業(yè)。言其神圣，各位看官自然會想到其育人塑才之要義。這是基本的，也無須歪曲和錯解。但神圣，不是繃著臉的嚴肅，而是和藹可親。生動活潑。可如今，真能至達此要義者稀也。其緣故在于物質(zhì)對人靈魂的顛覆性毀滅。在此，并非批評物質(zhì)的卑鄙或丑陋，而是駕馭物質(zhì)的意念和本領(lǐng)發(fā)生了問題。因而也導致我們的思維在一定程度上缺失其根本性和溯源性。于是發(fā)生了異化。物質(zhì)的創(chuàng)造過程，不是單純的。歷史的過程也是如此，物質(zhì)的豐富是趨向于歷史的時間和空間發(fā)展的。但物質(zhì)再發(fā)展。從哲學上來說，永遠滯后于人的內(nèi)心對物質(zhì)的占有和追求。人的欲望是看不到盡頭的海。這時候，我們就可以談物質(zhì)對人心志磨礪的意義和價值了。    教育的目的是什么呢？雖然多少年月，不同的人，不同的觀點都在探討，我以為，教育的根本目的是讓作為社會的人，在這個社會空間找到快樂、尊嚴和價值。一個人能生活得有意義，能感覺到生活的樂趣，也在這里，并不是活得歲數(shù)越大的人越有意義、越有樂趣。而社會作為一個復雜的組織系統(tǒng)，是需要我們認識、融合以及改造的。并非說社會的本來系統(tǒng)就是健康的或是良性的。社會制度的歷史性演變，有時是倒退的，有時是精進的。發(fā)生反復也是一種客觀和自然的狀態(tài)。    教育是愛與智慧的統(tǒng)一。當然，一些智慧也會被愚者視為偏見，甚至是謬論。這本書在某些方面同樣也會得到這方面的待遇，這是可以想見的。遇到這樣的讀者越多越好，因為多少還可以起到一點治愚的作用，使更多動蕩不安的靈魂有個安置。至于作用，那是需要時間慢慢印證和顯影的。    教育是有規(guī)律可循的，可以我之見，似乎無人道得。為什么呢？無數(shù)的人，只能說是育，談不上教?？梢陨?，可以養(yǎng)育，至于培育、教育則做得遠遠不夠?？陀^地來說，做為一個人，無時無刻不受到人生偶然事件的影響，影響的結(jié)果可能是好，可能是壞，難道我們只能聽天由命，以致永遠不能改變？    好多人為何對現(xiàn)狀是屈就的、麻木不仁的呢？    盧梭說：“人們只想到怎樣保護他們的孩子，這是不夠的。應該教他成人后怎樣保護他自己，教他經(jīng)受得住命運的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。”而我們現(xiàn)今的狀況是把孩子當成了寶貝疙瘩，生怕日曬雨淋，我看到成了年的“孩子”依然如此。之所以說這些成年人還是孩子，因為自食其力都很困難，遑論其他？國民素質(zhì)堪憂?。?   由國民組合起來的國家機器，是所有細節(jié)的大集群，細節(jié)的差錯不斷，這個社會雖是表面的安靜和繁榮，但隱藏危機之深之重，可堪思量。20 1 1年7月23日動車事件的發(fā)生，絕不是一個鐵道部的問題，我們可以放大，實事求是，我們能看到什么呢？不負責任、好高騖遠、唯利是圖、人心浮躁、多快好省，等等。哪個機構(gòu)和人不存在這樣的問題呢？最終我們必須還原到人的教育的問題上。從根子上找癥結(jié)，解決問題，假以時間、責任、道德和良知，我們的民族才有希望！這是個千秋之業(yè)，需永續(xù)經(jīng)營和著力，縱橫上下，愈密愈精，始可救藥。    只聽聞抱怨無數(shù)：教育體制的問題。此言不假，做為教育部門是負有很大責任的。一個教育的主管、主持機構(gòu)本身缺乏整體和宏觀的考量，所以教育的產(chǎn)業(yè)化露出了頭。教育，是一個國家立足、富強的根本，一個家庭和諧、興旺的源泉，因而更需要指導、指引教育工作的進行的高度和縱深度。教育不能功利化、產(chǎn)業(yè)化，若此，則為放任自流。