心經(jīng)濟(jì)33條鐵律

前言

2000年新年前后兩天我在香港一家報(bào)紙上發(fā)了兩段文章，主題是中國(guó)在三十年之內(nèi)將成為世界一流國(guó)家，基礎(chǔ)是中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)將逐年發(fā)達(dá)，并將成為支柱產(chǎn)業(yè)。十年過(guò)去了，中國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)越來(lái)越重視，發(fā)展趨勢(shì)也向著這個(gè)方向日漸邁進(jìn)，還有二十年，這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該說(shuō)可以實(shí)現(xiàn)。    中國(guó)的文化資產(chǎn)在世界上是得天獨(dú)厚的，因?yàn)橹袊?guó)什么東西在經(jīng)歷了中國(guó)人的生活、消費(fèi)、工作、休閑、學(xué)習(xí)以后都成為藝術(shù)品，這種現(xiàn)象在全世界是絕無(wú)僅有的。學(xué)習(xí)用具：文房四寶成為藝術(shù)品；餐飲器具：碗、盤(pán)、筷、勺成為藝術(shù)品；更不用說(shuō)中國(guó)的琴棋書(shū)畫(huà)了。凡經(jīng)過(guò)中國(guó)人的手都有藝術(shù)的氣性，這使中國(guó)的文化資本累積起來(lái)了。    更重要的是中國(guó)的文化樣式，從農(nóng)耕、風(fēng)水、飲食、武術(shù)、中醫(yī)藥到書(shū)畫(huà)以及圍棋等等，都是圍繞人性發(fā)展起來(lái)的，它們直接人的本性。所以，中國(guó)形成的文化從根本上是一定能夠適合人類(lèi)的需要的，大多會(huì)為人們所喜愛(ài)。這樣的文化產(chǎn)品全球的需求量一定很大，特別是在人們正常生活以后。    中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展？我講其中一個(gè)方向：調(diào)理。中國(guó)的中醫(yī)、中藥于人的調(diào)理方面具有極為發(fā)達(dá)的醫(yī)理、醫(yī)道、醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)在全世界絕大部分人都處于亞健康狀態(tài)，說(shuō)有病，他們沒(méi)有；說(shuō)沒(méi)病，他們不很健康；中國(guó)的中醫(yī)、中藥根本上是治未病，保不病。這樣的醫(yī)學(xué)理路和邏輯正適合于調(diào)理這個(gè)世界，正適合于調(diào)理亞健康族群。如果我們把這一塊做好了，那么中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)一定會(huì)比西醫(yī)、西藥的產(chǎn)業(yè)更大，我們也很明白，西醫(yī)、西藥在今天是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主要產(chǎn)業(yè)之一，我們?nèi)绻軌驈闹凶銎饋?lái)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)不會(huì)小。    中國(guó)的武術(shù)、太極、養(yǎng)生這一條線(xiàn)上再做出一塊來(lái)應(yīng)該說(shuō)是比較容易的。因?yàn)槿说木窬褪巧?，如何能夠讓人輕松、愉悅、健康，這是人類(lèi)絕大部分族群追求的人生目標(biāo)。而太極等中國(guó)文化樣式恰恰能夠滿(mǎn)足人們的這樣一種需求。我們今天看到跆拳道、瑜伽等都做得那么好，中國(guó)文化產(chǎn)品可以做得更好。    在這樣一種背景下，中國(guó)從文化精神到文化樣式能夠具體地落實(shí)下來(lái)，細(xì)分成各種產(chǎn)品和服務(wù)，構(gòu)成一個(gè)產(chǎn)業(yè)可能性是一定的，只看我們下多大的功夫，用多大的智慧。在2000年以前，以物質(zhì)生存的方式能夠使一國(guó)發(fā)達(dá)；在2000年以后，以文化的方式能夠使一國(guó)發(fā)達(dá)。美國(guó)如此年輕的國(guó)家，無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值已經(jīng)超過(guò)了它的有形資產(chǎn)。中國(guó)作為一個(gè)擁有文化資源如此發(fā)達(dá)的國(guó)家，完全有理由在未來(lái)的二十年里成為世界一流！    順便在這里說(shuō)明一下，本次再版，褚贛生先生對(duì)初版中的部分內(nèi)容做了修訂，本人在此深表感謝。    曹世潮    2012年1月于滬上

