在書山與瀚海之間

內(nèi)容概要

《在書山與瀚海之間》是“東方學(xué)人自述”叢書之一。作者楊鐮是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，他兼具元代文學(xué)研究專家、西域探險(xiǎn)家和作家等多重身份?！对跁脚c瀚海之間》是其個(gè)人讀書、治學(xué)研究以及人生經(jīng)歷的真實(shí)記錄和全面總結(jié)，蘊(yùn)含了豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人生智慧。

作者簡(jiǎn)介

楊鐮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
出版過多部關(guān)于西部實(shí)地考察的專題著作，是目前國(guó)內(nèi)為數(shù)極少的以“非虛構(gòu)文學(xué)”方式寫作的學(xué)者型作家，1998年出版的《最后的羅布人》，多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)，據(jù)其拍攝的電視專題片獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和國(guó)家廣電總局專題片年度一等獎(jiǎng)，成為“非虛構(gòu)文學(xué)”中的代表作品，
新作《黑戈壁》延承作者一貫的寫作方式，是一部紀(jì)實(shí)與歷史考察相結(jié)合的長(zhǎng)篇敘事作品。作者以古絲綢之路上著名的黑戈壁和活躍在黑戈壁上的“黑喇嘛”為中心，探察實(shí)地，追索史料，再現(xiàn)了20世紀(jì)前期的西域風(fēng)云及活躍在這個(gè)歷史時(shí)段上的數(shù)位傳奇人物，從1968年在與黑戈壁相鄰的新疆伊吾軍馬場(chǎng)做“牧馬人”起，作者就和“黑喇嘛”結(jié)下了不解之緣。三十余年間，圍繞黑戈壁和”黑喇嘛”，經(jīng)過多次考察，終于在2003年找到了”黑喇嘛”的巢穴?！逗诟瓯凇肥状闻恫⑼暾馕隽恕昂诶铩?，為這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期影響西部地緣政治的神秘歷史人物畫上了句號(hào)。