但也不要光抱怨體制，孩子在我們的手里，孩子是我們的孩子，你要為他的未來負責，為他的身心健康負責，可是我們父母、老師負責了嗎？畸形的孩子為什么層出不窮呢？是否真的會在將來像瘟疫一樣爆發(fā)呢？這是我所擔憂的。好似現(xiàn)在的人只及眼前，何有未來？    良心和道德不允許我們回避問題。    而我們的教育成本是很高的，很高的教育成本換來了很高的成效嗎？至少是人的精神度應很厚實和豐滿吧？    我也不明白教育的成本為什么高于普通國民的承重范圍呢？問了身邊的朋友，他們說孩子要擇校，將來考個好分數(shù)，擇校就意味著價格的競爭，而在同一個學校還存在班級的競爭，班級競爭之后還有座位前后的競爭，這不是把教育當成嫖妓的勾當了嗎，非得討價還價？甚至不容討價還價。為什么父母與教育機構(gòu)合起伙為孩子示范這種勾當呢？現(xiàn)今大中專的錄取分數(shù)線一降再降，是何故呢？不就是給錢就可上嗎？妓女會選擇嫖客？這對教育的導向結(jié)果是什么還用思量？而這個應該由誰負責？    這就是教育？    我們每天在接受教育和被教育，也在大談教育，但可能我們從未考慮過教育的最終目的是什么？包括我們父母，身居第一線的那些園丁們以及搞教育研究的學究們。那么教育的目的到底是什么呢？概括地說，就是培養(yǎng)獨立、健全的人格，啟發(fā)人的智慧，熱愛生活，創(chuàng)造生活。只有這樣才會在未來面對來自生活的各種挑戰(zhàn)，并獲得對生活的一種富足感。因而我們的教育不出點問題也就不正常了，可為什么嚴重到如此程度呢？無論父母還是教育機構(gòu)似乎從未將教育作為整體和宏觀去考量，而是一段一段被肢解的面目全非，致使我們的孩子成了驢糞蛋，表面光鮮。當然這種肢解并未有庖丁為文惠君解牛的那種境界。一個殺牛的竟然這般：手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊，砉然向然，奏刀黠然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會！殺牛如若美妙的音樂旋律，契合著桑林舞曲的節(jié)奏。難道庖丁天生有這般本事？    “始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。”這是苦心研習后的結(jié)果，當然也不排除人家的智慧。僅三年而已，殺牛時竟不見牛了！以至后來“刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”。如今我們父母，尤其辛勤的園丁們無不讓人汗顏，自己手里的孩子遠不如庖丁刀下的牛。是我們從未考慮過教育的問題，還是無暇考慮呢？無論什么，難道不是失職嗎？    教育的核心問題是追尋人的靈魂，釋放人的創(chuàng)造力，提升人的精神氣質(zhì)?，F(xiàn)在的教育充其量只是知識的教育。我所看到的知識教育，也是一塌糊涂，不得門徑。在這個知識汗牛充棟的世界里，知識的汲取需要別人的教育嗎？在古代，知識匱乏的時候，需要他人的傳授，那時的知識就像權(quán)力一樣，屬少數(shù)人所有。其實天文地向，學起來也是蠻多的，何況還有社會的知識。我的意見：光是單純知識的汲取不需要勞駕別人，自學即可。一只羊，一群羊，在豐沛水草的世界里，需要人為其割草和盛水嗎？    教育是幫助人怎樣認識自己，并以什么樣的視角去看待人生，從而享受人生。    這本書是“獻給我們的孩子”，何謂“孩子”？我認為二十五歲以下的皆可如此稱謂。因為現(xiàn)在能在十八歲略有成熟感的為少數(shù)。我國法律認定十八歲為成年，我不知依據(jù)為何。成年的標準應時移歲改。為何缺乏成熟感呢？是現(xiàn)實生活的歷練太少。干部“年輕化”是否被人為刻意地片解了呢？年輕化一定程度也是稚嫩化。