內(nèi)容概要

心經(jīng)濟(jì)，是《心經(jīng)濟(jì)三十三條鐵律》作者曹世潮在人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)后提出的一個(gè)新概念。它的意思是：“(當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)者)努力使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在文化中展開(kāi)，在心靈的感受和覺(jué)悟中展開(kāi)，心經(jīng)濟(jì)就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。”這種經(jīng)濟(jì)只能產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定的規(guī)模、水平上。如何在這樣一個(gè)比較高層次的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中領(lǐng)先一步，作者提出了實(shí)用、可行的33條鐵律，主要為身心歸位、意趣第一、無(wú)勝于有、品位勝于品質(zhì)、動(dòng)人與動(dòng)情、尋找唯一、認(rèn)同即是價(jià)值、文化領(lǐng)導(dǎo)等，并在書(shū)中進(jìn)行了一一闡述、剖析，娓娓道來(lái)，引人入勝，并具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。
《心經(jīng)濟(jì)三十三條鐵律》由東方出版中心出版發(fā)行。

作者簡(jiǎn)介

曹世潮，祖籍奉化，以一二分析命運(yùn)，故人稱(chēng)奉化一二先生。以玄性知玄微，為玄學(xué)大家，由此通曉二十余國(guó)文化個(gè)性及命運(yùn)，是世界文化大師。作者著有《文化戰(zhàn)略》、《心時(shí)代》、《玄》、《易性中國(guó)人》、《命運(yùn)這樣支配我們》等數(shù)十種著作。在《人民日?qǐng)?bào)》、《南方周末》等有論文發(fā)表，曾在清華、北大、復(fù)旦、岳麓書(shū)院等多地演講。近年來(lái)專(zhuān)一著述，致力人類(lèi)天賦之發(fā)達(dá)及個(gè)性與命運(yùn)的闡述。

書(shū)籍目錄

序
再版前言
鐵律之一：身心歸位
鐵律之二：感受就是消費(fèi)
鐵律之三：怡情養(yǎng)性，定心自在
鐵律之四：重要的是覺(jué)著
鐵律之五：品味高于財(cái)富
鐵律之六：精神勝于物質(zhì)
鐵律之七：南北逆反
鐵律之八：無(wú)勝于有
鐵律之九：形式內(nèi)容顛倒
鐵律之十：意趣第一
鐵律之十一：根性可以永遠(yuǎn)，永久
鐵律之十二：必須動(dòng)人、動(dòng)情、動(dòng)心
鐵律之十三：意味領(lǐng)袖樣式
鐵律之十四：反其道而行之
鐵律之十五：成為唯一或第一
鐵律之十六：品味勝于品質(zhì)
鐵律之十七：自然升值
鐵律之十八：厚利多銷(xiāo)
鐵律之十九：排浪式消費(fèi)
鐵律之二十：追求圓滿(mǎn)
鐵律之二十一：名準(zhǔn)意盛
鐵律之二十二：直指人心
鐵律之二十三：尋找唯
鐵律之二十四：天然獨(dú)具
鐵律之二十五：歷史價(jià)值連城
鐵律之二十六：要的就是風(fēng)俗
鐵律之二十七：認(rèn)同即是價(jià)值
鐵律之二十八：覺(jué)悟
鐵律之二十九：成功源于喜歡
鐵律之三十：個(gè)人勝于集體
鐵律之三十一：同志
鐵律之三十二：組織星云化
鐵律之三十三：文化領(lǐng)導(dǎo)
后記

