一代名儒

前言

縱觀歷史，每一個時代都有這樣一群人，以其精神的高度而被譽為國之大賢?？妈壬褪强胺Q國之大賢的一代名儒。    在鄉(xiāng)人的印象里，老先生是一位“著名書畫家和社會活動家”，不僅書畫藝術臻于化境，而且推動社會進步不遺余力。但是，對他跌宕起伏的人生，他的情感世界，他的世界觀、哲學觀，以及他對中華儒學發(fā)展作出的貢獻，還不是十分了解。    我區(qū)老作家鄭九蟬先生歷時五年、潛心創(chuàng)作的《一代名儒——柯璜評傳》，以翔實生動的史料、古雅厚重的文筆，站在歷史的高度，真實還原了柯璜先生傳奇的一生，重新定位了他的歷史地位，讓我們得以有機會走近這位世紀老人，了解他的方方面面，了解他偉大的人格、博大精深的思想和卓越的成就。這是臺州名人傳記里一部具有里程碑意義的著作，也是獻給世人的一份厚禮。    柯璜，字定礎，1876年出生于路橋桐嶼。少年時即有登車攬轡，澄清天下之志。面對帝國主義列強入侵，大清國腐敗無能，民不聊生的現(xiàn)狀，柯璜為尋救國救民之路，求學于京師大學堂。他博覽中西文化典籍，融通古今之學，為“匡正時謬，重鑄民魂”，嘔心瀝血推進儒學發(fā)展。    他是一位偉大的社會活動家，一生以厚德載物、達濟天下為行為指南，積極為民族事業(yè)呼號奔波。    他是一位前瞻性極強的思想家，治學格局宏大深邃，他提出的東學西漸和《孔教預言》等已成為當下現(xiàn)實。    他是一位天下為公、敢作敢為的愛國主義者，以匡扶道德為己任，勇于同日本侵略者和本土邪惡勢力作決絕斗爭。    他是一位注重自我完善的國之大賢，因他自省慎獨、格物致知、修身齊家、心懷天下的人格魅力與普世思想的高度，贏得了賢達名流的尊崇，曾被推舉為中華孔學會會長。    國民之魂，文以化之，國家之神，文以鑄之。如何傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，已成為社會建設的重要課題?？妈壬侵袊鴤鹘y(tǒng)文化傳承與重建的先行者、開拓者、實踐者，他的正氣、靈氣、才氣、和氣，他的道德、學問、為人、意志，令我們敬佩和景仰。    一個文化名人，就是一座城市的豐碑。作為柯璜先生的故鄉(xiāng)后輩，我們有責任為先賢立傳著書，使他的精神品格、學術建樹彰著于世，這對于培養(yǎng)國人的文化自覺和文化自信，提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，都具有很大的現(xiàn)實意義。    是為序。

內(nèi)容概要

　　這部作品不僅有血有肉地傳承了民國時期的歷史，也彌補了路橋區(qū)解放前的歷史資料。同時，它也向后人展現(xiàn)柯璜不僅僅是教育家、書畫家、愛國人士，更是一位儒家學說的實踐者?！兑淮?-柯璜評傳》這部作品不僅能提升路橋的知名度，為路橋人提供寶貴的精神財富，在當前社會倫理道德出現(xiàn)滑坡的背景下，對重建當下的文化價值觀也有著很強的指導意義。

書籍目錄

序
第一個關鍵詞——地域溯源
第二個關鍵詞——家傳根骨
第三個關鍵詞——一八七六
第四個關鍵詞——大比之時
第五個關鍵詞——公車上書
第六個關鍵詞——痛定思痛
第七個關鍵詞——棄官歸鄉(xiāng)
第八個關鍵詞——密計陰謀
第九個關鍵詞——亂世智囊
第十個關鍵詞——復辟之爭
第十一個關鍵詞——普世傳道
第十二個關鍵詞——絕地預言
第十三個關鍵詞——護寶使者
第十四個關鍵詞——城旗變幻
第十五個關鍵詞——烽煙重起
第十六個關鍵詞——國劫難逃
第十七個關鍵詞——存亡時刻
第十八個關鍵詞——陪都歲月
第十九個關鍵詞——國難頓悟
第二十個關鍵詞——華麗抉擇
第二十一個關鍵詞——新生歲月
第二十二個關鍵詞——九九歸一
本書參考資料

