塔

內(nèi)容概要

　　《塔：王者之居》包括：天竺胡塔、神州浮圖、讀塔、東瀛塔譜、南傳塔國、高原罡風等內(nèi)容?！　∷歉呔嵊诒姸嘟ㄖ镏系耐跽?。在佛教徒眼中，塔是釋迦牟尼的象征，在美學(xué)家看來，塔是東西方文化結(jié)合的典范，對哲學(xué)家來說，塔是一種永恒的時空概念，也是一種從空間意識轉(zhuǎn)化為時間進程的物化。

作者簡介

　　王川，1947年生，江蘇鎮(zhèn)江人。中國作家協(xié)會會員，中國美術(shù)家協(xié)會會員。鎮(zhèn)江市文聯(lián)副主席，鎮(zhèn)江市作家協(xié)會主席。
　　已創(chuàng)作發(fā)表了美術(shù)作品300余幅、4000多平萬米的壁畫和十幾座雕塑，出版了6本畫冊。作品被廣泛發(fā)表、收藏并獲獎，多件入選全國美展。先后在羅馬尼亞、馬來西亞、新加坡和日本等4國舉辦過9次個人畫展。
　　發(fā)表有450萬字的文學(xué)作品，著有《白發(fā)狂夫》、《狂石魯》、《五色廊》和《藝術(shù)地圖》等16部書。同時研究東西方文化交流史和佛教藝術(shù)，著有《一佛一世界》、《中國佛教四大名山》、《心中觀世音》等書、電視和電影。擔任過萬佛塔、大圣塔和九鏡塔等三座佛塔的策劃，為茗山法師和星云法師設(shè)計了壁畫和浮雕。
　　曾獲「人民文學(xué)獎」、「首屆中國壁畫藝術(shù)大展佳作獎」等獎項十余次。因文學(xué)、美術(shù)和文化上的成就而獲羅馬尼亞胡內(nèi)多阿拉省議會頒發(fā)的「最高成就金獎」。被列為「當代江蘇文化名人」。

書籍目錄

王者
天竺胡塔
神州浮圖
讀塔
東瀛塔譜
南傳塔國
高原罡風
荒漠凌絕
兩河塔廟
血腥之塔
似塔非塔
面塔
后記

章節(jié)摘錄

　　公元372年，正值南北朝，佛教從中國中原傳人地跨東北和朝鮮半島的高句麗，從此佛教在朝鮮半島得以勃興。高句麗建立了寺院，不斷有僧人來中原求取佛像和佛經(jīng)。公元384年，西域的僧人摩羅難陀由東晉到百濟傳教，是佛教傳人百濟之始。據(jù)載百濟國的平濟塔共有五層，高約10米，形式非常精美。以后，百濟的博士王仁東渡日本，做了日本太子的師傅，同時將佛像和經(jīng)書帶去，佛教也就隨之經(jīng)由朝鮮半島東傳日本。（圖16）　　5世紀時，佛教從高句麗傳人新羅，后來王族也受到影響而信佛，在新羅國的首都慶州一帶建造了許多寺院和佛塔?，F(xiàn)在慶州佛國寺內(nèi)還有兩座著名的佛塔，一座是多寶塔，另一座為釋迦塔，均是新羅時代的文物。多寶塔是造型變化最為豐富的佛塔，這座多寶塔也不同于中國和日本的形制，它有一個高高的四方形基座，四面都有石階伸出，石階的開頭各有一對石頭方柱作扶手，在正入口處蹲伏著一只小石獅。多寶塔有三層塔身，第一層是四方形的，由四根粗大的石柱組成，當中透空，石柱上部有八個簡潔的斗拱伸出，挑著石梁，蓋著一塊石板，雖然伸出去，但沒有雕出出檐。石板之上為平臺，四周有石雕的欄桿，當中是八角形的第二層，也是透空的，有石欄桿。第三層也是八角形，頂部卻是雕出向上的仰蓮圖案，伸出八根石柱托舉著八角形的石板作頂，出檐很深。在八角形的石板之上是塔剎和相輪。整座塔的尺度雖不大，只有10米多高，但卻十分復(fù)雜，是參考了木結(jié)構(gòu)的做法。這座塔最大的特點是在石材的運用上富于變化，做到粗精結(jié)合、疏密轉(zhuǎn)換，有節(jié)奏感。這樣一種形制的多寶佛塔是僅見的一例。　　……

編輯推薦

　　塔是日本寺廟里的一道卓然風景，也是日本建筑最顯著的特色、蒲甘王朝大興佛事、耗資佞佛的結(jié)果是使國家的財政瀕于破產(chǎn)，當時就有佛塔造成，國化灰塵的讖語。塔是傳自古天竺國的“胡物”。它本是瘞埋佛祖釋迦牟尼舍利子的一種特殊墓葬，作為一種外來的建筑樣式，宰堵波尋找到了最適合它生長發(fā)展的土嚷——中國，塔之所以為塔，它之所以屢屢被人們贊嘆的原因更多的是出于形而上。教堂是歐洲的大風景，而教堂的鐘樓則又成了教堂最引人注目的景觀，它是教堂的形象代言，看著這些地面建筑的王者，從心中油然浮現(xiàn)的，當是種精神的超越。巴比塔本是巴比倫古城里，一座供奉巴比倫入主神馬爾都克的神廟古代阿茲特克人的殘忍好戰(zhàn)是出了名的，他們尚武，甚至以骷髏來裝飾廟宇，剝下人皮來披在神的塑像上。

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