一代名儒

前言

縱觀歷史，每一個(gè)時(shí)代都有這樣一群人，以其精神的高度而被譽(yù)為國(guó)之大賢。柯璜先生就是堪稱(chēng)國(guó)之大賢的一代名儒。    在鄉(xiāng)人的印象里，老先生是一位“著名書(shū)畫(huà)家和社會(huì)活動(dòng)家”，不僅書(shū)畫(huà)藝術(shù)臻于化境，而且推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步不遺余力。但是，對(duì)他跌宕起伏的人生，他的情感世界，他的世界觀、哲學(xué)觀，以及他對(duì)中華儒學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，還不是十分了解。    我區(qū)老作家鄭九蟬先生歷時(shí)五年、潛心創(chuàng)作的《一代名儒——柯璜評(píng)傳》，以翔實(shí)生動(dòng)的史料、古雅厚重的文筆，站在歷史的高度，真實(shí)還原了柯璜先生傳奇的一生，重新定位了他的歷史地位，讓我們得以有機(jī)會(huì)走近這位世紀(jì)老人，了解他的方方面面，了解他偉大的人格、博大精深的思想和卓越的成就。這是臺(tái)州名人傳記里一部具有里程碑意義的著作，也是獻(xiàn)給世人的一份厚禮。    柯璜，字定礎(chǔ)，1876年出生于路橋桐嶼。少年時(shí)即有登車(chē)攬轡，澄清天下之志。面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，大清國(guó)腐敗無(wú)能，民不聊生的現(xiàn)狀，柯璜為尋救國(guó)救民之路，求學(xué)于京師大學(xué)堂。他博覽中西文化典籍，融通古今之學(xué)，為“匡正時(shí)謬，重鑄民魂”，嘔心瀝血推進(jìn)儒學(xué)發(fā)展。    他是一位偉大的社會(huì)活動(dòng)家，一生以厚德載物、達(dá)濟(jì)天下為行為指南，積極為民族事業(yè)呼號(hào)奔波。    他是一位前瞻性極強(qiáng)的思想家，治學(xué)格局宏大深邃，他提出的東學(xué)西漸和《孔教預(yù)言》等已成為當(dāng)下現(xiàn)實(shí)。    他是一位天下為公、敢作敢為的愛(ài)國(guó)主義者，以匡扶道德為己任，勇于同日本侵略者和本土邪惡勢(shì)力作決絕斗爭(zhēng)。    他是一位注重自我完善的國(guó)之大賢，因他自省慎獨(dú)、格物致知、修身齊家、心懷天下的人格魅力與普世思想的高度，贏得了賢達(dá)名流的尊崇，曾被推舉為中華孔學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。    國(guó)民之魂，文以化之，國(guó)家之神，文以鑄之。如何傳承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，已成為社會(huì)建設(shè)的重要課題?？妈壬侵袊?guó)傳統(tǒng)文化傳承與重建的先行者、開(kāi)拓者、實(shí)踐者，他的正氣、靈氣、才氣、和氣，他的道德、學(xué)問(wèn)、為人、意志，令我們敬佩和景仰。    一個(gè)文化名人，就是一座城市的豐碑。作為柯璜先生的故鄉(xiāng)后輩，我們有責(zé)任為先賢立傳著書(shū)，使他的精神品格、學(xué)術(shù)建樹(shù)彰著于世，這對(duì)于培養(yǎng)國(guó)人的文化自覺(jué)和文化自信，提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，都具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。    是為序。

內(nèi)容概要

　　這部作品不僅有血有肉地傳承了民國(guó)時(shí)期的歷史，也彌補(bǔ)了路橋區(qū)解放前的歷史資料。同時(shí)，它也向后人展現(xiàn)柯璜不僅僅是教育家、書(shū)畫(huà)家、愛(ài)國(guó)人士，更是一位儒家學(xué)說(shuō)的實(shí)踐者?！兑淮?-柯璜評(píng)傳》這部作品不僅能提升路橋的知名度，為路橋人提供寶貴的精神財(cái)富，在當(dāng)前社會(huì)倫理道德出現(xiàn)滑坡的背景下，對(duì)重建當(dāng)下的文化價(jià)值觀也有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