書籍目錄

楊鐮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
出版過多部關(guān)于西部實(shí)地考察的專題著作，是目前國(guó)內(nèi)為數(shù)極少的以“非虛構(gòu)文學(xué)”方式寫作的學(xué)者型作家，1998年出版的《最后的羅布人》，多次在國(guó)內(nèi)外獲獎(jiǎng)，據(jù)其拍攝的電視專題片獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和國(guó)家廣電總局專題片年度一等獎(jiǎng)，成為“非虛構(gòu)文學(xué)”中的代表作品，
新作《黑戈壁》延承作者一貫的寫作方式，是一部紀(jì)實(shí)與歷史考察相結(jié)合的長(zhǎng)篇敘事作品。作者以古絲綢之路上著名的黑戈壁和活躍在黑戈壁上的“黑喇嘛”為中心，探察實(shí)地，追索史料，再現(xiàn)了20世紀(jì)前期的西域風(fēng)云及活躍在這個(gè)歷史時(shí)段上的數(shù)位傳奇人物，從1968年在與黑戈壁相鄰的新疆伊吾軍馬場(chǎng)做“牧馬人”起，作者就和“黑喇嘛”結(jié)下了不解之緣。三十余年間，圍繞黑戈壁和”黑喇嘛”，經(jīng)過多次考察，終于在2003年找到了”黑喇嘛”的巢穴?！逗诟瓯凇肥状闻恫⑼暾馕隽恕昂诶铩保瑸檫@個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期影響西部地緣政治的神秘歷史人物畫上了句號(hào)。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   2008年春。烏魯木齊市南門。 這天晚上，因?yàn)槲襾?lái)到烏魯木齊，當(dāng)年的軍馬場(chǎng)知青有個(gè)聚會(huì)。正逢聚會(huì)結(jié)束，作家程萬(wàn)里來(lái)電話，問我什么時(shí)候回住處。我回答：馬上就到。 我住宿的招待所門前，停著一輛越野車。程萬(wàn)里與一個(gè)朋友在等我，上了車，程萬(wàn)里介紹朋友：他是新疆著名的話劇演員，錄制了一個(gè)新節(jié)目，想請(qǐng)你聽聽。 在車?yán)飫傋€(wěn)，車載錄音機(jī)傳來(lái)富有磁性的、年輕的聲音： 1968年3月，有個(gè)北京人大附中“畢業(yè)”的青年，即將去新疆哈密位于天山北麓的軍馬場(chǎng)“接受再教育”。到海淀街道派出所辦理戶口遷出北京的手續(xù)，民警一愣?！肮?？哈密在哪兒？”誰(shuí)也回答不了他的問題。他搖搖頭?！拔疫@章子一落，再回來(lái)就難于上青天了！”辦完手續(xù)，剛剛從學(xué)生變成“知青”，他就后悔了——這個(gè)青年就是我！ 這是演員朋友就我的經(jīng)歷，精心制作的一部廣播節(jié)日。 真巧了，那正逢我們到新疆哈密的軍馬場(chǎng)“接受再教育”四十年的日子。這段身臨其境般的錄音，帶著我跨越了歲月阻斷，重返青春。 關(guān)于早年的生活，我的記憶“庫(kù)存”不多。 1947年，我出生于上海，不久，隨父母遷居香港。1949年春，全家乘船從香港來(lái)到剛剛解放的北京，同船的主要是著名的文化人。 父親楊晦被安排在母?！本┐髮W(xué)中文系教書，母親姚冬就職于北京第三女子中學(xué)（女三中）教歷史。一開始我們家住在北池子，離北大紅樓不遠(yuǎn)。那個(gè)時(shí)期，解放的北京齊心向上、百?gòu)U待舉的民情民心，我終生難忘。 父親是20世紀(jì)同齡人，他以北京大學(xué)在校生的身份，直接參加了五四運(yùn)動(dòng)。1899年，父親出生于遼寧遼陽(yáng)一戶沒有文化背景的世代農(nóng)家，讀過幾年私塾，后來(lái)在縣城的郵局當(dāng)學(xué)徒。那正是辛亥革命后現(xiàn)代思潮啟蒙并波及四裔的時(shí)期。當(dāng)時(shí)縣城郵局就是窮鄉(xiāng)僻壤與都市新思潮的接觸點(diǎn)。父親邊當(dāng)學(xué)徒，邊得便讀了《新青年》這類傳播民主、進(jìn)步精神的報(bào)刊，在遠(yuǎn)離文化中心北京的遼陽(yáng)呼吸領(lǐng)略到時(shí)代潮流。 1917年，一個(gè)下野的東北軍閥提出，凡考上大學(xué)的遼陽(yáng)籍學(xué)生，由他提供獎(jiǎng)學(xué)金。于是父親就來(lái)到北京報(bào)考北京大學(xué)。