章節(jié)摘錄

鐵律之一：身心歸位    從整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)來(lái)看，物質(zhì)已經(jīng)充斥了這個(gè)世界，而物質(zhì)產(chǎn)品升值的空間大大縮小。大部分商品(除了剛剛發(fā)明的新產(chǎn)品以外)越來(lái)越不值錢(qián)，做得越來(lái)越精致，技術(shù)含量越來(lái)越高，但是其價(jià)值卻越來(lái)越低，表現(xiàn)在價(jià)格上，是天天跌價(jià)，手機(jī)、彩電、電腦買(mǎi)回來(lái)三個(gè)月要跌價(jià)。全球通貨緊縮的根本問(wèn)題就在于物質(zhì)越來(lái)越不值錢(qián)，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展減緩的原因也主要在于物質(zhì)需求已經(jīng)充分滿(mǎn)足，生產(chǎn)能力全球過(guò)剩。    人類(lèi)的需要經(jīng)過(guò)兩百年現(xiàn)代化的努力；已經(jīng)進(jìn)入了心靈的需要，即情感與精神的需要，心生活出現(xiàn)了，我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入了心時(shí)代。公元2000年以前，經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)是通過(guò)制造產(chǎn)生物質(zhì)滿(mǎn)足人的身體需要、生存需要，我們把這個(gè)時(shí)代稱(chēng)為身時(shí)代。2001年始，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)將出現(xiàn)以創(chuàng)意生產(chǎn)意味來(lái)滿(mǎn)足人們情感和精神需要，我們把這個(gè)時(shí)代稱(chēng)為心時(shí)代。    有三個(gè)80％可以證明心經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)：第一個(gè)是世界上80％的人都解決了溫飽問(wèn)題。目前只有12億人溫飽有問(wèn)題(事實(shí)是，人類(lèi)的生產(chǎn)能力早已能夠滿(mǎn)足全人類(lèi)的溫飽需要，溫飽已不是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是社會(huì)、政治、制度和文化問(wèn)題)；第二個(gè)是生活在發(fā)達(dá)地區(qū)、發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)達(dá)城市的人用80％的錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足自己情感和精神的需要，如綠色消費(fèi)、旅游、教育、泡吧、養(yǎng)老、看電視、節(jié)慶、聊天、讀書(shū)、游戲、郊游、宴請(qǐng)等等；第三個(gè)是物質(zhì)產(chǎn)品在這些發(fā)達(dá)的地區(qū)、國(guó)家和城市里，其商品80％的利潤(rùn)來(lái)自滿(mǎn)足人們情性和精神的需要，即用一系列的文化樣式，如設(shè)計(jì)、品牌、色彩、時(shí)尚、地位、權(quán)利、款式、紋樣、結(jié)構(gòu)、個(gè)性來(lái)取得利潤(rùn)。    人們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)日常的物質(zhì)需要不能滿(mǎn)足情感和精神的需求提出質(zhì)疑。有這樣一種說(shuō)法：你能夠用錢(qián)買(mǎi)到床，但是買(mǎi)不到睡眠(實(shí)際就是買(mǎi)不到安心)；你可以用錢(qián)買(mǎi)到關(guān)系，但是買(mǎi)不到友誼；你可以用錢(qián)買(mǎi)到婚姻，但是買(mǎi)不到愛(ài)情；你可以用錢(qián)買(mǎi)到房屋，但是買(mǎi)不到家；你可以用錢(qián)買(mǎi)到豪華，但買(mǎi)不到品位：你可以用錢(qián)買(mǎi)到腔調(diào)，但買(mǎi)不到尊嚴(yán)。