書(shū)籍目錄

序
第一個(gè)關(guān)鍵詞——地域溯源
第二個(gè)關(guān)鍵詞——家傳根骨
第三個(gè)關(guān)鍵詞——一八七六
第四個(gè)關(guān)鍵詞——大比之時(shí)
第五個(gè)關(guān)鍵詞——公車(chē)上書(shū)
第六個(gè)關(guān)鍵詞——痛定思痛
第七個(gè)關(guān)鍵詞——棄官歸鄉(xiāng)
第八個(gè)關(guān)鍵詞——密計(jì)陰謀
第九個(gè)關(guān)鍵詞——亂世智囊
第十個(gè)關(guān)鍵詞——復(fù)辟之爭(zhēng)
第十一個(gè)關(guān)鍵詞——普世傳道
第十二個(gè)關(guān)鍵詞——絕地預(yù)言
第十三個(gè)關(guān)鍵詞——護(hù)寶使者
第十四個(gè)關(guān)鍵詞——城旗變幻
第十五個(gè)關(guān)鍵詞——烽煙重起
第十六個(gè)關(guān)鍵詞——國(guó)劫難逃
第十七個(gè)關(guān)鍵詞——存亡時(shí)刻
第十八個(gè)關(guān)鍵詞——陪都?xì)q月
第十九個(gè)關(guān)鍵詞——國(guó)難頓悟
第二十個(gè)關(guān)鍵詞——華麗抉擇
第二十一個(gè)關(guān)鍵詞——新生歲月
第二十二個(gè)關(guān)鍵詞——九九歸一
本書(shū)參考資料