由蔡元培做校長(zhǎng)的北京大學(xué)是當(dāng)時(shí)青年們景仰的最高學(xué)府。特殊機(jī)遇使一個(gè)外語(yǔ)幾乎交了白卷，而作文成績(jī)優(yōu)異的小縣青年，成了北大的學(xué)生（當(dāng)時(shí)入學(xué)只考外語(yǔ)、作文這兩門）。而正是五四運(yùn)動(dòng)前的現(xiàn)代精神的普及、五四期間青年們對(duì)民主、科學(xué)的追求，才使父親找到了在生活中的位置。 …… 1981年，我被中國(guó)社會(huì)科學(xué)院錄取。聽到這個(gè)消息，父親曾提到：“五四”火燒的趙家樓，就在“學(xué)部”（即社會(huì)科學(xué)院）附近。當(dāng)時(shí)游行的學(xué)生到了那兒，一見曹汝霖宅門緊閉，群情激昂，他的個(gè)子小，同學(xué)們就扶著他踏上一個(gè)魁梧學(xué)生的肩頭，翻身進(jìn)入大院。 我5歲時(shí)，新中國(guó)的“院系調(diào)整”將北京大學(xué)與燕京大學(xué)合而為一。我已經(jīng)熟悉北池子附近的環(huán)境，別說景山、故宮，就是北海也知道路徑，卻不得不離開城里，搬到海淀中關(guān)村，住在北大校園東門外的燕東園。從此，成府街、蔣家胡同、未名湖、水塔、臨湖軒、島亭、東操場(chǎng)、大禮堂……就成為我生活的新內(nèi)容。 燕東園與燕南園、中關(guān)園、朗潤(rùn)園、蔚秀園、承澤園……都是北大的教師宿舍。我們家的鄰居大多是中國(guó)教育界、學(xué)術(shù)界的領(lǐng)軍人物。我熟悉的，主要是有與我們差不多大小的孩子的家庭與家長(zhǎng)。 而我，北京大學(xué)幼兒園、北京大學(xué)附屬小學(xué)、北京大學(xué)附屬中學(xué)……從剛剛會(huì)說話、會(huì)走路，從來(lái)到北京，我的履歷就與北京大學(xué)密不可分。 關(guān)于燕東園，有這樣幾則軼事： 一、周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)》研究，披露出“脂批”有一段文字涉及“剛丙廟”。我家搬進(jìn)燕東園時(shí)，這個(gè)小廟——?jiǎng)偙麖R在燕東園南墻之外幾十步遠(yuǎn)。只要去五道口商業(yè)區(qū)，就得路過，當(dāng)時(shí)廟里還有住寺的僧人。純粹是新鮮，借上下學(xué)之便我們多次溜到廟里與僧人打聽“剛丙”是誰(shuí)？據(jù)說是一個(gè)滿族將軍，隨乾隆下江南時(shí)（生殖器）受傷，便在此建廟居住養(yǎng)傷。我還記得，在寺院之中的佛像背后有一個(gè)大漏，僧人說是戰(zhàn)亂期問被盜賊挖開的，因?yàn)閭髡f佛像腹心位置珍藏有金銀珠寶，或說佛像的心是真金鑄成。后來(lái)在新疆，這個(gè)說法得到多方證實(shí)。當(dāng)聽說剛丙廟與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)時(shí)，我曾在課堂上偷偷看《紅樓夢(mèng)》，老師沒收了我私下放在書包里的書。就在這之前，為修建物理大樓，剛丙廟被拆除干凈。 二、北大附小幾經(jīng)搬遷，最終落地在燕東園的南方與東方，與燕東園為鄰。這個(gè)地方原來(lái)叫做“王家花園”，是清代某王姓家族宅院附屬的園林與墓地。在改建小學(xué)前后，我們常去那里玩，簡(jiǎn)直是一個(gè)幽靜花園。其中的房屋雅致整潔，為古木掩映，完全是古典格局。院子外有一片古墳，為修理上體育課的跑道，竟挖出古董（戒指、手鐲一類）。一次正上課，來(lái)了一群百姓，說是墳主，老師立即宣布“下課”，放了我們。許多年之后，在附小校園散步時(shí)，我意外發(fā)現(xiàn)“王家花園”遺留的古木之中，竟然有百歲紅柳。那時(shí)我已經(jīng)從新疆返回北京，在社科院從事研究，原本只生長(zhǎng)在西部荒漠戈壁的紅柳在北大附小校園里竟生意盎然，紅柳花在陽(yáng)光之下怒放，使我感到震驚。紅柳不是中原固有的植物，而且這些如同龍飛鳳舞的紅柳，肯定有一個(gè)世紀(jì)以上的生長(zhǎng)期，絕不會(huì)是解放前后移植的。也就是說，這“王家花園”原來(lái)的主人（清代的所有者），一定與新疆有某種聯(lián)系。我曾“排查”了新疆建省以來(lái)的王姓官員，一度以為應(yīng)該與新疆巡撫王樹楠有關(guān)。但這只是推測(cè)。不管怎么說，這叢叢生命力旺盛的紅柳，提前將北大附小、北大燕東園，與遙遠(yuǎn)的新疆戈壁荒漠結(jié)系起來(lái)。