這一系列的對(duì)比可以看出人類(lèi)有更多的情感和精神的需要，而且這一系列的需求，并非有財(cái)富就能滿(mǎn)足?，F(xiàn)在唯一可以大規(guī)模升值的就是心經(jīng)濟(jì)，就是文化產(chǎn)業(yè)。幾乎所有與文化相關(guān)的領(lǐng)域和產(chǎn)品，其價(jià)值都在迅速提升，因?yàn)樵谶@一個(gè)方面，仍然是供不應(yīng)求，供小于求，甚至于有求無(wú)供。    美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)家研究得出結(jié)論：2015年，全球經(jīng)濟(jì)50％的產(chǎn)值將源于休閑行業(yè)，全球?qū)⒂幸话氲娜嘶ㄒ话氲腻X(qián)在休閑上。事實(shí)上，美國(guó)經(jīng)濟(jì)出口贏(yíng)取利潤(rùn)的50％來(lái)自美國(guó)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，如好萊塢的電影、百老匯的戲劇、迪斯尼的玩耍以及一系列個(gè)性與品牌化的銷(xiāo)售所產(chǎn)生的利潤(rùn)。        鐵律之二：感受就是消費(fèi)    在物質(zhì)時(shí)代，消費(fèi)是一種主要的市場(chǎng)行為，通俗地講就是一手交錢(qián)，一手交貨。最初的時(shí)代是物物交易，然后是錢(qián)物交易，最后是錢(qián)錢(qián)交易。但是心經(jīng)濟(jì)，我們?yōu)楦杏X(jué)付錢(qián)，為感受到的一切意味付錢(qián)，為看到的、聽(tīng)到的、聞到的付錢(qián)。譬如說(shuō)蹦極，縱身一躍收費(fèi)低的是50元，收費(fèi)高的是150元。系一根安全繩索，然后縱身跳下，當(dāng)你回到原地的時(shí)候，這50元(或150元)就已經(jīng)付出去了。你吃到了什么？沒(méi)有。買(mǎi)到了什么(比如衣、食、住、行)？也沒(méi)有。只是感受一下驚險(xiǎn)，你就得付錢(qián)。感受取代了消費(fèi)。過(guò)去是吃一個(gè)蘋(píng)果，付錢(qián)；喝一杯咖啡，付錢(qián)；買(mǎi)一件衣服，付錢(qián)。現(xiàn)在是大峽谷漂一漂，付錢(qián)；音樂(lè)會(huì)聽(tīng)一聽(tīng)，付錢(qián)；氧吧聞一聞，付錢(qián)；故宮轉(zhuǎn)一圈，付錢(qián)；天安門(mén)城樓站一站，付錢(qián)。只要有所感受，你就必須付出。    心時(shí)代的價(jià)值主要不在于消費(fèi)，而在于感受。讓人感受的東西一定比可以讓人消費(fèi)的東西更值錢(qián)。一斤稻谷在市場(chǎng)上收購(gòu)的價(jià)格大概是六七毛錢(qián)，一斤米大概一元左右。做成八寶飯，那就是兩三元錢(qián)，如果把一斤米做成八寶粥，那就是十多元錢(qián)。如果將一支稻穗制作成干花來(lái)出售，那就價(jià)值十二元。如此，一斤稻穗價(jià)值大概是60元錢(qián)了。稻穗作為一種觀(guān)賞的干花，它的價(jià)值大概是一斤稻谷的一百倍，這就使我們看到從谷到米，是越干越不值錢(qián)，越稀越值錢(qián)；作為糧食消費(fèi)并不值錢(qián)，而作為花卉觀(guān)賞，它的價(jià)值就越來(lái)越大。    “三高”(世界三大著名男高音)演唱會(huì)的門(mén)票價(jià)格約兩三千元，好一點(diǎn)的歌劇、舞劇的門(mén)票也在一二千元，一部比較好的電影，作為一種大眾消費(fèi)，其價(jià)格也在50元錢(qián)左右，如果是買(mǎi)稻谷的話(huà)，可以買(mǎi)100斤左右，一個(gè)人可以吃上三個(gè)月。也就是說(shuō)，感覺(jué)成為一種消費(fèi)的主要形式，并且其價(jià)值的提升越來(lái)越大，越來(lái)越快。人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代，即如果缺少感受的話(huà)，他們會(huì)覺(jué)著孤單、寂寞、煩躁不安。