章節(jié)摘錄

一九六三年十一月二十六日，一顆耀眼的星星在太原隕落，他就是民國(guó)時(shí)期譽(yù)滿(mǎn)天下的一代名儒柯璜?？妈ナ赖南ⅲ芸祗@動(dòng)中央高層。國(guó)家副主席董必武、國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)、副總理陳毅、華北局第一書(shū)記李雪峰以及徐冰、王世英、冀貢泉、鄧初民等送來(lái)吊唁花圈?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《山西日?qǐng)?bào)》、《浙江日?qǐng)?bào)》迅速刊登柯璜去世的消息與照片。山西省人民政府成立治喪委員會(huì)，隨后在太原公安禮堂隆重舉行公祭儀式。山西省委第一書(shū)記陶魯笳、省委副書(shū)記鄭林、史記言、張雋軒等領(lǐng)導(dǎo)及各界知名人士與生前友好近百人參加。公祭儀式結(jié)束后，柯璜遺體被安葬于山西太原龍山公墓。    柯璜離世的消息，給難以數(shù)計(jì)的粉絲們帶來(lái)極大的心靈震顫。時(shí)在重慶的著名畫(huà)家石魯?shù)弥擞崳仁遣恍?，后是確證。確證后，半天不語(yǔ)；隨后作出三個(gè)決定：一、凡柯璜為他所刻的印章均收入木盒加以封存；二、自此所有畫(huà)作均不再加蓋印章并以筆代?。蝗?、此后有人為他治印皆棄之不用。    柯璜，字定礎(chǔ)，浙江臺(tái)州路橋桐嶼人，一八七六年一月十九日生。無(wú)論從何方面看，這位曾影響“三朝”的文化大明星，其神奇?zhèn)チΨ峭】?。從表面身份看，柯璜不過(guò)做過(guò)山西大學(xué)教授、山西平民教育館長(zhǎng)、山西圖書(shū)博物館館長(zhǎng)、太原新民中學(xué)校長(zhǎng)、山西洗心社創(chuàng)辦人、北京故宮文物陳列所第一任所長(zhǎng)、重慶蜀中藝專(zhuān)校長(zhǎng)；新中國(guó)成立后，他所任職務(wù)不過(guò)是全國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)理事、全國(guó)政協(xié)委員、西南美協(xié)(籌)主席、山西美術(shù)協(xié)會(huì)主席。我國(guó)歷來(lái)是官本位的國(guó)家，修史好以成敗論英雄，以官位定地位乃至賢德。而柯璜一生所任官職，幾乎都是芝麻小官。人們也許不甚了解我們臺(tái)州的民國(guó)時(shí)期歷史。那時(shí)，可謂群星薈萃——有史可查的少將以上軍官達(dá)七十七人，被蔣介石與國(guó)民政府授予上將軍銜者三人，中將以上軍官十八人；出任過(guò)省部級(jí)官員達(dá)八人，國(guó)民政府教育次長(zhǎng)一人，監(jiān)察委員一人。新中國(guó)成立后，副部長(zhǎng)級(jí)官員有四人，兩院院士約十三人。在這些人中，柯璜無(wú)論如何算不上位高權(quán)重。迄今為止，所有的地方志包括山西省志皆稱(chēng)客籍山西的柯璜，不過(guò)是民國(guó)時(shí)期全國(guó)聞名的大書(shū)法家與大畫(huà)家。而當(dāng)我們穿越時(shí)光隧道，與柯璜作一下簡(jiǎn)單的親密接觸后，會(huì)驚愕地發(fā)現(xiàn)：業(yè)已成為歷史的柯璜，全身覆有太多的塵埃。也許令當(dāng)代人不解的是：民國(guó)時(shí)期的柯璜，為什么能與國(guó)民政府十二位一級(jí)上將中的三位——馮玉祥、陳誠(chéng)、閻錫山成為摯友?為什么能與國(guó)民政府中的二級(jí)上將李烈鈞和一級(jí)上將吳佩孚成為至交?為什么國(guó)民黨特工首腦張沖曾自稱(chēng)本人為柯璜子弟?為什么民國(guó)時(shí)期第一神童江希張、佛學(xué)家劉仁航、教育總長(zhǎng)景耀月、山西望族劉鶴翔、四川都督尹昌衡、光緒二十九年間以二甲進(jìn)士人翰林的田步蟾等二十二位名流皆與柯璜義結(jié)金蘭?為什么黃炎培、郭沫若、張?jiān)獫?jì)、梁漱溟，與柯璜友情達(dá)三十年?為什么時(shí)任國(guó)民政府主席的林森、元老級(jí)人物于右任，能與柯璜成為難分難解的好兄弟?為什么蔣、宋、孔、陳四大家族中的孔祥熙，口口聲聲稱(chēng)柯璜為大先生?為什么臺(tái)州最后三位清廷大員——黃巖朱文劭、喻長(zhǎng)霖、三門(mén)章一山及民國(guó)志士鄭敬復(fù)與柯璜并稱(chēng)為臺(tái)州五才子?為什么百日維新領(lǐng)袖人物之一康有為先生在柯璜父親去世后，提起如椽之筆為柯璜父親撰寫(xiě)墓志銘?為什么客寓山西的一浙江人，能與趙丕廉、賈耀德、景定成等二十余位山西名士融成一體?為什么民國(guó)時(shí)期的文化大腕王云五、章士釗、馬一浮與柯璜的情誼前后保持近五十年?為什么比柯璜小二十余歲的原國(guó)民革命軍第一。四軍中將軍長(zhǎng)、北平城防司令，后任內(nèi)蒙古林業(yè)廳副廳長(zhǎng)的安春山能與柯璜結(jié)成忘年交不說(shuō)，兩人還在一九六一年結(jié)成兒女親家?為什么魯迅先生與胡適先生在“五四”前后曾將柯璜罵得個(gè)一塌糊涂，而數(shù)不清的柯璜擁躉卻逆潮流而動(dòng)，競(jìng)相追隨他，并認(rèn)定他是一代名儒、國(guó)之大賢?為什么民國(guó)時(shí)期各種思潮在中國(guó)輪番上演時(shí)，獨(dú)有他橫空出世，卻要返孔氏之本源?為什么柯璜在太原文廟修煉時(shí)所作《孔教預(yù)言》，居然能在后世得以證實(shí)?為什么新中國(guó)國(guó)家副主席董必武、開(kāi)國(guó)元帥陳毅與柯璜能成為兄弟式密友?為什么?為什么?——隨著我們對(duì)柯璜研究的深入，越覺(jué)得柯璜身上有著太多的為什么。木有本，水有源，事有濫觴?！百t乃國(guó)之寶，儒為席上珍?！背鲇谌诵灾刑焐暮闷妫覀儾坏貌粚?duì)這位漸行漸遠(yuǎn)的歷史人物，作出更為深入的探究，去探究這塊“寶”與“珍”?，F(xiàn)在，時(shí)代升平，政局理性，講的是實(shí)事求是與科學(xué)發(fā)展觀。我們應(yīng)當(dāng)還柯璜本來(lái)面目。    P1-2

編輯推薦

鄭九蟬編著的《一代名儒--柯璜評(píng)傳》這部長(zhǎng)達(dá)近30萬(wàn)字的傳記作品，以翔實(shí)生動(dòng)的史料、古雅厚重的文筆，站在歷史的高度，真實(shí)還原了柯璜先生傳奇的一生，重新定位了他的歷史地位，讓后人有機(jī)會(huì)了解這位世紀(jì)老人的人格、博大精深的思想和卓越的成就。

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