后記

通過寫這本書，我對(duì)自己做了相應(yīng)的反思。    在我的書房墻壁上，有一幅馮至先生贈(zèng)予的手書，引錄出鄭板橋的一聯(lián)詩(shī)句：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！蔽业拈L(zhǎng)篇小說《千古之謎》出版后，馮至先生讀了這本處女作，而且與我做過一次暢談，明確指出：小說構(gòu)思新，但是文字冗長(zhǎng)，總怕讀者不理解自己。我每日都面對(duì)馮至先生的手書，都想到父輩們對(duì)我的教誨與期望。    關(guān)于這本新書，我要說的是：寫作一生也到了歸納總結(jié)的時(shí)候，長(zhǎng)處當(dāng)然有，但缺失也始終存在。一個(gè)就是文字哆嗦，一再重復(fù)自己說過的話，生怕讀者不明白說的是什么，生怕遺失了要點(diǎn)。另一個(gè)則是在即將進(jìn)入新的內(nèi)容時(shí)，忘記自己在干什么，忽略了必要的轉(zhuǎn)折。說來(lái)可笑，這兩點(diǎn)正好互相印證：該說的沒說，不該重復(fù)的卻反復(fù)說。上述缺失與我對(duì)工作的貪多求全有內(nèi)在的聯(lián)系。    這兩個(gè)缺失，也是寫這本書需要面對(duì)的問題。我花的時(shí)間，許多并沒有用在增加新內(nèi)容上，反而成了初學(xué)寫作者的一次作文。只有“刪繁就簡(jiǎn)”，才能達(dá)到“領(lǐng)異標(biāo)新”的境界，這也是我的“地平線”。    1968年的一次“沖動(dòng)”，使我終生與新疆結(jié)緣。    關(guān)于新疆，我即將來(lái)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院報(bào)到時(shí)，讀了一本書，那是美國(guó)政要的回憶錄，名叫《在第七層樓上看世界》。至今，我在面對(duì)長(zhǎng)安街的中國(guó)社科院大樓的第七層樓上學(xué)習(xí)工作了30年。我面對(duì)的是元代文獻(xiàn)，還有人文地理調(diào)研，我的“世界”主要是北京與新疆。    應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是，在我，新疆并不遙遠(yuǎn)，北京也從無(wú)“象牙之塔”。我是以“發(fā)現(xiàn)”為立足點(diǎn)，將古代文學(xué)與古代文獻(xiàn)研究和新疆人文地理與探險(xiǎn)考察聯(lián)系起來(lái)。    無(wú)論是小河、老阿不旦、通古孜巴斯特……，還是貫云石、《全元詩(shī)》、《元詩(shī)史》、雙語(yǔ)文學(xué)現(xiàn)象……，它們的立足點(diǎn)都是“發(fā)現(xiàn)”。而“發(fā)現(xiàn)”是以文獻(xiàn)(古今中外)與抵達(dá)實(shí)地的現(xiàn)場(chǎng)感為共同支撐。文獻(xiàn)，必不可少的工作離不開推導(dǎo)來(lái)源。親臨實(shí)地，則是對(duì)文獻(xiàn)的補(bǔ)充與加深理解。    就寫作特點(diǎn)而言，不論什么題材我重視的都是細(xì)節(jié)。結(jié)論當(dāng)然必不可少，展現(xiàn)細(xì)節(jié)之后才是結(jié)論的位置。    正是這本書的寫作，給了我回顧自己幾十年間深入生活、反映生活這一漫長(zhǎng)過程的機(jī)會(huì)。沒有上海東方出版中心，沒有責(zé)任編輯梁惠女士，以上內(nèi)容就不可能呈現(xiàn)在讀者面前，在這里，感謝不是客氣話，而發(fā)自我的內(nèi)心！

編輯推薦

《在書山與瀚海之間》編輯推薦：我不在乎瀚海、書山的間隔，有一聯(lián)古詩(shī)我略作改動(dòng)：“書山有路勤為徑，瀚海無(wú)涯苦作舟?！?只要有“發(fā)現(xiàn)”就不會(huì)虛度一生。

圖書封面

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