政治詩(shī)學(xué)

內(nèi)容概要

　　《政治詩(shī)學(xué)：本雅明思想的當(dāng)代闡釋》是一本很有意思的書(shū)，既有溫度又有內(nèi)涵；閱讀它，既是一次與思想者的貼心對(duì)話(huà)，又是一次與讀書(shū)人的促膝談藝。 書(shū)中包括了“批評(píng)理念：冷靜的非理性”、“精神盟友：思想的余音”等數(shù)章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　劉志，1975年生，山東滕州人。2005年畢業(yè)于浙江大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。2007—2009年在山東大學(xué)從事博士后研究。現(xiàn)為山東藝本學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事文藝美學(xué)與批評(píng)思潮的研究。在《外國(guó)文學(xué)》、《文藝?yán)碚摗返葒?guó)內(nèi)核心期刊發(fā)表論文20余篇。

書(shū)籍目錄

厚言
導(dǎo)論身份問(wèn)題：批評(píng)家的多維視野
第一章　批評(píng)理念：冷靜的非理性
第二章　經(jīng)驗(yàn)意蘊(yùn)：語(yǔ)義學(xué)的勘察
第三章　史前經(jīng)驗(yàn)：想象的烏托邦
第四章　救贖意愿：歷史理念建構(gòu)
第五章　現(xiàn)代主義：詩(shī)的政治
第六章　精神盟友：思想的余音
第七章　烏托邦：內(nèi)涵與意義
第八章　“當(dāng)下”范疇：審美的張力
第九章　家園情結(jié)：?jiǎn)⒚涩F(xiàn)代性
第十章　藝術(shù)精神：故事與小說(shuō)
第十一章　大眾文化：一元和多元
第十二章　悲劇思想：社會(huì)學(xué)的審視
第十三章　藝術(shù)人生：歌德的影響
第十四章　現(xiàn)代作家：絕望與希望
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：本雅明歷史理念的核心是遵循著審美化的方式來(lái)構(gòu)建的，從他一生的思想發(fā)展歷程來(lái)看，有一條內(nèi)在的有跡可循的思想蹤跡，即歷史審美化——審美政治化——政治當(dāng)下化——當(dāng)下主體化。為了更深入地了解這一思想路線(xiàn)圖，先要分析他對(duì)于理念的獨(dú)特理解。這也是他整個(gè)思想的基石。與從經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)視角的分析不同，這里從歷史理念的視角切入。在那篇晦澀的《德國(guó)悲劇的起源》的認(rèn)識(shí)論批判序言中，其實(shí)就蘊(yùn)涵了這條思想路線(xiàn)。這篇序言是本雅明融合西方思想史上各種客觀(guān)唯心論哲學(xué)觀(guān)念的一次嘗試，充分體現(xiàn)出本雅明的思辨才華。在這篇序言中，“理念”是本雅明用心構(gòu)思的最核心的范疇。他賦予其復(fù)雜的語(yǔ)義學(xué)內(nèi)涵，說(shuō)它是本雅明所有思想道路的交匯點(diǎn)一點(diǎn)也不為過(guò)。站在這個(gè)交匯點(diǎn)上，可以縱覽本雅明打通的那些四通八達(dá)而又幽深的思想甬道。一條思考甬道是本雅明對(duì)浪漫主義和新康德主義認(rèn)識(shí)論缺陷的反思，綜合兩者的優(yōu)點(diǎn)而揚(yáng)棄其缺陷。這種反思的背景是：新康德主義企圖更為詳盡地發(fā)展康德的那些先驗(yàn)范疇，用這些范疇去完全地涵蓋世界的整體性。用本雅明的表述就是，這些用來(lái)表征哲學(xué)真理的系統(tǒng)概念“混合在各種不同知識(shí)之間編織了一個(gè)蛛網(wǎng)，試圖誘捕真理，仿佛真理是從外部飛來(lái)的東西一樣”。

編輯推薦

《政治詩(shī)學(xué):本雅明思想的當(dāng)代闡釋》是由東方出版中心出版的。

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