章節(jié)摘錄

一九六三年十一月二十六日，一顆耀眼的星星在太原隕落，他就是民國時期譽滿天下的一代名儒柯璜?？妈ナ赖南ⅲ芸祗@動中央高層。國家副主席董必武、國務院總理周恩來、副總理陳毅、華北局第一書記李雪峰以及徐冰、王世英、冀貢泉、鄧初民等送來吊唁花圈?！度嗣袢請蟆?、《山西日報》、《浙江日報》迅速刊登柯璜去世的消息與照片。山西省人民政府成立治喪委員會，隨后在太原公安禮堂隆重舉行公祭儀式。山西省委第一書記陶魯笳、省委副書記鄭林、史記言、張雋軒等領導及各界知名人士與生前友好近百人參加。公祭儀式結束后，柯璜遺體被安葬于山西太原龍山公墓。    柯璜離世的消息，給難以數(shù)計的粉絲們帶來極大的心靈震顫。時在重慶的著名畫家石魯?shù)弥擞?，先是不信，后是確證。確證后，半天不語；隨后作出三個決定：一、凡柯璜為他所刻的印章均收入木盒加以封存；二、自此所有畫作均不再加蓋印章并以筆代??；三、此后有人為他治印皆棄之不用。    柯璜，字定礎，浙江臺州路橋桐嶼人，一八七六年一月十九日生。無論從何方面看，這位曾影響“三朝”的文化大明星，其神奇?zhèn)チΨ峭】?。從表面身份看，柯璜不過做過山西大學教授、山西平民教育館長、山西圖書博物館館長、太原新民中學校長、山西洗心社創(chuàng)辦人、北京故宮文物陳列所第一任所長、重慶蜀中藝專校長；新中國成立后，他所任職務不過是全國美術協(xié)會理事、全國政協(xié)委員、西南美協(xié)(籌)主席、山西美術協(xié)會主席。我國歷來是官本位的國家，修史好以成敗論英雄，以官位定地位乃至賢德。而柯璜一生所任官職，幾乎都是芝麻小官。人們也許不甚了解我們臺州的民國時期歷史。那時，可謂群星薈萃——有史可查的少將以上軍官達七十七人，被蔣介石與國民政府授予上將軍銜者三人，中將以上軍官十八人；出任過省部級官員達八人，國民政府教育次長一人，監(jiān)察委員一人。新中國成立后，副部長級官員有四人，兩院院士約十三人。在這些人中，柯璜無論如何算不上位高權重。迄今為止，所有的地方志包括山西省志皆稱客籍山西的柯璜，不過是民國時期全國聞名的大書法家與大畫家。而當我們穿越時光隧道，與柯璜作一下簡單的親密接觸后，會驚愕地發(fā)現(xiàn)：業(yè)已成為歷史的柯璜，全身覆有太多的塵埃。也許令當代人不解的是：民國時期的柯璜，為什么能與國民政府十二位一級上將中的三位——馮玉祥、陳誠、閻錫山成為摯友?為什么能與國民政府中的二級上將李烈鈞和一級上將吳佩孚成為至交?為什么國民黨特工首腦張沖曾自稱本人為柯璜子弟?為什么民國時期第一神童江希張、佛學家劉仁航、教育總長景耀月、山西望族劉鶴翔、四川都督尹昌衡、光緒二十九年間以二甲進士人翰林的田步蟾等二十二位名流皆與柯璜義結金蘭?為什么黃炎培、郭沫若、張元濟、梁漱溟，與柯璜友情達三十年?為什么時任國民政府主席的林森、元老級人物于右任，能與柯璜成為難分難解的好兄弟?為什么蔣、宋、孔、陳四大家族中的孔祥熙，口口聲聲稱柯璜為大先生?為什么臺州最后三位清廷大員——黃巖朱文劭、喻長霖、三門章一山及民國志士鄭敬復與柯璜并稱為臺州五才子?為什么百日維新領袖人物之一康有為先生在柯璜父親去世后，提起如椽之筆為柯璜父親撰寫墓志銘?為什么客寓山西的一浙江人，能與趙丕廉、賈耀德、景定成等二十余位山西名士融成一體?為什么民國時期的文化大腕王云五、章士釗、馬一浮與柯璜的情誼前后保持近五十年?為什么比柯璜小二十余歲的原國民革命軍第一。四軍中將軍長、北平城防司令，后任內(nèi)蒙古林業(yè)廳副廳長的安春山能與柯璜結成忘年交不說，兩人還在一九六一年結成兒女親家?為什么魯迅先生與胡適先生在“五四”前后曾將柯璜罵得個一塌糊涂，而數(shù)不清的柯璜擁躉卻逆潮流而動，競相追隨他，并認定他是一代名儒、國之大賢?為什么民國時期各種思潮在中國輪番上演時，獨有他橫空出世，卻要返孔氏之本源?為什么柯璜在太原文廟修煉時所作《孔教預言》，居然能在后世得以證實?為什么新中國國家副主席董必武、開國元帥陳毅與柯璜能成為兄弟式密友?為什么?為什么?——隨著我們對柯璜研究的深入，越覺得柯璜身上有著太多的為什么。木有本，水有源，事有濫觴?！百t乃國之寶，儒為席上珍。”出于人性中天生的好奇，我們不得不對這位漸行漸遠的歷史人物，作出更為深入的探究，去探究這塊“寶”與“珍”?，F(xiàn)在，時代升平，政局理性，講的是實事求是與科學發(fā)展觀。我們應當還柯璜本來面目。    P1-2

編輯推薦

鄭九蟬編著的《一代名儒--柯璜評傳》這部長達近30萬字的傳記作品，以翔實生動的史料、古雅厚重的文筆，站在歷史的高度，真實還原了柯璜先生傳奇的一生，重新定位了他的歷史地位，讓后人有機會了解這位世紀老人的人格、博大精深的思想和卓越的成就。

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