內(nèi)容概要

　　《如何愛你》是一本顛覆浮躁j稚套既定理念，實現(xiàn)理性回歸的“教育圣經(jīng)”！《如何愛你》是一本所有正在成長的人必須要讀的書一本所有中國家長和教育工作者必須要讀的書塑造孩子一生的101個理念教育的核心問題，是追尋人的靈魂，造就人的維度我們的孩子，究競該如何成長？孩子未拳的一生，如何在社會空間里找到屬于自己的快樂、尊嚴和價值？

書籍目錄

泛敘首言第一編  生活  健硯  專業(yè)  事實  農(nóng)飾  衛(wèi)生  咱立  純潔  想象  睡眠  飲食  存養(yǎng)  謀生  奉獻  致用  生命  咱然  態(tài)度  堿否  心靈  養(yǎng)根  諫言  承諾  戀愛  父母  婚姻第二編  學習  勤奮  向上  博學  學習  音樂  留學  品鑒  格物  表現(xiàn)  禮敬  分享第三編  成長  志向  氣魄  果敢  活力  尊崇  快樂  視界  節(jié)制  個性  度己  閱讀  汲取  風骨  適應  情性第四編  認識  眼光  智慧  仁愛  領(lǐng)袖  善良  善惡  忠孝  順逆  內(nèi)外  秩序第五編  經(jīng)營  位置  端雅  包容  愛好  團結(jié)  擔當  名利  道德  人事  處世  器識  創(chuàng)造  經(jīng)營  交游  取舍  功利  品位  歸置  手段  師友第六編  自如  大方  經(jīng)典  若水  自由  雅俗  合宜  賢圣  哲思  守靜  人群  美育  詩意  夢境  和中  所歸第七編  世界  厚實  廉寡  憐憫  天地  度人人的教育和狗的教育之比較尾言

章節(jié)摘錄

在你未來的一生里，一定要有強健的體魄。要喜歡運動，劇烈的或是非劇烈的，對身體的健康很有幫助。一個人沒有健康的體魄，其即使有發(fā)達的智慧，也不能帶給他成就和快樂。何況智慧也是建立在健康的生命基礎之上。所以我們會讓你習慣各種飲食，盡力去吸收其營養(yǎng)，化作你生命的能量。不能只吃這個不吃那個，對你的身體是有害的。營養(yǎng)講究均衡，我們會注意起來，也會引導你注意起來。現(xiàn)在食品可以說都很不安全，但我們還是會盡量給予你安全的食品，自己烹飪。烹飪，也是生活的一種享受，我一直認為，人最基本的是要會吃會穿，無論男女，這是人生最基礎的構(gòu)成，從此也可培養(yǎng)和看出一個人的精神狀態(tài)和氣質(zhì)來。另外你在未來的歲月里，也要學會打理所有的日常生活，不要等著別人為你完成，要成為一個熱愛生活的小朋友，這個過程也是培養(yǎng)你諸多方面能力的過程，不可小覷，我也不會為你代勞，一定要干自己力所能及的事情?，F(xiàn)在很多的青少年甚至成人，是干不了這些事情的，這是最小的事情，連最小的都做不了，還有什么事情能干成呢？在我的注目之下，不會得到嬌生慣養(yǎng)，那會損壞你的體格乃至你的人格。從小要養(yǎng)成一個習慣，忍受酷熱和寒冷，不要自以為嬌嫩，什么都承受不了。包括日光的照曬，那有什么可怕的呢？現(xiàn)在的人，嬌氣地用什么遮陽傘，那是病態(tài)的故作高貴。    我有一個經(jīng)驗，要是腳經(jīng)常與土地接觸，就沒有什么腳氣，光滑的很?，F(xiàn)在治腳氣的藥很多，廣告吹得天花亂墜，都是狗皮膏藥。    習慣是養(yǎng)成的，循序漸進的，溫和的，比如接受冷水洗澡、洗臉甚至洗腳，都可以。我上中學的時候，每天用冷水洗腳，冬天的時候，則是冰水。時間長了，便會感覺通體舒泰。很多人說，洗腳要水溫高一點，我感覺沒什么道理。關(guān)鍵要堅持，紳士是從小滋養(yǎng)出來的。粗枝大葉、心血來潮，怎么能培養(yǎng)出來呢？同時也不要太相信醫(yī)生的話，很多都是片面的。再比如喝水，早晨起來先喝一杯涼開水，睡眠前不喝。同時也要少喝飲料，味道雖好，添加劑太多，利少害多。在夏天越是炎熱，越要喝開水，身體也需要平衡，否則會導致腸胃的承受能力下降，這是我從我奶奶身上觀察而來的。她嘴唇肥厚黝黑，是不是燙出來的?。?   一個人的健碩，是對生命的愛護和尊重，要讓生命生發(fā)出燦爛的光輝。愛護和尊重生命，不光是自己的，還有他人的。幾年來發(fā)生的大學生殺人案，給人以深刻啟示。人的生命只有一次，憑什么剝奪一個人的生命呢？能隨意剝奪一個人的生命，那么他的生命也是低賤的。    生命是人最可貴的基礎，沒有生命還有什么呢？為什么會不斷地涌現(xiàn)出這樣的現(xiàn)象呢？    擁有生命，就要追求生命更大的價值和享受生命的健碩。P15-17

編輯推薦

米軼聰所著的《如何愛你(當代中國家庭教育筆記)》是“獻給我們的孩子”，何謂“孩子”？作者認為二十五歲以下的皆可如此稱謂。本書講述了教育是幫助人怎樣認識自己，并以什么樣的視角去看待人生，從而享受人生。

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