人們需要感覺(jué)，即便像F4這樣一種純粹的形式上的制作，也仍然受到了一部分年輕人的歡迎，并且為此而如醉如癡。因?yàn)檫@可以拓展人的視野，延續(xù)生命的歷史，豐富人們的情性，提升人們的品位，深刻人類(lèi)的思想，使人快樂(lè)和幸福起來(lái)，活得自由自在，這是感受所以高于消費(fèi)的根本原因。        鐵律之三：怡情養(yǎng)性，定心自在    人類(lèi)過(guò)去是通過(guò)衣食住行提供生存、身體的需要。這個(gè)問(wèn)題解決以后，人類(lèi)開(kāi)始了心生活的歷程。作為一個(gè)人，始終有一些纏繞在心頭，內(nèi)心極其渴望的需求存在，比如生命、空間、情感、安心、自在等等。    其一，相對(duì)于宇宙生命而言，人的生命是如此短暫。由此，人有一種普遍的愿望，那就是延伸生命的意義。很多人讀史是為了明智，更多的人是為了接續(xù)歷史以延伸生命的意義。有些人愛(ài)收藏，一則收藏有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，收藏有歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，更多的人是在尋根，其心理和精神的意味是使自己的生命能夠向過(guò)去延伸。一些偉大的人物則希望在自己生理生命結(jié)束后，其思想的、精神的生命不要終結(jié)。那是將生命向未來(lái)延伸。    其二，人只能定居一隅，但又有一種胸懷世界的需求。所以有那么多人在世界各地旅游，而且其增長(zhǎng)的速度總是高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)速度。世界已經(jīng)全球化，人類(lèi)的心胸也必須全球化，這樣才能成為一個(gè)現(xiàn)代人?，F(xiàn)在，人們相逢，第一問(wèn)候已不是“吃了嗎？”而是“去哪里旅游過(guò)了？”胸懷世界已成了人類(lèi)一般的素質(zhì)。    其三，由于人類(lèi)具有非常復(fù)雜的、發(fā)達(dá)的心理機(jī)制，人類(lèi)需要經(jīng)歷種種情感，不管是喜樂(lè)還是哀怒，甚至是殘酷、失敗，都有人會(huì)希望去經(jīng)歷一下。將二戰(zhàn)時(shí)期的集中營(yíng)改成旅游地的做法，仍然不缺游客。今天，一個(gè)人只有經(jīng)歷了種種情感，才能算是一個(gè)成熟的人、圓滿(mǎn)的人。那種似暖棚中長(zhǎng)成的花朵般嬌嫩單純的人，不僅別人覺(jué)著乏味，自己也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。    其四是安心，即讓人的心神能夠落定。這種需求現(xiàn)在在全球普遍出現(xiàn)，心神不定是這個(gè)世界情感饑渴的普遍特質(zhì)，也是心沒(méi)有落定的一種現(xiàn)象。我們聽(tīng)搖滾，看街上流行的朋克服裝，我們就可以知道今天的人仍然無(wú)法安心。    其五是自在，絕大部分的人仍然沒(méi)有達(dá)到自在的境界，仍然未能進(jìn)入人的生活，只是如動(dòng)物園里的動(dòng)物無(wú)衣食之憂(yōu)，仍未能自我滿(mǎn)足人性的需要。更多的人是社會(huì)化的存在，為利、名、權(quán)、勢(shì)而奔命，一生以博士、科學(xué)家，甚至賭王為榮。人自身的明心見(jiàn)性不夠，什么都有了，自己卻沒(méi)有了；什么都在了，自己則不在了。制造業(yè)的現(xiàn)代化造就了一大批心性不足的人，造就了一大批情感饑渴的人，造就了一大批幸福饑渴的人，這種現(xiàn)象正在反彈為一種心生活，人們?cè)谂?shí)現(xiàn)自在，完全自己的大自在。    P1-12

后記

我認(rèn)為寫(xiě)作會(huì)剝削情性，弱化狀態(tài)，缺乏氣息，所以我的大部分著作都是講成的。感謝我的助手王麗小姐將錄音整理成文。當(dāng)然更感謝我的妻子陳潔和一雙兒女曹云牧與曹羽南，他們使我始終有適意的生活，這是我思想的源泉之一。    曹世潮    2003年2月13日

圖書(shū)封面

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