靈魂與吶喊

內(nèi)容概要

作為一個文學(xué)大家，羅曼·羅蘭的音樂隨筆亦可謂汪洋恣肆，沉雄博大，無論是窮極八荒的想象力，還是直抵人心的洞察力，都足顯大師風(fēng)范。羅曼·羅蘭編著的《靈魂與吶喊(羅曼·羅蘭音樂筆記)》對感興趣的音樂文化進行深入鉆研。

書籍目錄

音樂在通史中的地位
18世紀古典風(fēng)格的起源
18世紀意大利音樂之旅
18世紀德國音樂之旅
莫扎特
貝多芬：而立之年的肖像
柏遼茲
瓦格納
理查德·施特勞斯
卡米爾·圣桑

章節(jié)摘錄

　　音樂只是在今天才開始在歷史中取得它應(yīng)有的地位。說來也怪，關(guān)于人類靈魂進化的觀念，正是在其最強有力的表現(xiàn)形式之一被人們所忽視的時候形成的。但我們深知，其他門類的藝術(shù)在歷史中獲得承認的歷程有多么艱難，即便是在它們更受青睞、更容易被法國人的心智所接近的時候。對于文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)，實際上是對于整個人類思想的歷史，這個說法難道真的很久之前就不再適用了么？然而，一個國家的存在，政治生活只是其表面部分；要了解其內(nèi)在的生命，亦即其行為的根源，我們就必須借助它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)，來深入它的靈魂。這些領(lǐng)域反映了這個民族的觀念、激情和夢想。我們知道，歷史可以在文學(xué)中尋找資源；比方說，高乃依（corneille）的詩歌和笛卡爾（Descartes）的哲學(xué)可以幫助我們理解《威斯特伐利亞和約》；或者，如果我們不熟悉百科全書派和18世紀的沙龍，1789年的革命可能就是一個難解之謎。我們也別忘了造型藝術(shù)帶給我們的關(guān)于不同時期的寶貴信息，因為從這樣的藝術(shù)作品中，我們看到了一個時代的面‘貌——它的類型，它的姿態(tài)，它的衣著，它的時尚，實際上是它的整個日常生活。多豐富的一座知識寶庫??！一件事情與另一件事情緊密相連：政治革命在藝術(shù)革命中有它的對應(yīng)物；一個民族的生活就是一個有機體，一切都在這個有機體中被結(jié)合在一起——經(jīng)濟現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象都同樣如此。在哥特式建筑彼此的相似和差別中，維奧萊勒一杜克（Viollet-le-Duc）追蹤著12世紀的商業(yè)通道：研究一幢建筑物——比方說一座鐘塔——的某些細節(jié)，就會顯示出法國王室巡行的信息；想想法蘭西島，你就會對自菲利普·奧古斯都（PhilipAugustus）時代以來外省學(xué)校的獨特建筑留下深刻印象。藝術(shù)對歷史的最大貢獻是使它更接近一個時代的靈魂，并因此讓它觸及情感的根源。表面上，文學(xué)和哲學(xué)似乎都通過把一個時代特征簡化為準確的表述，從而帶給我們更明確的信息。但另一方面，這種人為的簡化可能留給我們僵硬而貧乏的觀念。藝術(shù)是依照生活來塑造的，它擁有的價值幾乎比文學(xué)的價值更大，因為它的領(lǐng)地被無限擴大了。我們法國有600年的藝術(shù)，然而我們卻常常滿足于根據(jù)400年的文學(xué)來評判法蘭西的精神。此外，比方說，我們的中世紀藝術(shù)能夠讓我們看到外省的生活，而我們的古典文學(xué)卻幾乎閉口不談這方面的信息。很少有哪個國家的組成成分像我們國家這樣千差萬別。我們的種族、傳統(tǒng)和社會生活千變?nèi)f化，顯示了意大利人、西班牙人、德國人、瑞士人、英國人、佛蘭德斯人及其他國家居民的影響。　　……

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